思想道德修养与法律基础试题

绪论珍惜大学生活开拓新的境界一、妙语经典：▲我们要掌握自己的命运。先建立目标，然后用冷静、执着、坚强、乐观来做我们的守则。——罗兰▲知识经济的一个最重要的特征，就是知识的不断更新，因此处于新的时代的大学生要学会不断学习，尤其最重视知识的创新，这样才能在今后的竞争中占有一席之地。——谢希德▲如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来。”这就是成功。——牛顿▲一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿▲自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。——王夫之二、典型案例：［案例一］苏格位底的两道考题苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出过两道考题。一天，他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事，即把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩。”然后自己示范了一遍，“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗？”学生们可能感到这个问题可笑，这么简单的事怎么能做不到呢？都齐刷刷地回答：“能！”过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了？”有90%以上的学生骄傲地举起了手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有80%。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有哪些同学坚持每天做？”这时只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位大哲学家。还有一个故事讲到，苏格拉底曾经给他的学生们又出了一道难题，让他们每个人沿着一垅麦田向前走去，不能回头，摘一束麦穗，看能不能摘到最大最好的。对苏格拉底的这道考题，答案不外乎两种：一种是学生们根据自己平时的经验，先在自己心里定下一个大体的标准，走上一段特别是在走过一半或三分之二的路程后，遇见差不多的便摘下来。也许这就是最好的，也许后面还有比这更好的，但不能好高鹜远，就这样“认”了。另一种答案是一直往前走，总觉得前面会有更好的麦穗。这时要么放弃选择，宁缺毋滥，要么委屈自己，凑合着摘一束，而心里却是万分懊悔。苏氏的两道考题，第一道启发人们，成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难的事，因为真正能做到的，终究是少数人，柏拉图坚持做到了，他后来能成为古希腊的另一位大哲学家。也许正因为柏拉图做到了这一点，他给后人留下一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础。”这应当说是经验之谈，也是肺腑之言。苏氏的第二道考题则告诉我们，在追求目标时要把握好选择度。我们在自己的奋斗和追求过程中，应为自己定好目标，通盘审视，在适宜自己发展的情况时就要当机立断，莫要迟疑，选择出属于自己的那束“麦穗”。千万不要左挑右挑，挑花了眼，挑走了神，结果事与愿违，高不成低不就。［案例二］读书与人生读书是精神王国的探险，是灵魂的壮游，是内在心灵不断成长的泉源。书籍改变了世界，读书丰富了人生。对于一位真正的书人，读书之意不在寻找什么“黄金屋”、“千钟粟”与“颜如玉”，读书自然不是一件需锥刺股、头悬梁的苦差，而是人生的一大享受。一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，智者苏格拉底声称，一册好书能引诱他走遍全世界。宋代诗人尤袤对书的赞语更富于浪漫味道，所谓：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”书人心境，历历可见。静夜如水，放下帘儿，泡上一杯清茗，独自灯下展读，悠悠然游于道。夜读的境界醇厚如酒，以至“三更有梦书当枕”，连梦中也飘逸出阵阵书香了。雨天读书另有一番幽趣。在滴滴嗒嗒的敲檐声中最宜于开卷了。选择一个惬意的姿势，让整个心灵浸润于大师的泽惠里，恬然如西湖卧游，静定如枯荷听雨。待街灯四起，掩卷沉思，心里是抑制不住的莫名的怅惘和美丽的忧郁。至于金圣叹所言“雪夜闭户读禁书”，那样一个富于神秘色彩的环境，那样一册富于诱惑力的书，构成的意趣自然令书人神而往之了。读书是件乐事，访书、淘书、购书、藏书也是件乐事。郑西谛访得一册所需古书，“往往大喜数日，如大将之克名城”。不得已而售书时，竟如“李后主挥泪斩宫娥”之黯然。阿英说起上海城隍庙的旧书店、旧书摊，如数家珍。像英国书痴乔治·吉辛那样，为买一套好书而克扣口腹之欲的体验，得书后摩挲书页时的幸福，恐怕书人都有同感。待四壁为书，漫步于书林小径，作绕室旅行，自是别有风光。静静地伫立于书橱前，单是那一个个书名，便是一串串动人的故事。随手抽出一册，若是重读之书，如晤旧友，那是亲切而坦诚的长谈，透着往事的温馨；若是未裁之新书，则庆幸终有了阅读时间，那份负疚便可收回。何况，除了书本身的故事外，还有隐进书页的无数故事：那买书的艰辛，得书的欢欣，赠书人的情间……一册册书，便可串起一寸寸生命的时光。［案例三］三种学习方法英国唯物主义哲学家培根曾用蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂来比喻三种不同的学习方法。他说，一种人的学习方法类似蜘蛛。他们读书不多，愿动脑筋却只在狭小的天地里耕耘，虽然取得一些成果，但由于知识领域狭窄而使其借鉴不足，往往容易一叶障目、钻进牛角尖里不能自拔。一种人的学习类似蚂蚁，他们朝夕勤奋攻读，读书很多，但是只是满足于书本上的条条框框和结论，不肯越雷池一步，更不敢提出质疑，人云亦云。他们的成果只能是一些因循守旧、七拼八凑的东西，就像蚂蚁只把它们在路上遇到的东西搬进窝里一样。一种人的学习类似蜜蜂。他们的读书既求博览、又求精深。他们以积极主动的姿态，有目的、有针对性地学习，大胆探索、勇于创新、不断提出新问题、新设想，并通过实践来验证和丰富这些思想，加以创造性的提炼、升华，从而得到崭新的成果，就像蜜蜂飞进万花丛中，广采花汁、提炼加工，酿出甘美芬芳的蜂蜜一样。三种学习方法，三种不同结果。只有第三种——广采百花酿好蜜，才是创造性的、有无限广阔前途的。［案例四］打好手中的牌艾森豪威尔，第二次世界大战期间欧洲盟军的最高统帅、五星上将、美国总统。艾森豪威尔的祖先是德国移民，父母都是得克萨斯州的普通劳动者。他一家人自食其力，乐于助人，在小镇上很受居民的尊敬。父母亲对孩子管教很严，教育他们热爱劳动，反对好逸恶劳。一天晚饭后，艾森豪威尔跟家人玩纸牌游戏，一连几次都抓了很差的牌，他很不高兴还抱怨。母亲正色对他说：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管牌怎么样！”母亲接着更加认真地说：“人生也是如此，发牌是偶然的结果，不管怎样的牌你都必须拿着。你能做的就是尽你全力，求得最好的结果。”从此以后，艾森豪威尔一直记住母亲的这些话，不管生活多么艰苦、学习训练多么困难、战争多么残酷和不幸，从不怨这怨那，总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽力做好每一件事，打好手中每一张牌。