高考历史一轮复习课题29 文明的产生与早期发展 教案 (含详解)

PAGE20-课题29文明的产生与早期发展一、人类文明的产生1.农业和畜牧业:(1)农业。①西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物。②南亚、中国和中南美洲等地也培育出各自的农作物,如南亚的芋头,中国的水稻和粟,中南美洲的玉米和南瓜等。(2)畜牧业:人类还驯养了羊、猪和牛等动物。2.社会分工:(1)一些人从农业中分离出来,专门从事手工业生产。(2)不同地区的产品互通有无,促进了交换和贸易。(3)一部分人脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。(4)农耕生产需要人们定居生活,一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。3.国家产生:条件(1)社会分工的发展和劳动生产率的提高,有了剩余产品,为私有制和剥削的产生创造了条件(2)私有制逐渐产生,社会分化成统治者和被统治者两大阶级(3)为争夺土地和资源,一些部落之间爆发战争,被征服者往往成为征服者的奴隶(4)奴隶反抗奴隶主的斗争,成为最早的阶级对抗形式国家形成在阶级矛盾和部落战争的双重作用下,逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关,国家开始形成社会分化(1)原来的部落首领,演变为阶级社会中国家的统治者(2)出于记事和管理的需要,文字产生了搜集各文明区域阶级的产生、国家的形成和文字出现的史料,从“唯物史观”角度知道文明诞生的标志及原因。二、古代文明的多元特点1.文明的诞生:最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域,以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征。2.各古代文明特点及成就:古代文明地域主要时间文明的早期发展(主要成就)政治文化埃及文明东北非尼罗河流域前3100年左右建立起比较完善的官僚系统(法老、宰相、州长);建造金字塔(体现法老至上权威,建筑和数学方面达到了较高水平)(1)创立象形文字,生产主要书写材料莎草纸(2)制定世界上第一部太阳历巴比伦文明西亚两河流域约公元前18世纪汉谟拉比基本统一两河流域,建立君主专制制度,颁布《汉谟拉比法典》(1)创立最古老的文字——楔形文字(2)创作最早的史诗《吉尔伽美什》,诞生洪水与方舟传说(3)发明60进制印度文明南亚印度河和恒河流域公元前6世纪形成种姓(等级)制度创立从1到9的数字,发明了“0”,提出按位计值,释迦牟尼创立佛教希腊文明东南欧巴尔干半岛南部和爱琴海岛公元前8世纪至公元前6世纪(1)发展起数量众多的具有小国寡民特征的城邦(2)斯巴达实行少数人掌握政权的寡头政治,雅典是多数公民掌权的民主政治的典型(1)文学:神话、悲剧、喜剧(2)历史:希罗多德首创“历史”一词,是西方“史学之父”,修昔底德是政治史传统的奠基人(3)哲学:苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础1.了解各文明古国发展的不同特点,从“家国情怀”角度理解古代文明呈现出多元发展的特点。2.结合各文明古国的历史和地理环境,从“时空观念”角度理解形成古代文明呈现出多元发展特点的条件。探究点一文明的产生1.文明产生的条件史料私有制的出现和发展,不仅促进了生产发展,还导致了父权制确立,氏族制度瓦解,加速了阶级的形成,为文明到来开拓了道路①。而且,也为后来的剥削制度奠定了最早的基础②。——宋兆麟等《中国原始社会史》【思维交互】:依据史料并结合所学知识,分析文明产生的前提。◆【微点拨】核心素养唯物史观关键能力获取和解读信息,调动运用所学知识的能力关键信息①私有制的出现,有利于文明的产生;②私有制的出现和发展,也推动了剥削制度的产生结合所学得出答案提示:农耕畜牧的产生推动了社会分工,剩余产品出现,私有制产生,阶级出现,人类开始迈入文明的门槛。2.文明产生的标志史料最初人类文明出现的判断标准,主要是国家制度的确立,文字、文献的形成,冶金业及制作金属工具的普及,城市建筑的设置四个方面。——陈明远《质疑四大文明古国》【思维交互】:依据史料并结合所学知识,指出文明诞生的基本标志。◆【微点拨】核心素养史料实证关键能力获取和解读信息,调动运用所学知识的能力关键信息画线部分说明人类文明的产生,有政治、经济、文化、建筑等多个标志,是文明产生最重要的前提条件结合所学归纳分析提示:阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志。国家与氏族的异同1.同:国家是从氏族组织的废墟上产生的。2.异:(1)国家按地域来划分它的国民,而氏族是以血缘关系为纽带组织起来的。(2)国家设有公共权力的暴力机关,如军队、警察、宪兵、法庭、监狱等,而氏族完全没有这些凌驾于社会之上的公共权力机关。探究点二世界文明古国多元发展的特点1.执着于来世的古埃及信仰世界史料古代埃及固有的特点,反映在宗教信仰方面,就是对死后生活的关心②。古代埃及人相信死亡只是来世的一种准备,最为重要的在于把死者在来世所用的东西准备好,一个明显的例子就是厚葬③。