小学语文文体的分类

小学语文文体的分类1．诗歌（1）诗歌的特点诗歌是与小说、散文、戏剧并列着的一种文体，它以高度凝练的语言、形象地表达作者丰硕的思想情感，集中地反映社会生活，具有必然的节拍和韵律。其要紧特点是：①诗歌的内容是社会生活最集中的反映。②诗歌有丰硕的情感和想象，擅长从情感上感动读者。③诗歌的语言凝练形象，音调和谐，节拍鲜明。④诗歌在形式上不是以句子为单位，而是以行为单位（中国的旧体诗、词、曲的一句确实是一行）。（2）诗歌的分类依照不同的分类标准，诗歌可分为假设干类别。按国别分，可分为中国诗歌和外国诗歌；中国诗歌按时期分，可分为古代诗歌和新诗；中国古代．诗歌按体例分，分为诗、词、曲；中国古代的诗歌分为古体诗和近体诗；词可分为小令（58字之内）、中调（59—90字）和长调（9l字以上）；（1997年全国已考）元曲可分为小令和套数（又叫套曲）；新诗又可分为自由诗和用旧形式写成的新诗。（3）古代诗歌与新诗古代诗歌是泛指古代文学长河顶用文言写成的韵文，即这一历史时期的诗、词、曲。新诗指五四新文化新文学运动以后显现的诗歌。(4)古体诗与近体诗古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的，二者的要紧区别是：(1996年全国、2001年春天已考)古体诗主若是指唐朝以前的古代诗歌，其要紧特点是每首诗行数不固定、每行诗字数不固定、每首诗的用韵不固定；近体诗又称今体诗，它是与古体诗相对而言的，要紧指初唐形成的律诗和绝句，其要紧特点是每首诗行数固定、每行诗字数固定、每首诗的用韵固定。(5)诗、词、曲的区别诗、词、曲都是韵文，其要紧区别在于诗要求节拍和讲求韵律。词是一种配乐歌唱的诗体，它比诗的要求加倍严格。曲也是和乐演唱的一种韵文形式，但句法比词灵活，句中常常添加衬字等。(6)新诗中的自由诗和旧体诗新诗是指“五四运动”前后，新文化运动提倡并兴起的一种新诗体，其顶用白话写的大致押韵、形式自由的诗叫做自由体诗，如《天上的街市》、《大堰河——我的保姆》、《王贵与李香香》等。与新诗相对的，用文言写成的格律诗和词、曲统称为旧体诗，如毛主席的《七律长征》《沁园春雪》陈毅的《梅岭三章》等，这些形式是旧的，但其内容是现代的，人们适应地把它比作“旧瓶装新酒”。(7)歌、行、吟“歌”、“行”、“吟”是古体诗的标志，都指古代诗歌文体，它们无严格区别，其音节、格律等一样较自由，形式有五言、七言、杂言。如《茅屋为秋风所破歌》、《琵琶行》、《梦游天姥吟留别》等。(8)乐府诗乐府本是汉武帝时掌管音乐的官签名称，后来成为诗体的名称。指汉、魏、南北朝乐府官署搜集和创作的乐歌。魏晋和唐朝及其以后诗人以乐府写的诗歌虽不入乐，但也称为乐府或拟乐府。如《敕勒歌》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《梦游天姥吟留别》等。(9)律诗与绝句律诗与绝句的区别要紧在句数上。绝句又叫“截句”，每首诗只有四句，偶句押韵和押平声，它能够对仗，也能够不对仗；律诗每首诗共有八句，除偶句押韵与押平声外，颔联和颈联都必需对仗。八句以上的律诗，称为排律。(10)抒情诗、叙事诗、说理诗抒情诗是通过直接或间接的方式抒发作者内心的思想情感来反映时期精神和社会生活的，常常是没有完整的故情形节和人物形象，即便有某些片断的景物描述，也是为了托物言志、借景抒情。叙事诗是用诗的形式来描述事件、塑造人物、反映社会生活的。与抒情诗相较，叙事诗有完整的故情形节和人物形象。说理诗从广义上讲包括在抒情诗中，它主若是借助景物描述来论述深刻的道理。(11)词牌词的题目和词牌是有着严格区别的，词题是就内容而言的，它是词的内容的精炼，是一首词的眼睛。词牌是就形式而言的，是一首词曲调的名称。(12)豪放词与婉约词豪放词和婉约词是宋朝词坛上的两大流派，其作品别离表现出不同的风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种踊跃向上的力量，代表作家苏轼、辛弃疾。代表作品有苏轼的《念奴娇赤壁怀古和辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》等。婉约派作品语言清丽、含蓄,词内抒写的情感婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻功精细，题材较狭小，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等，代表作品有李清照的《声声慢》、柳永的《雨霖铃》等。(13)散曲散曲是金元时期兴起的，由词蜕化出来的一种歌曲，其体式和词相近，都比词自由，能够在字数定额外加衬字，较多地利用口语。它包括小令和套数两种形式；小令只含一支曲子，而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，它少那么两曲，多那么不限。每一套都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名；全套曲必需有同一个宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”。用多少遍没有规定，顺序一样倒写。各“煞”前有配曲，最后用“尾”终止全曲。如《越调天净沙秋思》只含“天净沙”一曲，是小令。再如《般涉调哨遍高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，它又是全套曲的曲牌。(1998年全国已考)(14)元杂剧元杂剧是在宋金时期诸宫调基础上成长起来的一种文学样式，是把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔子。每折相当于现代戏剧中的一幕，每折戏只能用一个宫调，如《窦娥冤》确实是旦本戏，而其中第三折用的是“正宫”调，元杂剧剧本由科、唱、白组成。科是剧本中对要紧动作表情和舞台成效作出的规定，唱确实是唱词。白是人物的对白、独白、旁白、带白。元杂剧的要紧角色是末（男子）、外末（老年男子）、净（花脸）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜儿（老太婆）、丑（小花脸或大花脸）等。（15）宫调、曲牌宫调是音乐术语，是音乐的一种调式。宫调不同，音调就不同，如《窦娥冤》中的《正宫》确实是一种宫调。曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的是曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《端正好》、《=滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌。（16）旦、末、丑、外、仆儿旦、末、丑、外、仆儿都是元杂剧中的角色名。旦扮演女主角，配角有副末、外末、小末等。净又称大花脸，多数扮演性格、相貌有特异之点的人物，如张飞、李逵等。丑俗称小花脸，多数扮演男性次要人物。外扮演老年男子。卜儿扮演老年妇女。（17）科、白科和白都是元杂剧剧本的组成部份。“科”也叫作“介”，是戏剧动作的总称，包括一样的舞台称式、武打和舞蹈动作等。“白”确实是宾白，是剧中的说白部份，在元杂剧中占有重腹地位。宾白又分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)等。(18)对联对联的字数相等，词性相对，上联最后一个字一样为仄声，下联最后一个字为平声。如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。(19)四言、五言、七言、杂言言代表字，四言确实是每句诗四个字；五言即每句诗五个字，七言即每句诗七个字，杂言即每句诗字数不等。古代诗歌以五言、七言为最多。(20)押韵不管古诗仍是新诗，都是讲求押韵的。所谓押韵，是指诗歌词赋的某些句子的末尾一字用韵母桂同或相近的字，使音调和谐优美。2．小说小说是与诗歌、散文、戏剧并列的一种文学样式，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故情形节和环境描述来反映社会生活，人物、情节、环境描述是小说的三要素。(1)小说塑造人物的方式塑造人物形象是小说反映社会生活的要紧手腕。常见的塑造人物形象的方式有肖像描述、心理描述、行动描述、语言描述、环境描述及正面描述、侧面描述等。(2)小说的情节小说的情节起着展现人物性格、表现作品主题的作用，它一样包括开端、进展、高潮、结局等四部份，有的还包括序幕、尾声。(3)小说的环境小说的环境包括社会环境和自然环境。社会环境要紧交代作品的时期背景；自然环境要紧指人物活动的时刻、地址、景物等，以衬托气氛，表现人物情感。(4)小说的分类依照不同的分类标准，小说分为不同的类别：按篇幅及其容量分，可分为长篇小说、中篇小、说、短篇小说和微型小说。按内容分可分为历史小说、现代小说、科幻小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。按写作体例分，可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说等。按语言形式分，可分为文言小说、白话小说等。(5)小说的进展我国古代小说的进展，大致经历了以下几个时期：上古到先秦两汉，是我国古代小说的酝酿和萌生时期。我国古代小说萌生于寓言故事和神话传奇，如《=精卫填海》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《女娲补天》等。魏晋南北朝时期，显现了“志怪”、“志人”小说，合称为笔记小说。这一时期，我国的小说初具规模，要紧作品有张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》等。唐朝显现了传奇。唐传奇的显现，标志着我国古典小说的成熟。闻名传奇有蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》等。宋朝显现了白话小说“话本”。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的显现是小说史上的一大变迁，它对中国古代小说的进展产生了极为深远的阻碍。明代显现了“拟话本”，即明代文人仿照话本的体制、形式创作的小说。如《玉堂春落难逢故夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《沈小霞相会出师表》等。明、清显现了章回体长篇小说。这一时期，我国的古代小说进展到了顶峰，产生了一批不朽的名著，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》等。(6)我国古典小说的特点：注意人物行动、语言和细节描述，在矛盾冲突中展现人物形象；情节曲折，故事完整；语言准确精练，生动流畅，富于个性化；表达方式明显带有说书人的印记。3．散文散文在不同的时期有着不同的含义。现代散文是同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学文体。古代散文是指除韵文之外的所有文体。甲.现代散文现代散文要紧包括叙事散文、抒情散文和议论散文。以写人叙事为主，兼有抒情、议论成份的散文，称为叙事散文，它包括报告文学、传记文学、回忆录、游记等，如《闻一多先生的说和做》、《谁是最可爱的人》等；抒情散文是指以表现对生活的感受、抒发思想情感为主的散文，如朱自清的《绿》、《春》等；议论散文是以议论、说明为要紧表达方式，具有必然的文学性的散文，杂文、小品文都属于此类，如《文学和出汗》、《为自己减刑》等。乙．古代散文古代散文的外延是相当广的概念，赋、骈文、辩、说、论、奏议、序跋、赠序、铭、祭文、杂记、童话、民间故事、寓言、传奇、传奇等，都属于散文的一类。(1)赋赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摘文，体物写志”，偏重于写景，借景抒情。最先显现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，赋日趋向骈文方向进展，叫做“骈赋”；唐朝又由骈体转为律体，叫“律赋”；宋朝用散文的形式写赋，称“文赋”。如司马相如的《子虚赋》、杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。(2)骈文骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四六相间定句，世称“四六文”。骈文迁就句式，堆砌词藻，阻碍内容的表达，唐韩柳提倡古文运动，骈文渐衰。教材选有吴均的《与朱元思书》。(3)原原是推究本义的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会风俗，从全然上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》等。