正是如此，他才从一个普通平民家庭走出，一步步踏上美国总统的台阶。每个人都好似一个木偶，身后有一根无形的线在遥控着你。不能主宰命运的时候就得认命，学会在新的环境中逐步适应环境，改造环境，然后才是主宰自己、活出自己。大学生朋友们，那山不比这山高，你们每人都是一座山、一座很高的山！［案例五］我战胜了自己当我刚刚步入大学的时候，面对一个全新的环境，我各方面都不适应，甚至有些恐惧。面对食堂不可口的饭菜，吃饭成了一种无奈；面对“教无定法”的教学方式，我不知道应该怎样“主动觅取”；面对性格各异的舍友，我感到陌生而又孤独……我躺在床上辗转反侧，一连好几天失眠，我非常想念父母，如果他们在我身边，我可以向他们求助，可现在……我该怎么办？我改变不了学校的一切，我只能改变自己。饭菜不合口味，我尽量合进调配；学习不适应，多向师哥师姐们请教；同学不熟悉，鼓起勇气主动打招呼……很快，我靠自己的努力适应了大学生活，我战胜了自己，我长大了，也成功了。［案例六］不能让快乐仅仅成为美丽的泡沫我是一个固执的人，从不愿意后悔。小时候宁可受罚也不愿意承认错误。可是如果时间可以回头，我愿意回到那一年的秋天，让一切重新开始。那本该是一个激情洋溢的年代，一切错误、混乱还没有发生，生活本该充满了无限可能。为此我愿意付出任何代价，但无论我付出什么，都无法改变已经发生的一切。那就是我的大学生活。一段我不太愿意去回忆的时光。它可以用任性来概括。四年的光阴里，我始终被一种奇怪的情绪所支配，用一种疯狂的任性去对待身边的人和事。在大部人每天背着饭盒书包去上课的时候，我和另外两个要好的同学则经常缩在被子里睡大觉，天南海北地闲聊，除了个别老师喜欢点名的课之外，很多课都是到了快要考试的时间才去上一两次。为了应付考试，总要在考试前的一个星期熬上几个通宵，然后再迅速地将它们忘记。那时候我们总要嘲笑那些用心读书的孩子，认为他们一定是天资愚钝，才会每天早出晚归将时间浪费在学业上。而我们的时间，是用来过一种快乐的生活的。那时候我的确品尝到许多的快乐。比如花上大量的时间去跳舞，在飞速旋转带来的眩晕里感到自己完全释放，感到可以更自由地主宰自己的生活；或者整日整夜地躺在床上捧读武侠小说，和室友交流武侠的经验；或者去校园门口的一排小馆子泡上整晚的时间，喝各种各样的啤酒、葡萄酒甚至白酒，在酒意涌动的时候放任自己。因为软弱而和自己并不喜欢的男孩在一起，然后再因为不喜欢迅速分手。我的身边似乎从来不缺少排遣寂寞的人。在一种习惯的支配下，恋爱变得越来越容易，分手的速度也越来越快。我不愿意被任何的规则约束，只想拥有轻松的生活。四年的时间很快就在这样一种浮华热闹中结束。表面上，那是一种纷繁的快乐，到了后来，快乐渐渐像美丽的泡沫，经过了耀人眼目的光华之后，逐渐消散，留下的是比泡沫更膨胀的空虚。我发现，自己最美好的青春时代什么也没有得到，除了一些失败的经历，更多的只是肤浅的快乐。而我失去的，不仅仅是时间，更多的是，我不再拥有平静开朗的心境。长时间的虚度光阴带来了真正的痛苦，而在这种生活刚刚开始之时，我还曾经怀有许多美好的向往。那些我们曾经嘲笑的呆女生，经过了四年的成长之后，却像一只只蛹，羽化成蝶，在阳光下绽放出了最动人的一面。如今冷静的回想，我知道，错误在一开始就已经发生。紧张平板的高中时代结束以后，取代它的大学生活被一种虚幻的光环所笼罩，校园里充斥着轻松浮华的气氛，在光怪陆离的新生活里，缺少新的目标和方向，很容易迷失自己。从一开始，我已经选择了一条注定会遗憾的道路，并且在这条道路上越走越远，等到我想回头的时候，最美好的时光已经远去。如果让我重新选择，我愿意做一个朴素平实的女子，在青春的时光里珍惜自己。怀着平静的心情滤去生命里的浮华虚荣，懂得人生是要一步步脚踏实地前行；我也愿意静心等待，生命里注定会出现的喜悦悲伤，领悟智慧成长的过程，学会从容地面对一切；我更愿意自己能够真正懂得感情，不再伤害自己和他人，永远不再放任自己。大学毕业后，为了不再背负遗憾生活，我独自一人来到了陌生的南方。在这里，我远离了从前的一切，像是用一把锐利的刀子，将过去和现在拦腰斩断，让一切重新开始。在这里，我遇到了自己真正所爱的人，过着平淡简单然而富足的生活。过去的记忆如水上飘动的莲花，偶尔会浮上心头，带来一丝怅然，但我已经能平静地回顾自己。经过了这些年，我知道，一切最终都会成为过去，生活还要继续向前。对我而言，虽然大学生活充满遗憾，但我是一个幸运的人，这段时光已成为生命中不会重来的记忆。从此我知道，自己会格外珍惜生活。三、思考与练习：1、单项选择题（1）心理健康的含义是（）A、体质好，身体无疾病B、社会适应能力的良好状态C、一种持续的、积极的心理状态D、心境良好，反应适度（2）当今世界两大主题是（）A、和平与发展B、战争与革命C、改革与开放D、科学与技术（3）中国最大的实际是（）A、中国已经是社会主义社会B、中国是最大的发展中国家C、中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段D、中国正致力于实现社会主义现代化（4）在人的能力结构中，其核心要素是（）A、信息获取能力B、分析判断能力C、创造能力D、社会交往能力2、多项选择题（1）要培养良好的心理品质，就应注意（）A、树立正确的人生观B、正确地对待环境C、客观地认识自己D、培养多种兴趣和爱好E、掌握心理调适方法（2）良好的心理品质主要表现在（）A、志向宏伟B、意志坚定C、情绪乐观D、为人豁达E、办事认真（3）所谓“四有新人”指的是有（）A、理想B、道德C、修养D、文化E、纪律（4）良好的思想政治素质对个人成才的重要作用主要是（）A、坚定正确的政治方向的基础B、决定着人的专业发展方向C、决定着人的一生的政治发展前途D、个人成长的政治保证E、个人成长的精神动力（5）加强科学文化修养的途径是（）A、学习积累知识B、培养各种能力C、乐于助人D、建构合理知识智能结构E、树立科学思想，弘扬科学精神3、下图概括了大学生的生活方式的各个方面，请你参考此图分析一下大学生活方式。4、大一当然不等于高四，你能从你的实际体验中找出它们的不同之处吗？5、一次，研究人员向参与调查的学生们问了这样一个问题：“你们有目标吗？”有，10%的学生确认他们有目标。然后研究人员又问了学生们第二个问题：“如果你们有目标，那么，你们是否把自己的目标写下来了呢？”这次，只有4%的学生的回答是肯定的。20年后，当耶鲁大学的研究人员在世界各地追访当年参与调查的学生们的时候，他们发现，当年白纸黑字把自己的人生目标写下来的那些人，无论从事业发展还是生活水平上说，都远远超过了另外那些没有这样做的同步龄人。这4%的人所拥有的财富居然超过了其他人的总和。提示:给自己订一个成长计划和奋斗目标吧，别忘了要和时代的发展和要求结合起来哟。6、画出你的知识结构图，找出优势和不足，联系所学的专业，制定一个优化自己知识结构的计划。7、在生活中提醒自己做到以下几点——（1）无论开会还是上课，主动坐到最前面。（2）会上、课上主动发言，大声讲话。（3）走路比平时快20%—30%。（4）大方、开朗地笑。你自己还有别的自信秘诀吗？8、进行一个星期或更长时间的积极心态训练，你只要做到两点：（1）不谈论消极的人、消极的事，不说消极的话。（2）用积极的心理期望替代消极的心理期望，用积极的心态替代消极的心态，用积极的情绪替代消极的情绪。以下是积极心态反思表，每天对照检查一下自己，做到的打√，未做到的打×，并写出改进的方法。9、问答题：（1）为什么说大学时期是人生发展的新阶段？

