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文档简介
【2023年】辽宁省朝阳市考研政治模拟考试(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、多选题(10题)1.毛泽东指出,中国革命“主要就是打击两个敌人,就是对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命,而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命”。原因在于
A.民族革命和民主革命两个基本任务,既是相互区别,又是相互统一的
B.帝国主义是封建地主阶级的靠山
C.地主阶级是帝国主义统治中国的主要社会基础
D.帝国主义发动的一系列侵略战争,是近代中国贫困落后和一切灾祸的总根源
2.马克思主义中国化历史过程产生了两大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。这两大理论成果之间是一脉相承又与时俱进的关系。具体表现为()
A.毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源
B.中国特色社会主义理论体系的在新的历史条件进一步丰富和发展了毛泽东思想
C.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是在中国的具体运用和发展
D.马克思列宁主义是这两大理论的共同理论基础和共同的“根”
3.据《三国志》记载,名医华佗为两个头痛发热的州官看病,由于病因的不同,开的不同药方是泻药和发散药,服药后病都好了。这一对症下药的典故所蕴涵的哲理是
A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.从客观实际出发D.从主观愿望出发
4.辩证唯物主义认识论认为“真理和谬误在一定条件下能相互转化”。这说明()
A.真理就是谬误,谬误就是真理,两者没有绝对的界限
B.对于一个确定的对象,真理与谬误可以互相转化
C.真理超出自己适用的范围会转化为谬误
D.谬误回归适合的范围会转化为真理
5.第
26
题
毛泽东探索中国社会主义道路的重要意义是()
A.标志着中国共产党开始摆脱单一的苏联模式
B.开始寻找独立自主的适合中国国情的社会主义建设道路
C.探索中正确的、有价值的思想观点和创造性的思考成为毛泽东思想的重要组成部分和新财富
D.对我国社会主义建设取得很大成就起了指导作用
6.1955年,毛泽东在资本主义工商业社会主义改造问题座谈会上指出:“资产阶级,总有一天,大约三个五年计划之内,就不叫资产阶级了,他们成为工人了。”他还指出:“关于社会主义改造,我们需要有充分的准备,包括思想准备、宣传教育等许多工作在内,要有秩序有步骤地进行。”这表明对资本主义工商业进行社会主义改造是()
A.把私人资本主义经济改造成社会主义公有制经济
B.将消灭资本家个人与消灭他们所属的资产阶级相结合
C.将私营工商业视为社会主义市场经济的重要组成部分看待
D.采取和平和逐步而非暴力和突进的方式
7.深化文化体制改革,要坚持
A.以发展为主题,以改革为动力
B.大力发展政府主导的经营性文化产业
C.以体制机制创新为重点
D.创造生产更多更好适应人民群众需求的精神文化产品
8.我们要构建的社会主义和谐社会,其主要特征是
A.民主法治、公平正义B.诚信友爱、充满活力C.安定有序D.人与自然和谐相处
9.《中国人民政治协商会议共同纲领》规定了新中国的
A.国体和政体B.经济工作方针C.民族政策D.外交政策
10.推进我国社会主义和谐社会建设的着力点是()
A.扩大就业
B.完善社会保障体系
C.理顺分配关系
D.发展社会事业
二、1.单项选择题(10题)11.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。
A.可知论与不可知论的对立
B.辩证法和形而上学的对立
C.唯物论和唯心论两条认识路线的对立
D.辩证唯物论与唯物论两条认识路线的对立
12.1937年2月,中国共产党为了建立真正的坚实的抗日民族统一战线,提出实现抗战的革命中心任务是
A.巩固和平B.争取民主C.改善民生D.武装民众
13.社会主义核心价值体系的精髓是()。
