《宋史纪事本末-文谢之死》文言文阅读理解和答案解析（附译文）

阅读下面的文言文，完成下面小题。帝昺祥兴二年十月，至燕。馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒守之。既而丞相孛罗等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南礼，可赘跪乎？”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。仰首言曰：“天下事有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之。天祥今日忠于宋氏，以至于此，愿早求死。”天祥留燕三年，坐卧一小楼，足不履地。有闽僧言土星犯帝座，疑有变。未几，中山有狂人，自称宋主，有众千人，欲取文丞相。京城亦有中山薛保住上匿名书，言：“某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。”朝廷疑之，遂撤蓑城苇。乃诏天祥入，谕之曰：“汝移所以事宋者事我，当以汝为相矣。”天祥曰：“天祥为宰相，安事二姓。愿赐之一死，足矣。”帝犹未忍，遽麾之退，左右力赞从其请，遂诏杀之。天祥临刑，从容谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向再拜，死，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”其妻欧阳氏收其尸，面如生。天祥为人丰颐，两目炯然，博学善论事，作文未尝起草，尤长于诗，居狱四年，忠义之气，一著于诗歌，累数十百篇。至是，兵马司籍所存上之，观者无不流泪悲恸。史臣曰：自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德祐亡矣文天祥奉两孱王崎岖岭海以图兴复兵败身执终不可屈而从容伏锧就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉。（节选自《宋史纪事本末•文谢之死》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.宋于德祐亡矣/文天祥奉两孱王/崎岖岭海以图兴/复兵败身执/终不可屈/而从容伏锧/就死如归/是其所欲有甚于生者/可不谓之仁哉B.宋于德祐亡矣/文天祥奉两孱王/崎岖岭海以图兴/复兵败身执/终不可屈/而从容伏锧就死/如归是其所欲/有甚于生者/可不谓之仁哉C.宋于德祐亡矣/文天祥奉两孱王/崎岖岭海以图兴复/兵败身执/终不可屈/而从容伏锧/就死如归/是其所欲有甚于生者/可不谓之仁哉D.宋于德祐亡矣/文天祥奉两孱王/崎岖岭海以图兴复/兵败身执/终不可屈/而从容伏锧就死/如归是其所欲/有甚于生者/可不谓之仁哉11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.馆人，古代掌管驿馆的人，主要负责招待宾客食宿，文中指看守文天祥的士卒。B.枢密院，五代至元代的中央最高军事机构，在元代，枢密院主管军事机密事务。C.帝座，古星象名，为帝王的象征。“犯帝座”指观察星象推测帝王可能会被侵犯。D.再拜，古代表示恭敬的一种礼节，也是旧时用于书信开头或末尾处的一种敬辞。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.文天祥坚守民族气节，面见孛罗，他坚持行长揖之礼，绝不下跪；面对帝王劝降，他不为所动，宁死不降。B.文天祥被扣留在燕京期间，中山等地有人组织民众，起兵造反营救文天祥，虽未成功，也让元人感到担忧。C.文天祥践行了儒家的仁义之道，被俘后可谓是威武不能屈，最终他舍生取义，从容赴死，做到了问心无愧。D.文天祥学问广博，擅长写诗，狱中四年间所写的数十百篇诗作，展现了其忠义正气，读后无不让人悲恸流泪。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。（2）帝犹未忍，遽麾之退，左右力赞从其请，遂诏杀之。【答案】10.C11.A12.B13.（1）罗大声命令左右将其拖倒于地，有人按住颈项，有人用力掐住背部，文天祥不肯屈服。（2）皇帝还不忍心，马上挥手让他退下，左右极力赞成依从文天祥的请求，于是下诏令处死他。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：宋朝至德祐已经灭亡，文天祥奉事两懦弱之主，艰难地在岭海间周旋，来谋求兴复，兵败被俘，终不可屈，而从容接受刑罚，就死如归，这是因为他的追求比活命更重要，能不说是“仁”么？“以图兴复”句中“图”为动词，谋求之意，“兴复”作其宾语，“兴”“复”之间不能断开，排除A、B两项。“而从容伏锧就死如归其所欲有甚于生者”中，如果断为“从容伏锧就死”，则“如归”与后文相联系语意不通，也可根据所学成语“视死如归”来判断，“就死如归”应为一个完整的内容，故应在“就死”前断句，排除D项。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A．“文中指看守文天祥的士卒”说法有误。此处的“馆人”并非指士卒，这可以从后文“遂移兵马司，设卒守之”推断得出。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B．“中山等地有人组织民众，起兵造反营救文天祥”说法有误。从原文“未几，中山有狂人，自称宋主，有众千人，欲取文丞相。京城亦有中山薛保住上匿名书”中可以看出，起兵营救文天祥是疯子的话和匿名书信，而非真的有中山民众组织。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“叱”，大声命令；“曳”，拖倒；“抑”，按住。（2）“忍”，忍心；“遽”，马上；“麾”，挥手；“赞”，赞同，赞成。参考译文：帝昺祥兴二年十月，到达燕京。驿馆人员供应很丰盛，文天祥不睡觉，一直坐到天明，随后把他转移到兵马司，专设士卒看守。不久，丞相孛罗等在枢密院召见他，文天祥进入枢密院，只是以长揖作为见面的礼节。孛罗想要让他行跪拜礼，文天祥说：“南人的揖礼同于北人的跪拜礼，我是南人行南礼，怎么可以附加跪拜礼？”孛罗命令左右将其拖倒于地，有人按住颈项，有人用力抓住背部，文天祥不肯屈服。仰起头说：“天下之事有兴有废，自古以来帝王将相，在国家灭亡时遭受诛杀，哪一朝代没有呢？文天祥今天尽忠于宋氏江山，以至到此地步，愿求早死而已！”文天祥留在燕京三年，坐卧在一小楼中，脚不曾踩到地。有福建僧人说土星干犯帝座星，怀疑天下要有变故。不久之后，中山地方有位狂人，自称为宋之君主，有一千多人，想要抢夺文丞相。京城也有个中山人叫薛保住的，上匿名信说：“某一天要焚烧覆盖城墙的苇草，率领两翼之兵作乱，丞相可以不必担忧。”朝廷对此很疑惑，就抛掉覆盖城墙的苇草。下诏召文天祥入宫内，（皇帝）告谕他说：“你能转移侍奉宋朝的忠心来侍奉我，当任你为相。”文天祥说：“天祥为宋朝的宰相，怎么能事二姓？愿赐给一死，就足够了！”皇帝还不忍心，即挥手让天祥退出去，左右极力赞成听从其请求，于是下诏令处死他。文天祥临刑时对官吏士卒说：“我的事完毕了！”向南方再拜而死，时年四十七岁。其衣带中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有把道义践行到了极点，仁德自然也就达到了最高境界。我们读古代圣贤的著作，想学的是什么呢？从今以后，差不多可以问心无愧！”文天祥的妻子欧阳氏收敛尸身，面如生人。文天祥这个人面颊丰厚，两目炯然有神，博学而又善于论事，写作文章未曾打过草稿，尤其擅长诗歌，在狱中居住四年，忠义的正气，明显地写在诗歌中，累计有几十上百篇。至此，兵马司搜查所存诗文稿献上，看到的者无不为之流泪悲痛