（2）结合个人实际，谈谈大学新生如何尽快适应大学生活？

（3）当代大学生肩负着什么样的社会责任与历史使命？

（4）大学生为什么要及时确立新的目标？怎样才能确立和实现新的目标？

（5）人际交往对大学生成才成长的重要意义？

（6）谈谈你进入大学以来遇到过哪些人际交往问题，又是如何处理的？

（7）树立社会主义荣辱观对大学生成才的意义。

（8）结合个人与社会实际，谈谈大学生如何践行社会主义荣辱观？

（9）结合实际谈谈如何提高自身的思想道德素质与法律素质？

（10）大学四年如何塑造自己？第二章继承爱国传统弘扬民族精神一、妙语经典：▲人类最高的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑▲真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利、为人民谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫▲修身齐家治国平天下。——《礼记》▲每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量，他的人品是以他的爱国行为来衡量。——车尔尼扫夫斯基▲不论身在何处，心里都想着祖国母亲。如果你贫困，一想到祖国母亲，你就会变得富有；如果你困惑，一想到祖国母亲，你就会目的明确、步伐坚定。——穆尼尔·纳素夫▲位卑未敢忘忧国。——宋·陆游▲我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头。——洛弗二、典型案例：［案例一］使命与责任还是在那个涌动着生命美丽的季节，我们迎来了又一个“五四”。今年的“五四”里涌动着的更是生命的感动，那些我们久违的心灵深处的震撼，那些流淌在我们身边或者离我们很近的故事。尽管非典还在肆虐，但是我们的心灵已经经受住考验，民族的精神正在高高耸起，“五四”更唤起着我们这一代青年的使命与责任。“五四”的永恒是她永恒的精神，那就是爱国主义，那就是使命与责任。今天的中国早已不再是八十四年前列强横行、民族危难的中国，可今天的我们却应该像八十四年前的青年先锋一样勇敢地承担起我们的使命与责任，今天的使命与责任。我们曾宣誓，我们以民族复兴为己任；我们曾骄傲，我们是时代骄子；我们曾呼唤，我们需要相互关爱，需要无私奉献，需要民族精神；我们曾呐喊，我们肩负着时代赋予的神圣使命。今天，这一切都不再是苍白的口号和文字。非典，让我们更清醒地审视我们自己，审视我们的以往，审视我们的心灵，我们的责任。在这个特别的“五四”，我们的校园依然宁静而美丽，只是在这美丽的校园里平添了许多紧张忙碌、日夜操劳的人们。节日里让我们向他们致敬。在这个特别的季节里，我们少去了许多热闹和浮躁，却留给我们更多的感动和感动之后的反思。在这个难忘的春天，我们在和我们的民族一起经受考验走向成熟。非典终将被战胜，经历磨难的中华民族将继续自己不屈的历程，去实现自己的民族梦想。我们，将昴首其中。［案例二］由美国国旗所想到的……第一次踏上美国的土地，第一次从Drew——我们的Englishtutor手中接过美国国旗，时至今日，美国国旗无时不有、无处不在地闪现在我们的眼前。从WashingtonD.C到Lancaster、Millersville，从白宫到Ephrata镇政府，从MasonTemple（梅森费城总部）到Willowvalleyretirementcommunity，从Arlingtoncemetery（阿林顿国家公墓）到坐落在郊区随处可见的Graveyard，从小女孩身上的衣着到医院里患病卧床的老妇的床头，从普通百姓的家门口到路上飞驰的汽车上，直至礼品店里各式的礼品上、包装纸上……。星条旗总在告诉我们这样一个强音——这里是美国！自1776年《独立宣言》获得通过、美利坚合众国成立的那一天起，星条旗（starsandstripes）就一直高高地飘扬在美国的上空。从初始的13颗星、13道条纹到今天的50颗星、13道条纹，美利坚走过了自己的崎岖之路。“天下汇聚，四方杂处”，作为移民国家，它决定了美国的民族多样化和文化多样化。但在每个美国人心中有一点是共同的，那就是——BeProudofAmerican！“9·11”事件发生后，全美陷入深深的哀伤和极大的恐惧。在举国致哀的日子里，家家户户的门前、窗口更是悬挂起大大小小的国旗。在出行的汽车上，我们曾疑惑地问随行的学生和司机，是否美国政府为每家每户配发了国旗？答案是否定的。还曾记得当戴上红领巾的那一天起，我们就被告知：红领巾是五星红旗的一角，爱红领巾就是爱国旗，爱国旗就是爱祖国。从此，国旗就在我们的心中扎下了根。多少次，面对五星红旗，我们心潮澎湃——新中国走过了52年的光辉历程，中国变强大了！多少次，看到五星红旗在国际赛场徐徐升起，我们热泪盈眶地向世界高喊——中国变强大了！多少次，在异国他乡的游子只要看到五星红旗随风飘扬，心中便涌起暖流——祖国就在我身边。五星红旗是祖国的象征，是我们心中不落的太阳。红旗在我们心中，祖国在我们心中，一直以来，我们以作为中国人而无比自豪！然而，当中国改革、开放的窗户向世界打开的时候，无数的新技术、新思维、新观念向中国涌来的同时，一些“苍蝇”和“蚊子”也乘机溜了进来。当我们在享受着改革成果和现代文明的时代，有的人的“中国心”却在悄悄发生变化，祖国这一概念在他们心中的分量日渐低落，多年来所接受的爱国主义教育和一贯的中国情结似乎正在蜕化。或许会有人说，挂不挂国旗只是情感表达的差异而已，中国的老百姓对祖国的感情有其自己的表达方式。我坦言，我并非籍此而着力为美国唱赞歌，但在感叹美国普通民众的民族情结和国旗意识的时代，我们每一个人值得好好思考——这真的仅仅是表达方式的不同吗？在理想信念中，我们少了些什么？我们又该去做些什么……？［案例三］一个留美女生的铮铮傲骨1996年9月2日，陈磊到达了位于美国东北部佛蒙特州的米德尔伯里大学，开始了为期四年的大学留学生活。开学不到一个月，美籍教授那米诺从经济学理论讲到中国：“中国是一个非常闭塞、非常贫穷的小国家，那里的人非常愚昧，非常守旧，经济也不发达，科学技术更落后，而且，那里没有平等自由，也没有人权。”陈磊马上火了，她连手也没有举，便从座位上站了起来，大声地质问道：“请问那米诺教授，你到过中国吗？”那米诺一怔，继而十分不屑地回答道：“我没有去过中国，可是，这与我讲的话有什么关系？”，“当然有关系！”陈磊毫不示弱地质问：“请问那米诺先生，既然你没有到过中国，那么，你对中国的评价从哪里来？”那米诺一下呆住了，半晌，才无可奈何地承认：“是我从报刊上看来的，我从别人那里听来的！”陈磊不禁大笑起来：“那米诺教授，我记得你说过，只有实践才能出真知。可是，你既没有去过中国亲眼看看，也没有经过认真调查，只是翻翻报刊，听听流言蜚语，便对中国和中国人民下这样的结论，你不觉得可笑吗？”“那米诺教授，我想告诉你，你所说的一切都是不真实的！中国的经济在飞速发展，中国的科学技术在快速进步，中国的法律和法规，更在逐渐地完善，中国人民的权利，已经得到了足够的保障！”陈磊环视了一眼四周的同学，“你所说的那些，不过是西方社会对中国的偏见，或者是西方某些政府出于某种目的而编造的谎言而已！”教室里100多名学生听了陈磊的讲话，先是寂静无声，继而，响起一阵热烈的掌声陈磊等掌声停了，又义正辞严地说道：“那米诺先生，请你当着大家的面，向中国和中国人民道歉！否则，我拒绝再选修你的课程，并且永远都不再原谅你！”米德尔伯里大学有一个规定，如果一个学生放弃了一门选修课，他必须完成三门与此类似的选修课的课程，才能算通过。陈磊刚到美国不久，放弃一门课程去改学三门课程，其困难可想而知。她见那米诺并没有半点忏悔和道歉的意思，于是不顾其他同学的劝说和阻拦，昴头挺胸走出了教室。那一段时间里，她每天晚上12点睡觉，早晨5点起床。白天，其他同学玩耍嬉闹蝗时间，陈磊全用于学习。期末考试时，陈磊选修的三门课程，都得了“A+”。期末考试过后，陈磊在校园里遇见了那米诺。陈磊不理他，可是那米诺却跑了过来：“陈，有你这样的中国人，我知道中国是什么样子了。也许，我真的错了。”陈磊的回答落地有声：“不是也许，是肯定！你肯定错了。”三、思考与练习：1、单项选择题（1）在当代中国，爱国主义的主题和主要内容是（）A、深化改革开放B、坚持四项基本原则C、实现祖国和平统一D、建设中国特色社会主义（2）历史上最高类型的爱国主义是（）的爱国主义。A、无产阶级社会主义B、工人阶级共产主义C、农民阶级封建社会D、资产阶级资本主义（3）作为崭新的社会制度和我国劳动人民根本利益的保障和幸福生活源泉的是（）A、社会民主主义B、民主社会主义C、社会主义D、人道的社会主义2、多项选择题（1）在当代中国，爱国主义思想集中体现在（）中。A、建设中国特色社会主义B、争取祖国统一C、维护世界和平D、实现社会主义现代化E、习俗改革（2）在建设中国特色社会主义的过程中，坚持爱国主义就要（）A、坚持改革开放B、坚持民族自尊C、民族主义D、坚持历史主义E、不惧怕外来挑战和压力（3）爱国主义最基本的内容和要求有（）A、爱故土B、爱人民C、爱国家D、爱自己（4）社会主义爱国主义的基本特征是（）A、热爱祖国与热爱社会主义的统一B、热爱祖国与热爱中国共产党的统一C、热爱祖国与坚持人民民主专政的统一D、热爱祖国与自觉以马克思主义为指导的统一（5）中华民族精神在（）方面有着鲜明的体现和生动的展示。A、团结统一B、爱好和平C、勤劳勇敢D、自强不息（6）爱祖国这种深厚感情表现为（）A、对祖国的河山、文化、历史、优良传统以及人民妁热爱B、关心祖国的前途和命运C、强烈的民族自豪感、自尊心和自信心D、对自己理想和信仰的坚定E、为争取祖国的独立、统一、富强而英勇奋斗乃至牺牲的精神3、问答题：（1）人们常把祖国比作母亲，这是一种什么样的情感？为什么会有这种情感？在生活中这种情感体现在哪里？（2）真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现为祖国谋福利、为人民谋福利的行动上。爱国行为表现在对祖国的忠诚、热爱和责任上，大学生要树立国家主人翁的责任感，自觉维护祖国的安定、团结和统一，为祖国富强而努力学习，投身社会实践。你的报国之志、爱国之行体现在哪里？（3）为什么说爱国是世界各民族共同遵循的价值标准？