(4)辩“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一种错误论点，或辩析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》等。(5)说“说”是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，因尔后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》云：“说者，释也，说明义理而以己意述之也。”咱们所学的这种文体的文章有：《马说》、《师说》、《捕蛇者说》、《青年中国说》、《黄生借书说》等。’(6)论论是一种议论文体，《韵术》云：“论者，议也。”《昭明文选》载：“论有两体，一日史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶，如《史记》每篇后面的太史公日……。二日政论，那么学士医生议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。(7)奏议奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称，它包括奏、议、疏、表、计谋等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书日奏。汉定礼仪，是有四品：一日章，以谢恩；二日奏，以按劾；三日表，以陈情；四日议，以执议。”奏议包括疏、表、计谋等分支。①“疏”是分条陈述的意思，如贾谊的《论积贮疏》。②“表”是陈述某种意见或情形，如诸葛亮的《出师表》。③“计谋”，古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫计谋，如苏轼的《教战守策》。（8）序、跋序也作“叙”，或称“引”，有现在日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情形的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一样写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记太史公自序》），列于书后的称为“跋”，或“后序”。这种文章，按不同的内容别离属于说明文或议论文，说明编写的目的、简介、编写体例和内容等，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。教材中的序言有：《（呐喊）自序》、《（农村调查）序言》、《（指南录）后序》、《（伶官传）序》等。（9）赠序古代送别以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。（10）铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，表达死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。(11)祭文在告祭死者或天地山川等神灵时所朗诵的文章谓之祭文，其文体有韵文和散文两种。祭祀死者的祭文的内容主若是追念死者生前的要紧经历，要紧道德和业绩，寄托哀思，鼓励生者，如袁枚的《祭妹文》。(12)杂记杂记要紧指山川、景物、人事杂记和笔记文。①山川、景物、人事杂记，指描述山川、景物和人事的文章，如《小石潭记》、《登泰山记》等。②笔记文，即以记事为主，篇幅短小、内容丰硕的文章，诸如历史掌故、遗文轶事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、念书杂记，都属于其中的一类，如《世说新语》、《梦溪笔谈》等。(13)游记游记是描述旅行见闻的一种散文形式。游记取材范围极广，能够刻画名山大川的秀丽瑰奇，能够记录风土人情的惊讶阜盛，能够反映一人一家的1日常生活，也能够记一国的重大事件，并表达作者的思想情感。游记文笔轻松，描述生动，记叙翔实给人以丰硕的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》，有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。(14)童话童话是儿童文学的一种，它通过丰硕的想象、空想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描述，能适应儿童的心理、乐趣，激发人们的想象，便于同意和转化。选人教材的有安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》等。(15)民间故事民间故事是群众口头创作、口头流传，通过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点是：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象独特丰硕；经常使用夸张、比喻，艺术感染力强。它内容上来自民间，反映的多是民间生活。有的民问故事常有神话空想情节，充满神奇色彩，如《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。(16)寓言寓言即带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。寓言一般是把深刻的道理寄于简单的故事，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人手法，语言简练锋利。欧洲文学中闻名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时期寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等高作中有很多寓言。例如《郑人买履》(《韩非子》)、《鹬蚌相争》(《战国策》)、《刻舟求剑》(《吕氏春秋》)等。(17)传奇传奇是长期在民间流传而形成，带有某种传奇色彩。空想成份和历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物的传奇、西湖的传奇、黄鹤楼的传奇。有的是以特定的历史事实为基础，有的那么纯属空想虚构。人物和事件的传奇，多数是颂扬、赞美性的，以反映人民的理想和愿望；自然景物的传奇，那么近于优美