——令狐若明《古代埃及文明的传统特点》【思维交互】:据上面图片和史料分析古代埃及文明的特点。◆【微点拨】核心素养史料实证关键能力获取和解读信息,归纳概括能力关键信息①古埃及有严格的等级制度,法老权力至上;②古埃及特别注重宗教信仰;③古埃及强调厚葬,也消耗了大量社会财富,依据这些内容进行总结提示:古代埃及王权神授,权威至上,宗教是古埃及文明的核心。2.等级森严的古代印度文明史料不同种姓之间不能互相谈话、走动①。各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业,并逐渐固定下来,父子世代相传②。每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶,各种姓之间原则上禁止通婚③。违者将沦落为最卑下的贱民。——摘编自印度《摩奴法典》【思维交互】:史料反映了古印度种姓制度怎样的特点?这一制度的实质是什么?◆【微点拨】核心素养史料实证关键能力获取和解读信息,调动运用所学知识理解归纳问题的能力关键信息由画线信息①②③处,可分别归纳一个特点;实质可从种姓制度维护的阶级利益方面归纳提示:特点:严格社会等级区分,职业世代相传,实行种姓内婚制。实质:是维护奴隶主特权的一种等级制度。3.以法典著称的古巴比伦王国史料如果自由民毁损任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。(第196条)如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。(第203条,第205条)——摘编自《汉谟拉比法典》【思维交互】:两则法典条文反映了《汉谟拉比法典》怎样的特点?如何看待这一现象?◆【微点拨】核心素养史料实证、唯物史观关键能力获取和解读信息,调动运用所学知识的能力关键信息根据画线信息,打人者身份不同处罚结果不同可归纳一个特点提示:特点:第一则反映了法典的公正观念,第二则反映法典的阶级属性,维护奴隶主阶级利益。看待:这种公正主要体现在身份和社会地位相同的自由民之间,在奴隶制社会不可能有真正的公正。4.以民主制闻名的古代雅典史料公元前五六世纪,雅典的主要政治制度是公民大会,这个公民大会通常由5000到6000个成员组成,所有成年男性公民都可以参加(妇女、奴隶和外邦人除外)。公民大会只要得到简单的多数票,就几乎可以不受任何法律限制,决定任何内部问题。——《什么是民主》【思维交互】:史料说明雅典的民主制度有什么特点?根据材料,指出对参加公民大会者的限制,这种限制说明了什么?◆【微点拨】核心素养史料实证、历史解释关键能力获取和解读信息,调动运用所学知识的能力关键信息根据画线信息中的“所有成年男性公民”可提炼出民主制度的特点;对参加公民大会者的限制揭示了雅典民主政治的本质提示:特点:人民主权。限制:参加者是成年男性公民,广大妇女、外邦人和奴隶被剥夺了公民权。说明:雅典民主政治的实质是少数人的、奴隶主阶级的民主。一、从“时空观念”角度理解形成古代文明呈现出多元发展特点的条件1.古巴比伦:两河流域土地肥沃,三面均无险可守,周围众多的游牧民族经常入侵,逐鹿于这块肥沃的土地,频繁的民族迁徙与冲突,使得两河流域体现为民族更替与王朝更迭的特点,同时,这些民族迁徙和入侵也带来了新的活力。两河文明就是在这些民族相互影响、互相继承、共同创造的基础上发展起来的。2.古埃及:尼罗河独特的地理环境对埃及文明的诞生产生了重要影响。尼罗河定期泛滥,泛滥而不成灾,有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件,促使埃及较早出现了统一的专制主义集权国家。3.古印度:印度河流域地处平原,地形平坦,水源充足,适合人类生存发展。雄伟的山脉、浩瀚的海洋、奔腾的江河、茂密的森林等无不展现出自然的强大力量。因此,生活在古代独特地理环境之下的印度先民,对于自然怀有普遍的敬畏之心,这种敬畏之心催生了宗教的产生,使其形成了独具面貌和个性的文明单元。4.古代希腊:巴尔干半岛多山少平原的环境与铁器时代生产力相结合,造成了古代希腊独特的城邦制度。城邦以公民直接参与国家管理为特征,雅典民主政治成为城邦民主的典范。总之,受地理和历史环境影响,古代西亚、埃及和印度先后建立地区性大国,希腊城邦成为古代民主政治的摇篮。二、从“家国情怀”角度认识古代文明发展的多元格局1.由于历史环境的不同,埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局。古代东方地域特征为大河文明,经济上体现为农耕经济发达,政治上多实行中央集权;古代希腊罗马的地域特征为海洋文明,经济上体现为海外贸易发达,政治上体现为民主化、法律制度化。2.古代世界基本处于各地区独立发展的区域文明阶段。文明起源多元性、文明发展多样性,古代世界各区域文明都为人类文明的进步作出了巨大的贡献。【名家评史】材料最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人……苏美尔地区已出现12个独立的城市国家……各城市国家……征战不休……大大削弱了苏美尔人的力量,使他们臣服于闪米特人。