（4）什么是爱国主义？其最基本的内涵是什么？

（5）中华民族有哪些优良的爱国主义传统？大学生应当如何继承和发扬爱国主义优良传统？

（6）为什么说在当代中国社会主义与爱国主义是统一的？

（7）面对世界经济全球化和互联网时代的到来，应如何评价爱国主义传统的价值和意义？

（8）在经济全球化加快发展的条件下怎样发扬爱国主义精神？

（9）弘扬爱国主义为什么要增强国防观念？（10）结合个人实际谈谈当代大学生如何化爱国之情为爱国之行，走报效祖国之路？

（11）作为一名当代青年大学生、在弘扬和培育民族精神方面，我们具有什么责任？我们应该如何尽好自己的责任？

（12）大学生怎样培养以改革创新精神为核心的时代精神？第三章领悟人生真谛创造人生价值一、妙语经典：▲人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类：有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。——普罗提诺▲我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦▲我们活着不能同草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有作为。——方志敏▲我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。——徐特立▲明智的人决不坐下为为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。——莎士比亚二、典型案例：［案例一］珍爱生命：心存感激一只小鹿，刚刚生下来，眼睛还没有睁开呢，就会努力地站起来，去够母亲的乳房，当鹿群遇敌奔跑时，它也得踉踉跄跄地跟着跑，没有谁能背负它。而一个人类的婴儿刚生下来时是多么的软弱无助而又备受优待啊，母亲要用乳房去够他，他才吃得上奶（幸亏吸奶这一本能他还保留着）；让他平躺着睡，他自己就没法翻到旁边来。我们大概都知道一些我们幼小时所遭遇过的危险，在那些关键的时刻，是我们的爸爸、妈妈、奶奶、大姑等亲人或别的大人救了我们，但是，更多的是我们所不知道的、他们所给予我们的日常琐碎的关心、抚养与爱护。可以说，每一个活到我们现在这么大的人，都不是仅凭自己活过来的。而且，当我们还是婴儿的时候，我们虽然知冷知热，知道饿了要叫唤，疼了要哭泣，我们对那一段生活却几乎没有任何记忆，这也许说明，记忆力是伴随着主动生活的能力一起成长。我们那一段作为人之初的、最宝贵的生活的秘密，恰恰不是保存在我们手里，而是保存在我们的父母或别的亲人手里，我们现在所知道的一些，是他们讲给我们听的，这样，在我们的生命中,实际上就融入了他们的生命，或者说，在他们的生命中，也包含着我们的生命。我们的生命还通过多少条别的公开或隐秘的途径，和多少个我们知道姓名以及不知道姓名的人们联系着和分享着啊，所以，我们谁也不敢说：我们的生命，完全是属于自己的，我们的生命，完全是我们自己造就的。我们到目前为止，基本上还是一个受益者而非施惠者，我们成长所得到的一切，都不是现在就有的，而必有人为之付出劳作。父母亲人从我们得到的快乐，其源泉主要是在他们自己的心里。一个古罗马的皇帝、斯多亚派的哲学家马可·奥勒留有一本写给自己的书叫做《沉思录》，这本书的第一卷，全部写的是他对那些对他有过助益的人们的感激之情，他写下了对他的祖父、曾祖父、母亲、生父、养父、胞兄、养兄、姐妹、许多老师和朋友的感激，说他为这一切而感谢神明。一个获得了诺贝尔奖、其发明已经造福于千百万人的科学家，也说他仍然感到对他人有一种亏欠。也许我们什么都不必说，也许我们笨拙的笔也难于表达出我们的感激之情，但是，我们对我们的父母祖辈和今后我们自己的儿女的行为，对我们前面的人和后面的人的行为，将表达出这样一种感情，而人类就在这一过程中世代延续。［案例二］为生命喝彩杰米·杜兰特是一代的伟大艺人之一。他曾被邀请参加一场慰问第二次世界大战退伍军人的表演，但他告诉邀请单位自己行程很紧，只能作一段独白，然后马上赶赴另一场表演。可是后来，他居然表演了30分钟，安排表演的负责人很不解。杰米回答：“我本来打算离开，但我可以让你明白我为何留下，你自己去看看第一排的观众。”第一排坐着两个男人，两人均在战事中失去一只手。一个人失去左手，一个人则失去右手。他们可以一起鼓掌，他们正在鼓掌，而且拍得又开心、又响亮。失去了一只手的人还在努力地为小小的精彩鼓掌，健康的你为什么要放弃为生命喝彩的勇气和机会呢？当然，没有足够的爱和眷恋支撑着，健康的躯壳里包裹着残破的心灵，又怎么会想到有值得喝彩的东西？［案例三］关于幸福的联想假如将全世界各种族的人口按一个一百人的村庄按比例来计算的话,那么,这个村庄将有:57名亚洲人；21名欧洲人；14名美洲和大洋洲人；8名非洲人；52名女人和48名男人；30名白人和70名非白人；30名基督教徒和70名非基督教徒；89名异性恋和11名同性恋；6人拥有全村财富的89%，而这6人均来自美国；80人住房条件不好；70人为文盲；50人营养不良；1人正在死亡；1人正在出生；1人拥有电脑；1人（对，只有一人）拥有大学文凭。如果我们以这种方式认识世界,那么忍耐与理解则变得再明显不过了。也请记住下列信息:如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳了；如果你从未尝试过战争的危险、牢狱的孤独、酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比其他5亿人更好；如果你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被威吓、暴行和杀害的危险，那么你比其他30亿人更有运所；如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有；如果你在银行里有存款,钱包里有票子,口袋里有零钱，那么你属于世上8%最幸运之人；如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很稀有的地球之人；如果你读了这封信，那么你刚刚得到了一个双重的祝福，因为有人想到了你，而你并不属于那另外20亿文盲。所以，去工作而不要以挣钱为目的；去爱而忘记所有别人对你的不是；去跳舞而不管是否有他人关注;去唱歌而不要想着有人在听；去生活就像这世界是天堂。