A.马克思主义指导思想
B.中国特色社会主义共同理想
C.以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
D.社会主义荣辱观
14.上层建筑对经济基础的反作用的特点有
A.目的是为了促进自己经济基础的形成和发展,排除异己的力量
B.总是有利于社会的进步和发展
C.总是通过暴力的形式进行调节
D.总是不利于社会的进步和发展
15.社会主义生产关系的实质是
A.生产资料公有制B.按劳分配C.共同富裕D.剩余产品归劳动者共同占有
16.1929年,毛泽东主持制定的提出“没收一切公共土地及地主阶级的土地”的土地法是()。
A.《井冈山土地法》B.《兴国土地法》C.《中国土地法大纲》D.《关于清算、减租及土地问题的指示》
17.毛泽东《在晋绥于部会议上的讲话》中首次列为中国革命对象之一的是
A.小资产阶级B.开明绅士C.官僚资本主义D.民族资产阶级
18.真理一元论认为对于一个确定的对象()。A.只能有一种认识B.正确的认识只有一个C.真确的认识只能一次获得D.正确的认识只能用一种方法获得
19.划分唯物主义历史观和唯心主义历史观的唯一标准在于()。
A.是否承认社会历史发展是有规律的
B.是否承认社会存在决定社会意识
C.是否承认社会历史是发展变化的
D.是否承认社会内部矛盾推动社会发展
20.可能性是指
A.一定要实现的东西B.无法实现的东西C.预示着事物发展前途的种种趋势D.偶然的东西
三、3.分析题(3题)21.试用扩大再生产实现方式的原理分析说明在我国实现经济增长方式转变的重要意义。
22.根据材料2,说明“社会革命时代到来的条件”是什么?
23.戊戌维新运动失败的原因和教训。
四、5.简答题(2题)24.简述可知论和不可知论的对立。
25.唯物主义认为,社会基本矛盾是历史发展的动力,阶级社会里阶级斗争是历史发展的直接动力,那么该如何理解人民群众是历史发展的动力?
五、3.分析题(0题)26.结合材料3,分析“一身而二任焉”指的是中国哪一阶级。
六、单选题(0题)27.在我国经济发展过程中,既可以发挥市场经济的优势,又可以发挥社会主义制度的优越性,在处理市场机制和宏观调控、当前发展和长远发展、效率和公平等关系方面,能够比西方国家做得更好和更有成效。这是因为()。A.我国既坚持公有制的主体地位,又允许和鼓励多种所有制经济共同发展
B.我国既坚持按劳分配的主体地位,又允许和鼓励多种分配方式并存
C.我国的市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的
D.我国的改革开放是同四项基本原则结合在一起的
参考答案
1.ABCD本题考查的知识点是新民主主义革命的对象。近代中国社会的性质和主要矛盾,决定了中国革命的主要敌人,就是帝国主义、封建主义和官僚资本主义。帝国主义发动的一系列侵略战争,是近代中国贫困落后和一切灾祸的总根源,因而,帝国主义是中国革命的首要对象,推翻帝国主义的压迫是中国走向独立富强的前提。帝国主义和封建主义相互勾结,残酷地压迫和掠夺中国人民,严重地阻碍着中国社会向前发展。而官僚资本主义是依靠帝国主义、勾结封建势力、利用国家政权力量而发展起来的买办的封建的国家垄断资本主义。打倒了帝国主义和封建主义,官僚资本主义就失去了靠山和勾结的对象。ABCD正确。
2.ABCD
3.BC
4.CD
5.ABCD
6.AD
7.ABCD本题考查的知识点是深化文化体制改革的方针。党的十七大报告指出:深化文化体制改革,要坚持以发展为主题,以改革为动力,以体制机制创新为重点,以创造生产更多更好适应人民群众需求的精神文化产品为目标,促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。ABCD均符合题意。
8.ABCD社会主义和谐社会的主要特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。ABCD选项正确。
9.ABCD《共同纲领》起着临时宪法的作用,主要是关于新中国的国体和政体、新中国的基本的民族政策、新中国的经济工作方针、新中国的外交工作原则等内容。ABCD选项正确。
10.ABCD
11.C
12.B解析:本题考查中共建立抗日民族统一战线主张。B选项正确。