闪米特人的著名领袖萨尔贡一世就是作为第一个帝国的奠立者而在历史上闻名。……来自伊朗的新入侵者打败了萨尔贡一世的孙子,毁灭了阿卡德,使其从历史上消失。于是,苏美尔人的城市国家又一个个重新出现,并享有一定程度的独立,直到乌尔城邦崛起,建立起一个纯粹的苏美尔人的帝国。这一帝国从公元前2113年到公元前2006年,维持了一个世纪。在这期间,一批闪米特游牧民即阿莫里特人侵入两河流域,在他们著名的统治者汉谟拉比的率领下,经过长期征战,建立起巴比伦帝国。……这种连续入侵的模式一直持续到近代,因为继阿莫里特人之后的入侵者还有赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》【解读】材料反映了两河流域文明的发展历程:苏美尔人建立国家——被闪米特人征服——伊朗的新入侵者打败了萨尔贡一世的孙子,毁灭了阿卡德——苏美尔人国家再次出现,建立帝国——闪米特游牧民即阿莫里特人侵入两河流域,经过长期征战,建立起巴比伦帝国。在这一过程中苏美尔人创造了自己独特的文明:楔形文字的发明和使用;创立太阳历;《汉谟拉比法典》;在数学、艺术、宗教、军事等各个领域作出了贡献。角度一从“历史解释”角度考查雅典民主制的运行1.(2020·全国Ⅱ卷·T32)有学者认为:“在政体形式这个关键问题上,只有完全的一致,或者多数派强大到近乎全体一致的程度,即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体,才能让政治激情不至于造成流血,同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明 ()A.雅典民主政治 B.僭主政治C.罗马共和政体 D.寡头政治【解析】选A。雅典民主政治强调少数服从多数,通过公民大会、陶片放逐法等,充分而自如地批评“国家所有权威部门”,故A正确。僭主政治是一种通过非法手段获得政权的政体形式,僭主政治不可能是绝大多数人赞同的政体,故B错误。罗马共和政体的特点在于国家由元老院、执政官和公民大会三权分立,掌握国家实权的元老院由贵族组成,执政官从贵族中选举产生,行使最高行政权,与材料信息不符,排除C。寡头政治是少数贵族掌握政权的专制体制,不可能是绝大多数人赞同的政体,故D错误。角度二从“史料实证”角度,考查雅典民主制的特点2.(2020·全国I卷·T32)雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大,代表不同的公民阶层,负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马,通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见,在雅典城邦的司法实践中 ()A.职业法官拥有审判权B.负责司法解释的主体与罗马相同C.公民直接行使司法权D.公民陪审团维护所有人的法律权益【解析】选C。材料中雅典公民陪审团“代表不同的公民阶层,负责解释法律、认定事实、审理案件等”,反映出公民直接行使司法权,故选C;雅典负责司法解释的主体是代表不同阶层的陪审团成员,罗马则是专业法官和法学家,排除A、B;雅典实行的是奴隶主民主专政,陪审团代表奴隶主的利益,排除D。3.(2019·全国Ⅰ卷·T32)在古代雅典城邦,陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题,甚至包括公民大会和议事会通过的法令,并进行最终判决。这说明 ()A.法律服从民众意愿B.判决体现权力来源C.全体公民参与政治D.法律面前人人平等【解析】选B。古代雅典的陪审法庭由公民组成,材料反映其权力很大,是雅典城邦人民主权的体现,故B正确。材料反映的是陪审法庭的权力很大,是雅典法律至上原则的体现,A错。全体公民参与政治无法体现,故C错。“人人平等”的说法错误,D错。【加固训练】公元前453年,由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊,经过近一年的考察,认为雅典政治制度是“外观的民主、实质的独裁”。这种说法的主要理由是()A.雅典的民主是一种直接民主B.广大妇女不能参政C.向城邦纳税的外邦人无公民权D.城邦实权掌握在少数奴隶主手中【解析】选D。材料中“外观的民主,实质的独裁”揭示了雅典民主政治的实质。根据所学,享有雅典民主政治的主要是公民,而广大妇女、外邦人、奴隶无参政权。给予公民一定政治权利,主要目的是维护城邦中奴隶主阶级的利益,因此雅典民主制的实质是奴隶主阶级的民主,是少数人的民主。故答案为D。A,直接民主、间接民主是民主的形式,不代表实质,排除;B、C论述的是雅典公民的范围,是雅典民主政治特点的表现,不能体现雅典民主政治的实质,排除。角度三从“史料实证”的角度考查考生对雅典民主政治特点的认识4.(2017·全国Ⅲ卷·T32)在古代雅典,官员就职前须宣誓保证依法履行职责,陪审员须宣誓保证公正审判,年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务,这些宣誓旨在 ()A.限制权力滥用 B.防止官员腐败C.培育权利观念 D.增强责任意识【解析】选D。