［案例四］26个孩子和一道题在新泽西州市郊的一座小镇上，一个由26个孩子组成的班级被安排在教学楼最里面一间很不起眼的教室里。他们中所有的人都有过不光彩的历史，有人吸毒，有人进过少年管教所，有一个女孩子甚至在一年之内堕过三次胎。家长拿他们没办法，老师和学校也几乎放弃了他们。一个叫菲拉的女教师接手了这个班。新学年开始的第一天，菲拉没有像以前的老师那样整顿纪律、先给孩子们一个下马威，而是为大家出了一道题。有三个候选人，A：笃信巫师，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命；B：曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大约一公升的白兰地，而且曾有过吸食鸦片的记录；C：曾是国家战斗英雄，一直保持素食的习惯，不吸烟、偶尔喝点酒，但大都只是喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。菲拉要求大家从中选一位在后来能够造福人类的人。毋需置疑，孩子们都选择了C。然而菲拉的答案却让人大吃一惊：“孩子们，我知道你们一定都认为只有最后一个才是最能造福人类的，然而你们错了，这三个大家都很熟悉，他们是二战时期的三个著名的人物：A是富兰克林·罗斯福，身残志坚连任四届美国总统。B是温斯顿·丘吉尔，英国历史上最著名的首相。C的名字大家也很熟悉，阿道夫·希特勒，一个夺去几千万无辜生命的法西斯恶魔。”孩子们都呆呆地瞅着菲拉，他们简直不敢相信自己的耳朵。“孩子们，”菲拉接着说，“你们的人生才刚刚开始，过去的荣誉和耻辱只能代表过去，真正能代表一个人一生的是他现在和将来的所作所为。从过去的阴影里走出来吧，从现在开始，努力做自己一生中最想做的事情，你们都将成为了不起的人才……”正是菲拉的故事，改变了26个孩子一生的命运，如今这些孩子都已长大成人，其中的许多人都在自己的岗位上做出了骄人的成绩，有的做了心理医生，有的做了法官，有的做了飞机驾驶员。值得一提的是当年班里那个个子最矮也最爱捣乱的学生罗伯特·哈里森，如今已成为华尔街上最年轻的基金经理人。［案例五］生命最后时刻的选择这是发生在大学校园里的真实故事。主人公名叫马华栋，是北京某大学机械系机械制造专业91级学生，品学兼优，身材魁梧，一副运动员的样子。然而，从春天的一次不经意的摔跤开始，死神向他发出了黑色邀请。“五一”节到了，他总算有空儿去了医院，但从此他再没有走着出来。医院的检查结果显示，骨癌晚期，需立即手术。他接受了左膝盖切除手术，但癌细胞迅速扩散。8月，他不得不又做了截脚手术，之后在他正积极补习功课的近一个月时间内，癌细胞又扩散到肺部，医生断定他最多只能活一年。在猝不及防却又无法逃避的现实面前，他必须重新安排生活。他的家人试图让他在有限的时间内最大限度地体验人生的快乐，向他提供了几种选择：没吃过的，尽量让他吃到；没玩过的，尽量让他玩到；没坐过飞机，一定让他坐一次飞机到外地旅游……可马华栋最终提出了什么要求呢？他不要求吃美味，不要求游美景，他选择的是学完大四的课程，完成毕业设计，完成学业。1995年初冬，一个特殊的课堂在医院形成，上午他接受治疗，下午教授们骑车颠簸一两个小时到医院为他授课。当然，他主要还是靠自学。每次同学们去看他，他总是借同学们的笔记，讨论学习上的问题，同学们对他说了许多安慰、敬佩和鼓励的话，而他只重复着一句话：“珍惜青春岁月！”当校领导、系领导同时把毕业证书、学士证书及荣誉证书郑重地放在他手中时，躺在床上的他只能默默地感受这一切，再无力激动、无力流泪。23个小时后，他永远地闭上了眼睛。虽然他的躯体已不复存在，但他与命运作生与死的较量的不平凡的人生体验，使众多的人陷入了沉甸甸的思考之中。三、思考与练习：1、单项选择题（1）人生价值的根本内容是以（）的关系为实际内容的人与人之间的价值关系。A、自我与他人B、索取与享受C、劳动与创造Ｄ、贡献与索取（2）价值评价的客观标准是（）A、人类生存与发展的利益B、人与自然和谐的利益C、民族的利益D、个人利益（3）人生价值取向是对（）的选择和追求。A、自我价值B、社会价值C、价值质量D、价值目标（4）人生目的是人为什么（）的观点和主张，是人生的根本愿望和目标。A、奋斗B、活着C、拼搏D、发展（5）为人民服务的人生观能够实现（）的有机统一。A、个人与家庭B、个人与社会C、集体与社会D、家庭与社会（6）为人民服务的人生观，是建立在（）基础上的人生观。A、实践唯物主义B、现代主义C、历史唯物主义D、科学主义（7）世界观是人们对（）最根本的看法和观点的总和。A、整个社会B、人生意义C、全体人类D、整个世界（8）自我价值是自我对自己本身的（）关系，即自己满足自己需要的关系。A、肯定B、否定C、对比D、互动（9）人生的社会价值就是个体的人生对于（）的意义。A、自我与社会B、自我与集体C、自我与他D、社会和他人（10）人生观是（）的反映。A、自我认识B、政治关系C、社会存在D、自然属性（11）在我国，高尚的人生目的是（）的人生目的。A、合理利己主义B、为人民大众求解放谋幸福C、享乐主义D、拜金主义2、问答题：（1）你最苦恼的事是什么？你摆脱苦恼的方法是什么？回答这两个问题，然后看看这两个问题背后所潜藏的你对人生的看法是什么？（2）假如地球发生了核战争，人类将要灭亡。一名科学家发明了一个特别的核保护装置。现在有10个人，但核保护装置里的水、食物和空间只能容纳7个人。请你决定谁应该活下去，谁只能面对死亡，为什么？请排出先后次序。这10个人是：小学教师；小学教师情着孕的妻子；职业捧球运动员；12岁的少女；美国游客；优秀的警官；年长的僧侣；流行男歌手；著名的小说家；慢性病住院患者。（3）试着向你在学校生活以外接触的若干种人提出“你活着为什么”的问题，设法把他们的反应（分言语反应和行为反应、表情反应）记录下来，再进行分析归纳统计，看看哪些反应最具代表性。下面是一些可供选择的项目：事业成功；国家强盛；纯真爱情；真诚友谊；身体健康；知识渊博；家庭和睦；美满婚姻；心情舒畅；多彩生活；社会承认；舒适生活；独立自主；社会稳定；性格坚强；世界和平；奉献社会；品格高尚……（4）列举你熟悉的几个逆境自强的实例，写出你的感悟。（5）投入地活一次，无怨无悔。以“生命需要投入”为题为自己作一份积极生活的宣言和计划。（6）如何理解马克思主义关于人的本质理论？