13.C马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础,由此可知排除ABD。
14.A[答案]A
[分析]上层建筑反作用于经济基础的目的就是为了排除不利于自己的经济基础,促进有利于自己的经济基础,但这种反作用是否有利于社会的进步和发展,主要看它所服务的经济基础本身的性质。当这种经济基础本身有利于生产力发展的时候,这种反作用就会促进社会的进步,反之就起阻碍作用。上层建筑的反作用也不一定都是通过暴力的方式,也可以通过宣传教育的方式来实现。因此正确选项是A。
15.D解析:这是根据社会主义生产关系实质知识点命的题,社会主义公有制的本质反映了社会主义生产关系的实质。社会主义公有制的本质在于剩余产品归劳动者共同占有,这也是社会主义生产关系的实质。公有制(A项)和按劳分配(B项)是社会主义经济制度的基础,也是消灭剥削和消除两极分化的制度性保障条件;共同富裕(C项)是社会主义生产关系的实现目标,也是社会主义的本质要求。
16.B
17.C[答案]C
18.B真理的客观性决定了真理的一元性,即在同一条件下人们对同一对象的真理性认识,只有一个而不可能有多个。真理的客观内容就是客观事物的实际情况,而特定条件下客观事物存在和运动的实际状况又总是唯一的。因此,坚持客观真理论,必然坚持真理一元论。
19.B
20.C解析:考查点是可能性的含义。预示着事物发展的种种趋势是可能性的含义,故而C为应选项。A之所以是淘汰项,是因为可能的东西并非一定要实现的东西,由可能向现实的转化是需要条件的。B之所以是淘汰项,是因为无法实现的东西乃是不可能性。D之所以是淘汰项,是因为可能性有必然的可能性与偶然的可能性之分。
21.任何社会扩大再生产从其实现的方式来看都分为外延的扩大再生产和内涵的扩大再生产两种类型。外延的扩大再生产是单纯依靠增加生产资料和劳动力的数量;以及扩大生产场所来扩大原有的生产规模。而内涵的扩大再生产则是依靠生产技术的进步、生产要素质量的改善以及劳动效率和生产效率的提高来扩大原有生产的规模。在经济发展过程中一般情况是在生产技术水平较低的条件下以外延的扩大再生产为主;而在科学技术迅速发展的条件下则内涵的扩大再生产所占比重会随之不断提高。党的十四届五中全会通过的《决议》指出“实现‘九五’和20任何社会扩大再生产从其实现的方式来看,都分为外延的扩大再生产和内涵的扩大再生产两种类型。外延的扩大再生产是单纯依靠增加生产资料和劳动力的数量;以及扩大生产场所来扩大原有的生产规模。而内涵的扩大再生产则是依靠生产技术的进步、生产要素质量的改善,以及劳动效率和生产效率的提高来扩大原有生产的规模。在经济发展过程中,一般情况是,在生产技术水平较低的条件下,以外延的扩大再生产为主;而在科学技术迅速发展的条件下,则内涵的扩大再生产所占比重会随之不断提高。党的十四届五中全会通过的《决议》指出“实现‘九五’和20解析:本题解题关键在于知道内涵扩大再生产与集约型经济增长方式的相同之处。本题难点在于实现经济增长方式转变的意义,这是一个现实性很强的问题,实际上涉及《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》的内容。
22.社会存在决定社会意识社会的物质生产力到一定程度时便能检验出现存的生产关系已不再适应生产力发展变成了束缚生产力的桎梏。这时社会矛盾就会激化社会革命的时代就到来了。社会存在决定社会意识,社会的物质生产力到一定程度时,便能检验出现存的生产关系已不再适应生产力发展,变成了束缚生产力的桎梏。这时社会矛盾就会激化,社会革命的时代就到来了。
23.戌戌维新运动的失败主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。维新派本身的弱点突出地表现在以下三个方面:首先不敢否定封建主义。他们在政治上不敢根本否定封建君主制度;在经济上他们虽然要求发展民族资本主义却未触及封建主义的经济基础——封建土地所有制;在思想上他们虽然提倡学习西学却仍要打着封建思想的权威孔子的旗号。其次对帝国主义抱有幻想。他们虽然大声疾呼救亡图存却又幻想西方列强能帮助自己变法维新。再次害怕人民群众。维新派的活动基本上局限于官僚士大夫和知识分子的小圈子他们不但脱离人民群众而且害怕甚至仇视人民群众。戊戌维新的失败不但暴露了中国民族资产阶级的软弱性同时也说明在半殖民地半封建的旧中国企图通过统治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的。