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文档简介

20.创造宣言

【教学目标】

知识与能力

1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。

2.通读课文,把握文章主要内容。

过程与方法

1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。(重点)

2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

3.品味文章语言的精妙。

情感态度与价值观

领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。

【重点难点】

教学重点

1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

2.体会文章的语言特色:大量排比句的运用及作用。

3.领会自信心对个体发展的重要作用。

教学难点

理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

【课时安排】

1课时

【教学过程】

一课时

一、新课导入

许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。如何重树自信,创

造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知

先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧!

二、自主预习

1.背景资料

陶行知(1891-1946),中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕

业于金陵大学,后赴美留学。推行平民教育。“五・四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。

1934年7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来,不带半

根草去”的赤子之心、,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。

他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

2.知识链接

八大山人

朱有(1626-约1697),清初画家。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡,一度为僧,

又当道士,在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟,笔

墨简括凝练,形象夸张;亦写山水,意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态,署款八大山人。

他的绘画技法,对后来的写意画影响很大。工书法,行楷学王羲之,纯朴圆润,自成一格。

《安魂曲》

安魂曲作于1791年,是莫扎特最后的作品。直到去世,莫扎特也没能完成这部富于人道主

义色彩的作品,最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时,

在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此,只有那种天国的

光芒照耀着他的感觉。

曾参

曾参(前505年―前463年),字于舆,生于鲁国南武城(今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为

师。由于他刻苦好学,造诣很深,成为孔子的得意门生。他著有《大学》,《孝经》两书,被后世视

为儒家经典,尊其为“宗圣”,“述圣曾参传业于子思,子思传业于孟子,形成著名的“思孟学

派"O

3.检查预习

(1)订正字音

崇拜(ch6ng)伤痕(hen)中伤(zhong)孥像(su)遁词(dCin)睢口无言(ya)

鲁钝(dun)自暴自弃(qi)走投无路(tou)玄装(zang)幡夫(nub)屋檐(y

an)

横夫(qiao)攀养(huan)陡然(dou)烟囱(cong)繁殖(zhi)灌溉(guan)

中伤(zhGng)「恶语伤人(6)「调查(diao)

中间(zhOng)I恶心向I调整(tiao)

(2)词语释义

中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。

画龙点睛:多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

遁词:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

鲁钝:愚笨,不敏锐。

哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口:像哑巴一样。

道统:是儒家传道系统的一种说法。

自暴自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。

走投无路:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。投:投奔。

众叛亲离:众人反对,亲人背离。形容完全孤立。叛:背叛;离:离开。

懦夫:软弱无所作为的人。

三、合作探究

(一)整体感知

1.本文批驳的论点是什么?作者的论点是什么?

答案示例:本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力

的批驳,从而得出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。强调创造是

人类发展的强大推动力,激励我们发掘潜能,创造美好未来。

2.这篇文章的层次结构是怎样的?

答案示例:第一部分(1—3段):由艺术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前两者,

“所要创造的是真善美的活人”。

第二部分(4—10段):作者罗列出五种“不能创造”的错误观点,以一连串的不可争辩的实

例,一一予以反驳,从中确立起“人人是创造之人”的观点。

第三部分(11-15段):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

第四部分(16段):作者以排比的手法,鲜明地指出“死人才无意于创造”,只要你是一个

“活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,

结创造之果,繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。

(二)研读分析

1.突破重难

(1)第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?

答案示例:美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生

先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

(2)第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出

的结论是什么?

答案示例:八大山人朱春挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作,•法国企业家雷塞布竟能在沙漠中

造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,后来成为禅宗

的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经……

作者用这些例子来驳斥五个错误观点:①环境平凡不能创造,②生活单调不能创造,③年纪大

小不能创造,④太无能了不能创造,⑤陷入绝境不能创造。

说明处处都需要创造,天天都有创造的机会,人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写

法。

(3)从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

答案示例:作者渴望创造,热切呼唤“创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切

——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热

情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”。

(4)东山樵夫的故事是怎样的?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么?

答案示例:他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火,以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创

造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

(5)文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么?

答案示例:作者在文章结尾,充满激情地道出:"只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创

造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”

2.写法探究

文章主要采用了哪种表达方式?请结合课文加以分析。

答案示例:文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表

达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简

单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。

四、课堂小

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