（7）为什么说个人和社会的关系问题是人生的基本问题？

（8）为什么要坚持“社会本位”，反对“个人本位”？

（9）什么是人生的自我价值和社会价值？二者的关系如何？

（10）人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度？

（11）如何协调人与自然的关系，有效解决当今世界面临的环境和资源问题？

（12）在社会主义市场经济条件下，为什么树立为人民服务的人生目的？大学生如何实现为人民服务的人生目的？

（13）新的历史时期青年大学生担负何种人生责任？

（14）结合自己的实际，谈谈如何在未来社会里创造出自己的人生价值？

（15）谈谈你对“主观为自己，客观为他人”人生价值取向的认识。

第四章加强道德修养锤炼道德品质一、妙语经典：▲人民的伟大不是以他的数量来衡量，正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的惟一标尺是他的精神发展和道德水平。——雨果▲智慧和德行，犹如一辆车的两个轮子。——日本谚语▲把自己的私德建立起来，建筑起“人格长城”来，由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行之▲人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基▲伟大人格的素质，重要的是个诚字。——鲁迅▲走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基▲当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。——苏霍姆林斯基▲凡是公民，谁都不能逃避责任。——马克·吐温二、典型案例：［案例一］善良是生命的黄金人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善意、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。我读到国外的两则小故事，心灵曾为之震撼。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只猎豹时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下去。看到这一幕，这位猎人流着泪折断了猎枪。如果说前一个故事讲的是善良的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。美国作家马克·吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫、情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。多一些善良、多一些谦让、多一些宽容、多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福，这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。［案例二］仗义故事发生在一个偏远大山里的煤矿上。一群“煤黑子”日出而作、日落而息，多少年来，就这么默默无闻地、平平淡淡地生活着、劳动着，若不是他们中的一员因煤矿事故不幸遇难，他们恐怕永远也不会被摄像机的镜头对准。那位死难工友的妻子人很贤淑，也很漂亮，带着一个孩子，由于煤矿不景气，生活本就不易，丈夫死后，天塌一般，没有工作、没有依靠的她，为了生计，在矿井出口处摆了个馄饨摊。奇怪的是，矿井出口处摆了不少馄饨摊，可每天下夜班的矿工们却都爱到她这儿来吃碗馄饨。久而久之，那些矿工的妻子或女朋友不干了，她们怀疑自己的丈夫或男朋友是不是看上了这个小寡妇，闹出了不少家庭纠纷，以致夫妻失和、大打出手，情急之下，丈夫们才脱口道出了个中的秘密：工友死后，面对生活更加拮据的孤儿寡母，大伙儿合计了一下，决定从此以后，大伙儿每天早上的早点都不回家吃，而是到她的馄饨摊上吃。于是，妻子们释然了，不仅理解了丈夫们，而且当丈夫出差或不上工时，她们也主动到摊上来吃一碗馄饨。然而，过分的关照和人们无意间流露的同情的话语，终于让她明白了一切。丈夫死后就从没有再哭过的她，又一次地哭了以至于嚎啕失声……当夜，她包了最后一锅馄饨。当第二天早上，人们像往常一样来到她的馄饨摊吃馄饨时，这里已人去摊空，只有旁边摊上一位大嫂用她昨晚包好的馄饨招待大家，说这是她临走时的嘱托。人间自有真情在，真情自在不言中。但我要说，真心的同情若不化为仗义的实行，这种真情再真也分文不值。我们今天的社会，并不缺少有同情心的人们，缺少的只是付诸行动的人们。君不信，就扪心自问一下：当你读到、听到、看到孤苦无靠的人们的遭遇之后，除了为之怜悯、流泪之外，又为他（她）们做了点什么呢？而一个社会，当很多人对于别人的不幸乃至自己身边的人的不幸都只肯付出同情心却不肯付诸行动时，这个社会是多么的悲哀！所幸我们的社会还不是这样，我们不是已经定下“以德治国”的方针了吗？而仗义之以义、授之以手，正是我们民族历来所最推崇的美德之一。［案例三］遇难者的第三个当恐怖分子的飞机撞向世贸大楼时，银行家爱德华被困在南楼的五十六层。到处是熊熊的大火和门窗的爆裂声，他清醒地意识到自己已没有生还的可能，在这生死关头，他掏出了手机。爱德华迅速按下第一个。刚举起手机，楼顶忽然坍塌，一块水泥重重地将他砸翻在地。他一阵眩晕，知道时间不多了，于是改变主意按下了第二个，可还没有等接通，他想起一件更为重要的事情，又拨通了第三个……爱德华的遗体在废墟中被发现后，亲朋好友沉痛地赶到现场，其中有两人收到过爱德华临终前的手机信号，一个是他的助手罗纳德，一个是他的私人律师迈克，可遗憾的是，两人都没有听到爱德华的声音。他俩查了一下，发现爱德华遇难前曾拨出三个。第三个是打给谁的？他在里说过什么？他俩推断，很可能与爱德华的银行或遗产归属权有关。可爱德华无儿无女，又在五年前结束了他失败的婚姻，如今只有一个瘫痪的老母亲，住在旧金山。当晚，迈克律师赶到旧金山，见到了爱德华悲痛欲绝的母亲。母亲流着泪说：“爱德华的第三个是打给我的。”迈克严肃地说：“请原谅，夫人，我想我有权知道的内容，这关系到您儿子庞大遗产归属权问题，他生前没有立下相关遗嘱。”可母亲摇摇头，说：“爱德华的遗言对你毫无用处，先生。我儿子在临终前已不关心他留在人世的财富，只对我说了一句话……”迈克含着激动的泪水告别了这位痛失爱子的母亲。不久，美国一家报纸在醒目的位置刊登了“9·11”灾难中一名美国公民的生命留言：妈妈，我爱你！［案例四］仅有灵活的头脑是不够的英国《泰晤士报》的总编西蒙·福格每年的五六月份都要接到一些大学的请贴，要他去作择业、就业方面的演讲，因为他曾在寻找职业方面创造过神话。那是他刚从伯明翰大学毕业，为了寻找工作，他走进（泰晤士报）总编辑办公室，问：“你们需要编辑吗？”“不需要。”“记者呢？”“也不！”“那么排字工、校对员呢？”“不，都不！”“那么，你们一定需要这个。”福格从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：“额满，暂不雇用。”结果，福格被留了下来，干报社的宣传工作。25年后，他升至总编的位置。然而，每次演讲，他对他的这一经历总是避而不谈。他讲得最多的是一位护士的故事。