要想争取国家的独立、民主、富强必须用革命的手段推翻帝国主义、封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度。戌戌维新运动的失败,主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。维新派本身的弱点突出地表现在以下三个方面:首先,不敢否定封建主义。他们在政治上不敢根本否定封建君主制度;在经济上,他们虽然要求发展民族资本主义,却未触及封建主义的经济基础——封建土地所有制;在思想上,他们虽然提倡学习西学,却仍要打着封建思想的权威孔子的旗号。其次,对帝国主义抱有幻想。他们虽然大声疾呼救亡图存,却又幻想西方列强能帮助自己变法维新。再次,害怕人民群众。维新派的活动基本上局限于官僚士大夫和知识分子的小圈子,他们不但脱离人民群众,而且害怕甚至仇视人民群众。戊戌维新的失败,不但暴露了中国民族资产阶级的软弱性,同时也说明在半殖民地半封建的旧中国,企图通过统治者走自上而下的改良的道路,是根本行不通的。要想争取国家的独立、民主、富强,必须用革命的手段,推翻帝国主义、封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度。
24.在认识论上还有可知论与不可知论的对立。所谓可知论就是主张世界是可以认识的唯物主义反映论都坚持可知论肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义也坚持可知论但与唯物主义可知论有原则的区别。因为在这些唯心主义者看来世界本质上是精神精神认识世界就是精神的自我认识。所谓不可知论就是认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。如英国哲学家休谟认为人知道的只是自己的感觉至于感觉之外是否存在客观世界感觉能否正确反映客观世界等问题都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在它引起人们的感觉人只能认识“自在之物”引起的感觉不能认识“自在之物”本身。由于不可知论怀疑人类科学知识的客观性怀疑人的认识能力所以一直受到旧唯物主义者和彻底唯心主义者的批判。他们对不可知论的批判都是不深刻的没有对不可知论做出令人信服的驳斥。只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以是驳斥不可知论最有力的论据是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物不存在永远不能认识的事物。在认识论上还有可知论与不可知论的对立。所谓可知论,就是主张世界是可以认识的,唯物主义反映论都坚持可知论,肯定人能正确反映世界。彻底的唯心主义也坚持可知论,但与唯物主义可知论有原则的区别。因为在这些唯心主义者看来,世界本质上是精神,精神认识世界,就是精神的自我认识。所谓不可知论,就是认为世界是不可认识或不可完全认识的。不可知论并不直接否认主体之外的客观世界,但它回避世界就其本质而言是物质还是精神的问题。如英国哲学家休谟认为,人知道的只是自己的感觉,至于感觉之外是否存在客观世界,感觉能否正确反映客观世界等问题,都是不可能知道的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在,它引起人们的感觉,人只能认识“自在之物”引起的感觉,不能认识“自在之物”本身。由于不可知论怀疑人类科学知识的客观性,怀疑人的认识能力,所以一直受到旧唯物主义者和彻底唯心主义者的批判。他们对不可知论的批判都是不深刻的,没有对不可知论做出令人信服的驳斥。只有马克思主义运用实践的观点才对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以是驳斥不可知论最有力的论据,是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物,不存在永远不能认识的事物。
25.所谓人民群众是历史发展的动力主要是说劳动群众是历史发展的
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