官员宣誓、陪审员宣誓、青年男子成人宣誓,是为了让他们更好地履行本职工作,对工作负责,并不是为了限制权力滥用,并且只宣誓也不能真正限制权力滥用,故A错误,D正确;“年满18岁的青年男子”并非都是官员,因此不能说明这些宣誓旨在防止官员腐败,故B错误;材料不仅在强调公民享有权利,还强调公民在享有权利的同时要履行义务,故C错误。5.(2016·全国Ⅱ卷·T32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出当时的雅典()A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热情C.参政是公民的义务 D.政府丧失民众信任【解析】选C。具体解析如下:选项与正确答案的对应度判断理由A本身错误公民大会是最高权力机构,并非形同虚设B本身错误雅典在公元前5世纪处于民主政治的黄金时期C正确选项材料中“用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会”“被处以罚款”,说明参加公民大会是公民应尽的义务,如果处理不当会受到惩罚D干扰选项材料主要提及政府驱使公民参政,没有提及民众对政府的信任问题角度四从“史料实证”的角度考查希腊人文主义精神6.(2019·全国Ⅱ卷·T32)公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后,智者学派另提出一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述,希腊哲学的主题已转移到 ()A.神 B.自然C.人 D.政治【解析】选C。古希腊智者学派关注的主题从自然到人,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德发展了智者学派的人文主义精神,故选C。角度五从“历史解释、史料实证”的角度,考查有关雅典人文主义精神的相关内容7.(2018·全国Ⅰ卷·T32)古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫穷;但是,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。”据此可知,梭伦 ()A.反对奴隶制度 B.主张权利平等C.抨击贫富差别 D.具有人文精神【解析】选D。A从材料中无法得出,且不符合史实,排除;B与题干主旨不符,排除;据材料及所学知识,梭伦并不反对贫富差别的存在,他真正反对的其实是道德败坏的人往往占据较多的财富,而好人往往贫穷,故C错误,D正确。角度六从“时空观念、历史解释”角度,考查考生对雅典民主政治的理解8.(2017·全国Ⅱ卷·T32)在梭伦改革之后的雅典,有的执政官是未经正当选举上台的,被称为僭主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,但最终受到流放等惩罚。这种现象表明,在当时的雅典 ()A.贵族垄断国家政权B.政治生活缺乏法制基础C.平民没有政治权利D.民主政治已是人心所向【解析】选D。梭伦改革按财产划分等级,一定程度上改变了贵族专权的局面,A与史实不符;由材料中“有的执政官是未经正当选举上台的”“但最终受到流放等惩罚”,可以看出雅典政治生活中有一定的法制基础,故B不正确;由材料中“重视平民利益”,说明平民有一定的政治权利,C不正确;不是经过民主程序上台的领导人得不到拥护,说明民主政治已是人心所向,故D正确。1.《汉谟拉比法典》建立在两个最著名的原则基础上,即“以眼还眼,以牙还牙”(同态复仇)和“让买方小心提防”。在规定对确定的伤害行为进行赔偿时,法典从不考虑最初的伤害是否纯属意外,而是残酷无情地坚持让人受到皮肉之苦和受辱。这说明法典 ()A.成为最早的法典 B.保留野蛮的做法C.保护贵族的利益 D.强调主观意识【解析】选B。题干反映了《汉谟拉比法典》同态复仇的做法,不考虑人的主观意识,看起来比较残忍、野蛮,故B正确,D错误;A、C符合法典,但题干没有体现,排除。【深化点拨】《汉谟拉比法典》的特点及地位1.特点:以神的名义颁布(权力神授);带有明显的等级色彩,量刑不一;保留某些原始习惯法的印记(同态复仇、神明裁决)。2.地位:(1)是世界上现存最早的较为完整的成文法典,维护了奴隶主阶级根本利益,保护社会成员的私有财产。(2)比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手资料。2.“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门,由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利),其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。”材料表明古代印度 ()A.开始进入文明社会B.实行严格的等级制度C.社会普遍信奉佛教D.已形成中央集权制度【解析】选B。材料反映的是古印度的种姓制度,这一制度是一种严格的等级制度,B正确。3.在埃及首都开罗郊外的吉萨,有一座举世闻名的胡夫金字塔。作为人造建筑的世界奇迹,胡夫金字塔是世界上最大的金