这位护士刚从学校毕业，在一家医院做实习生，在实习期一个月内，如果能让院方满意，她就可以获得这份工作。否则，就得离开。一天，来了一位因车祸而生命垂危的人，实习护士被安排做外科专家——该院院长亨利教授的助手。复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏，眼看患者的伤口就要缝合，这位实习护士突然严肃地盯着院长，说：“亨利教授，我们用的是12块纱布，可是你只取出了11块。”“我已经全部取出来了。一切顺利，立即缝合。”院长头也不抬，不屑一顾地回答。“不，不行！”这位实习护士高声抗议道：“我记得清清楚楚，手术中我们用了12块纱布。”院长没有理睬她，命令道：“听我的，准备缝合。”这位实习护士毫不示弱，她几乎大叫起来：“您是医生，您不能这样做！”直到这时，院长冷漠的脸上才浮起欣慰的笑容。他举起左手，手心里握着第12块纱布，并宣布：“她是我最合格的助手。”三、思考与练习1、单项选择题（1）社会主义道德的核心是（）A、集体主义B、人道主义C、爱国主义D、为人民服务（2）社会主义道德的原则是（）A、人本主义B、为人民服务C、集体主义D、人道主义（3）现阶段调节我国社会关系的主要道德类型对全体公民共同要求的是（）A、人道主义B、博爱主义C、共产主义道德D、社会主义道德（4）道德是由一定的社会经济基础所决定并为其服务的（）A、意识形态B、制度文明C、思想传统D、上层建筑（5）党的（）第一次以决议形式肯定了为人民服务是社会主义道德的核心。A、第八次全国代表大会B、第十四届六中全会C、第十一届三中全会D、第七次全国代表大会（6）我们通常所说的道德的核心问题是（）的问题。A、为什么做人B、做什么人C、为什么人D、怎样做人（7）为人民服务包含着的高层次的社会主义道德是（）A、全心全意为人民服务B、己所不欲勿施于人C、利已不损人D、先人后已（8）社会主义集体主义中的集体的本质意义表现为以（）为核心的利益集团。A、共产党领导B、工农联盟C、中产阶级D、无产阶级（9）社会主义集体主义原则的主要价值取向是（）A、国家利益高于集体利益B、集体利益高于个人利益C、民族利益高于个人利益D、社会利益高于集体利益（10）道德所调整的人与人之间的关系实质上是调整（）A、政治关系B、经济关系C、利益关系D、社会关系（11）社会主义社会确立集体主义价值目标的本位是（）A、国家B、社会C、个人D、自己（12）集体是公共的自我，是由全体个人结合而成的（）A、公共人格B、特殊人格C、个体人格D、自我人格（13）社会不是无数个体的集合，而是每一个个体的存在方式，它的本质在于（）A、社会实践性B、社会多样性C、社会同质性D、社会规定性（14）改革开放以来，我国的经济结构发生了重大变化，引起人们观念的变化，集中表现为（）的冲突。A、集体主义和国家主义B、集体主义和自由主义C、集体主义和个人主义D、个人主义和国家主义（15）社会道德规范是人们为了社会稳定和发展所必须遵守的（）A、社会契约B、行为准则C、指导思想D、最低行为标准（16）我国提倡的“五爱”道德基本要求是社会道德体系中的行为准则，是对每个社会成员提出的（）的要求。A、最基本B、最全面C、最系统D、最低限度2、多项选择题（1）道德不同于法律规范的主要特点是道德具有（）A、规范性B、渗透性C、稳定性D、自律性E、阶级性（2）共产主义道德是对少数先进分子的要求，除一般要求外，还特别要求他们（）A、大公无私B、毫不利己、专门利人C．热爱祖国D、全心全意为人民服务E、热爱社会主义（3）社会主义道德的基本特征包括（）A、革命性B、社会性C、科学性D、群众性E、实践性（4）我国正处在建设中国特色社会主义的新时期，“人民”这一范畴包括（）A、工人阶级B、农民阶级C、知识分子D、拥护社会主义的爱国者E、拥护祖国统一的爱国者（5）集体主义作为社会主义道德基本原则的原因是（）A、集体主义是反映社会关系复杂性的基本原则B、集体主义是人类社会本质的必然选择C、集体主义是社会主义经济关系所表现出来的利益决定的D、集体主义是调节个人与社会利益的基本原则E、集体主义是社会政治关系所表现出来的利益决定的（6）弘扬集体主义精神，就是从价值导向上引导人们坚持以（）为重，坚持社会主义方向，全面推进建设中国特色社会主义伟大事业。A、个人利益B、集体利益C、自己利益D、个体利益E、国家利益（7）个人主义是（）A、资本主义私有制经济基础的产物B、资产阶级的人生现、价值现、道德现的核心和基本原别C、资产阶级生活的基本态度D、封建制经济基础的产物E、一般落后的人生活的基本态度（8）西方思想家所认为的个人主义的主要内容有（）A、作为一种财产制度，强调按劳分配的原则B、作为价值观，强调个人本身是目的，具有最高价值，社会只是达到个人目的的一种手段C、作为价值观，强调社会本身是目的，个人是达到社会目的的途径D、作为一种政治思想，强调个人的“自由”、“民主”、“平等”，反对任何人对个人的干预和限制E、作为一种财产制度，强调维护个人财产的私有制（9）个人主义是一种（）的思想体系。A、以个人为核心B、以国家为核心C、一切从个人利益出发D、一切以个人为目的E、一切以他人为目的（10）社会主义道德的基本要求是（）A、爱祖国B、爱人民C、爱劳动D、爱科学E、爱社会主义（11）“五爱”作为道德基本要求具有（）A、理论性B、基本性C、号召性D、普遍性E、社会政治性（12）“五爱”作为社会主义道德基本要求所具有的重要意义（）A、是我国人民根本道德要求和价值取向B、是评价人们行为是否有价值的道德标准C、是我国每个公民必须具备的品德和素质D、为执行具体道德规范创造了条件E、是评价人们一切行为是否道德的标准（13）劳动是（）A、人类特有的属性B、人类社会生存和发展的基本条件C、人的自然属性D、任何人都具有的创造性需要E、任何具有健康人格心态的人的一种创造性需要（14）爱科学的基本要求是（）A、尊重历史B、尊重科学C、尊重知识D、尊重人才E、在全社会倡导讲科学的风气3、问答题：（1）如果说传统道德是一种“熟人道德”，那么，在网络社会中，人们打交道的大都是符号、是陌生人。带着“现实的我”走入“虚拟的世界”，凭着自己的良心、良知去想去做，自觉自愿地讲求道德，自觉地自己把握自己、检验和校正自己。请写一份“我的网络道德观”，阐述自己的观点并与同学交流。（2）优良的道德传统具有强大的生命力，在我们的周围到处都有优良道德传统的光芒。试着从身边的人和事中找出几例加以说明。（3）中国号称“礼仪之邦”，但下面两段小文带给你什么样的感受？*这句话只写给……无意中看到报刊上一则公益广告，广告的题材显得十分新颖，分别是三张不同的海报，海报的主题均是外国的中文告示。第一则广告的背景图案是一个港湾，中央的旗杆飘着美国国旗，确切的地点是美国珍珠港，而广告的主标题是“垃圾桶在此”，副标题是“在美国珍珠港这句话只写给中国人看！”第二则广告的背景图是一座宏伟的教堂，它的名字是巴黎圣母院，广告的标题为“请保持安静”，副标题是“在巴黎圣母院这句话只写给中国人看！”最后一则广告的背景图是一群庙宇式建筑物，标题是“请便后冲水”，副标题是“在泰国皇宫这句话只写给中国人看！”看完广告，作为中国人，我心里真不是滋味，但是冷静下来想想，这到底是谁的错呢？（摘自《羊城晚报》，作者唐卓宇）*一个中国记者在欧洲目睹到的这样一幅情景：公园的一处草坪飘动着许多五颜六色的气球。原因是公园规定，当春天新草萌生的时候，这片草坪暂时不许入内，于是人们连孩子玩耍的气球掉入其中也不去其中拾取。（4）道德的本质、功能和作用是什么？

（5）人为什么需要道德？

（6）中华民族优良道德传统的主要内容有哪些？

（7）怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心？

（8）当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德传统？

（9）对当前社会的道德状况你有何看法？进行社会主义公民道德建设的意义何在？

（10）集体主义的科学内涵是什么？请结合实际谈谈为什么要坚持集体主义，反对个人主义？

（11）结合实际谈谈自己应该在社会主义道德建设中怎样完善自己？

（12）分析当代大学生诚信品质的现状及形成原因。

（13）结合自己实际，谈谈道德修养的途径与方法。

第五章遵守社会公德维护公共秩序一、妙语经典：▲做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的常轨。——雨果《悲惨世界》▲巧伪不如拙诚。——南北朝·颜之推▲用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨。——勒以▲培养美德就意味着抛弃罪恶。——塞内加▲使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬二、典型案例：［案例一］最后一课一位哲学家带着他的弟子漫游世界，10年后回来，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外一片长满杂草的地上坐了下来，对他的学生说：“学业就要结束了，现在我们上最后一课吧，我想知道的是，如何除掉这些杂草？”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。一个弟子说：“老师，只要有铲子就够了。”另一个弟子说：“用火烧也是一种很好的办法。”第三个弟子回答更干脆：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后按照各自的方法去除一片杂草，一年后再来相聚。”一年后，弟子们都来了，不过原来相聚的地方已不再杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们傍着谷地坐下来，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世。弟子们在整理他的言论笔记时，在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，最好的办法就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，最好的办法就是用美德去占领它。［案例二］树的故事很久以前，有一棵大大的苹果树，一个小男孩每天都喜欢到这儿玩，他爬到苹果树上吃苹果，躲在树荫下打个盹儿……他爱那棵树，那棵树也爱跟他玩。时光流逝，小男孩渐渐长大，不再来树下玩了。一天男孩回到树旁，一脸的忧伤。树说：“和我一起玩吧！”男孩回答说：“我已经不是小孩子了，我不再爬树了。我想要玩具，我想要有钱来买玩具。”树说：“抱歉，我没有钱……但是你可以摘下我的苹果拿去卖，这样你就有钱了。”男孩手舞足蹈，把苹果摘了个精光，开心地离去了。男孩很久没回答。树很难过。一天，男孩回来了，树喜出望外。树说：“和我一起玩吧！”“我没时间玩。我要做工养家，我们要盖房子来住，你能帮我吗？”“抱歉，我没有房子，但是你可以砍下我的树枝来盖房子。”男孩把树枝砍了个精光，开心地离去了。树心满意足地看着男孩的背影。然而，从那以后，男孩再也没有露面。树又陷入了寂寞和难过。一个夏天，男孩回来了，树雀跃万分。树说：“和我一起玩吧！”男孩说：“我很伤心，我越来越老了。我想去划船，让自己悠闲一下。你能给我一条船吗？”“用我的树干造一条船吧。你可以开开心心想划多远就划多远。”男孩锯下树干，造了一条船。他划船而去，很久很久没有再露面。终于，多年以后，男孩又回来了。树说：“抱歉，我的孩子，我现在什么也没法给你了，没有苹果给你吃……”男孩回答道：“我也没有牙去咬。”“没有树枝给你爬……”“我太老，再也爬不了。”“我实在什么都给不了你了……我惟一留下的就是我的枯老的根了，我太累了。”男孩回答道：“好吧，老树要是歇脚的最好的地方了。”“来吧，坐在我身上歇歇脚。”男孩坐了下来，树开心得热泪盈眶……树，男孩——父母，我们。当我们年少时，我们喜欢跟爸爸和妈妈说；当我们长大后就离开他们；只有当我们有求于他们或麻烦的时候，我们才回家。无论如何，父母是一如既往，想方设法让你开心。你可能觉得男孩对树太无情，然而想想我们又是怎样对待我们父母的呢？［案例三］诚信之殇这是发生在广州市一家电脑城的真实故事。他是电脑城开业第二年夏天来到这里的，做的业务是组装兼容机。由于他报的价格便宜、服务诚恳、装机技术好，生意很不错。他档口的装机量越来越大，他就成了配件商的大客户，CPU、硬盘、主板、机箱、显示器、键盘……哪个档口一接到他的都会马上把货送上门。而他的口碑也确实好，说一个星期结账从不会拖欠。半年时间里他建立了良好的信用。由于国家的宏观调控政策影响，那一年，大家的生意都比前一年差，春节前也没以前那么旺。正当各档主们愁眉不展时，接到他的大批量要货的，真是让大家喜出望外。整箱整箱的硬盘、主机板、CPU等配件不停地送到他的档口，又很快被运走发往内地。然而没多久，他却像一阵风一样消失得无影无踪。给他送货的有二十几家公司，每家都不超过10万元，大多是8万元左右，加起来差不多有200万元的货物。当然是马上报警。那人的身份证复印件经公安部门查验属于伪造的，姓名家庭地址等自然都是假的。一切都是从最开始就精心策划的，计划很周密，调查线索全都断了。这起电脑城“诈骗集体案”也就不了了之了。在经历了这场劫难后，该电脑城里有的档口禁不住打击关闭了，有的悄悄所所有放出去的货都收回来了，以前一个月结算一次现在改成3天一次，以前打个就可以拆借的货现在要用现金去提。大家见了还是笑着打招呼，但心里都明白：以前的诚信再也不可能回来了。虽然认识你半年了，谁知道你是不是假名字啊？宁可生意做小点儿，好过被骗。于是大家的生意真的越做越小，最后这个曾经那么兴旺过的电脑城差不多成了卖翻版光碟的集中地。有时我会想，当时如果这里发生火灾烧毁了20多个档口，他们会重新装修重新开始，因为他们信心还在；但一个骗子利用“诚信”打出了20多个档口，受伤的却是几百个档主的心灵，危害远大过火灾。一个年营业额过亿元的电脑城就这样毁于无形。［案例四］田家炳：新时代的人格典范田家炳：（1919—），香港著名实业家、慈善家。主要经营塑胶薄膜、人造革和房地产，被誉为香港的“人造革大王”，拥有固定资产30多亿港元。男家炳热心资助社会公益事业，特别是教育事业，迄今已先后在内地香港、台湾地区资助教育和其他社会项目共200多项，资助总额达数亿港元。1994年，南京紫金山天文台将2886号小行星命名为“田家炳星”。1996年英国女皇授予田家炳MBE（MemberofBritishEmpire）勋章。叶选平为田家炳题词：“名标星座，泽萌神州”。田家炳先生是一位融会了东西方文化之长，集仁、智、强于一身的理想人格的典范。田家炳首先是一位仁者，是大慈善家。我们可以从田先生乐善好施、惠及神州的对社会公益事业的慷慨捐助中，看到他“只知施予，不求回馈”的高风亮节和爱国爱乡、仁心广大的君子风范。田先生的捐助项目有各级各类学校、医院、养老院、桥梁、道路、电视台等几乎遍及所有的社会公益事业；在范围上，从田先生的家乡广东大埔县、梅州市、广东省、香港、台湾，遍及华夏神州；在数量上，从几十万，几百万到几千万，迄今捐助总额已逾数亿元。早在1982年，田先生就预立遗嘱，要将总资产的80%转移到基金会名下，以实现他“独乐不如众乐”、“留财于子孙，不如积德于子孙”的人生信条。我们还可以从田先生为人处世、言谈举止的一些小事中感受到他平凡而又伟大、真实而又崇高的人格魅力。田先生对他人、对家乡、对祖国的公益事业慷慨相助，一掷千金、万金。福建师大在提出申请资助方案时考虑到田先生捐的项目很多，紧缩预算，只提出了资助250万元的申请。田先生经过了解咨询后，提出对一所大学资助250万元太小气了，主动提高到500万。是田先生钱太多，花不掉吗？显然不是，田先生自己的生活非常简朴。他常常感到需要花钱的地方很多，要把钱用到最需要的地方。他到接受捐助的地方、学校，常常事先打招呼，要求接待从简，不要铺张浪费。不了解田家炳的人可能不相信，拥有几十亿资产的大实业家，却是香港地铁、巴士的常客，甚至火车的头等车厢都舍不得坐，和人们挤在普通车厢里。他洗手后从不用纸巾擦手；出门住宿酒店，必随手关灯；一块肥皂用完之后才用第二块。更让人们感动的是，1999年以后，由于各省市向田家炳基金会提出的资助申请的学校越来越多，田先生感到人情难却，又是自己乐意资助的项目，只好尽量接受，但资金毕竟供不应求。在这种情况下，为了筹措资金捐助更多的学校，他竟然把自己住了37年的700多平方米的花园洋房卖出，去租住130平方米的公寓房。谈到这件事，田先生说了这样一段话：“把这笔钱用作资助20余所中学，看到一幢幢教学大楼的兴建，社会经济效益显而易见，听到万千学子琅琅悦耳的读书声，精神上的享受也应比物质的享受好得多。”田家炳也是一位智者。他在学生时代就聪颖过人，是一位甚得老师喜爱的品学兼优的学生。在各门功课中，其数学成绩特优，思考上常有独到之处。田先生的智慧、才能在以后事业发展中得到了充分的展现。早在印尼期间，他发现某地土质良好，很适宜种木薯，并且水质优良水源丰富，交通又便利，很适合建薯粉厂。因其自币已有两家树胶厂，不打算分散精力，便建议一位好友在该地设厂生产薯粉。这位朋友起初不以为然，认为当地还没有木薯，没有原料，设厂岂不是空谈。田先生告诉他有人建厂自然就有人种木薯。朋友听其言，遂动工建厂，农民得到消息也纷纷种上木薯。谁知到木薯收获时，却因承建商延误，机器厂房未能赶在木薯收获前投入生产。这位朋友十分恐慌，来请教田先生寻求对策。田先生当即建议这位朋友向邻近木薯厂洽商收购木薯，以使农民种的木薯有出路。但产地与该厂距离较远，薯农交售木薯要付一笔运费。要保持收购方不增加收购的价格，而薯农亦不致多付运费而减少收入，田先生建议这位朋友补贴薯农付的额外运费。这一举动保护了薯农的利益和继续种木薯的积极性薯农与厂方从此建立了良好的关系。此后十余年间，没有人能插足该地设分厂。朋友的这家工厂，一枝独秀，获利甚丰。另一个能说明田家炳的智慧和眼光的例子是50年代后期，正当田先生在印尼的公司蓬勃发展、事业如日中天时，他敏锐地感受到印尼政府的排华气氛，毅然决定举家迁往香港，独具慧眼地在香港屯门买下了十分荒凉的30万平方英尺的海滩地，填海造地，兴办实业。当时被有些人讥笑为“把钱往海里扔”。而以后事业的蓬勃发展证明了田先生的远见卓识。最后，田先生也是一位强者。作为一名企业家、实业家，在商海搏击几十年，遇到过许许多多的险滩恶浪。30年代末，因汕头被日本人占领，迫使田先生越南的瓷土生意中断，而转到印尼从事树胶工业。到香港后又历经1965年银行挤兑风潮，1967年的社会动乱，1973年的股市崩溃，1974年的原油危机，1976年的经济衰退及1982年的政治转变等，一次又一次的风暴，同业同行们都先后倒下，而田先生开创的田氏塑胶厂、田氏化工厂及田氏企业却稳扎稳打，步步向前。业务由生产塑胶薄膜、人造革，进而发展到国际贸易和房地产投资。信誉和地位随岁月增加。终于建成了业务多元化、结构健全、基础巩固、固定资产30多亿元的“田氏王国”。三、思考与练习1、单项选择题（1）社会主义道德的基础主要是（）A、社会公德B、职业道德C、家庭道德D、集体主义品德（2）个人道德发展的形成归根到底依赖于个人的（）A、学校教育B、家庭影响C、道德认识D、道德实践（3）影响公共生活、公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的最主要行为规范是（）A、个人道德B、社会公德C、职业道德D、家庭道德（4）衡量一个社会文明发展水平的主要标志是（）A、文化水平B、社会道德风尚C、生产力发展水平D、国际交往程度（5）在社会生活中从事具有专门业务和特定职责,并以此作为生活来源的活动是（）A、职业B、职业生活C、职业行为D、职业实践（6）我国职业道德的核心和基础是（）A、爱岗敬业B、办事公道C、服务群众D、诚实守信（7）伴随道德认识所表现出来的一种内心体验是（）A、道德行为B、道德意志C、道德情感D、道德习惯（8）人们在履行一定的道德原则规范过程中表现出的责任和坚韧不拔、不畏