教案 人教部编版 高中语文必修上册《梦游天姥吟留别》

PAGEPAGE8梦游天姥吟留别[教学背景分析]近年来高考语文试卷中出现了古诗词鉴赏大题,在高考指挥棒的驱使下，教者大多模仿高考题型编选大量试题，把学生捺入题海，加热浸泡，大煮特煮。这仅是治标不治本的浮躁之举，至多只培养了学生的猜题技巧，而在培养真正意义的审美素质上，毫无裨益。中国古典诗词代表着中国文化的精华，是中华民族最宝贵的精神财富。我们学古诗，背古诗乃至考古诗，其目的即在于唤醒莘莘学子心中的“诗情”，寻找我们身上的中国“文脉”。惟其注重学生审美素质的培养，着力诗意人生催化的鉴赏，才是长远之见。[教学目标]师生在古典诗词的情境中，构建交互式说的环境，激发学生走进古典诗词的欲望，形成对诗歌意境鉴赏的基本认识和体验。体会《梦游天姥吟留别》的思想感情，学习诗歌鉴赏方法。培养鉴赏能力，陶冶审美情趣，升华道德情感。[课前准备]学生搜集有关李白的资料，参照注释，查阅资料，扫除文本阅读障碍。[教学重点]对《梦游天姥吟留别》意境鉴赏[教学难点]理解梦境与诗歌主旨的内在联系[教学模式]口头演绎，讨论归纳及运用多媒体一导入课题，创设情境草长莺飞，杂花生树，春意酽酽，不禁使人诗情氤氲。酒放豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成了剑气口一吐就半个盛唐从一元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途的车骑的嚣闹不及千年后你的一首水晶绝句轻扣我额头当地一弹挑起的回音（设问）前面这首诗歌吟咏的是中国古代哪位文人？[明确]唐代伟大的浪漫主义诗人李白。（师）“李杜文章在，光焰万丈长”，李、杜的诗篇就像光焰夺目的精神圣火，不仅照亮了韩愈和后代诗人的文学创作及思想演进道路，也照亮了千年之后的我们赶往古典文学殿堂朝圣的道路。今天，让你我通过一首李白的代表诗作《梦游天姥吟留别》，共同走进李白的精神世界。二研读文本，鉴赏意境1、（录音范读）（师）仿佛把你我带入一个如梦似幻，惝恍莫测的意境之中。2、（师）古典诗歌尤重“意境”，单元阅读提示告诉我们什么是“意境”——[明确]意境指主观的情思（“意”）与客观自然景物或生活画面（“境”）相融合的艺术境界。3、（设问）首先，我们从整体上来看，这首诗歌表现了李白怎样的思想感情呢？诗中有没有揭示作者思想情感的句子？若有的话，请你找出来。[明确]诗歌的最后那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是“诗眼”，可谓“卒章显志，画龙点睛”之笔，它点亮了全诗的主题。怎能低头弯腰去侍奉权臣显贵呢，若这样一来的话，会使我心中郁结，难以露出欢颜。这句话显示了诗人的反抗精神，表现了李白追求个性自由的蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。4、从前面“意境”的要义我们知道，这首诗的所传达的思想情感就是“意”，诗歌的魅力需要我们含英咀华，由“意”嚼“境”。5、（请第一小组同学朗读诗歌的第一段在写什么——入梦缘由。那么，是天姥山怎样的“境”引起了诗人的游历愿望呢？（换言之，天姥山具有什么样的魅力引发作者去游历呢）[明确]“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹”海外仙山瀛洲虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，胜似仙境。以虚衬实，天姥山富有神秘色彩，引人入胜，暗蕴诗人对天姥山的向往，。此处的天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。梦中的天姥山，可以说是李白平生所登临的奇山峻岭的幻影，是现实中的天姥山在其笔下的夸大。这里运用了夸张的修辞及对比、衬托的手法，描绘了天姥山的横亘长空，高峻挺拔的雄姿。（请第一小组同学朗读诗歌的第一段，希望读出对天姥的渴求与向往之情）6、（师）第二段是诗歌的主体部分，叙写诗人梦游天姥的情景。可以分为四个层次。（请第二小组的同学朗读“我欲因之梦吴越空中闻天鸡”）7、（请哪位同学用你的语言来描绘一下这里所绘之“境”）（生）当诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。石径盘旋，山腰只见，海日生空，天鸡高唱。9、（设问）此时的李白的“心境”又是如何的呢？[明确]这一路的飞渡登临显得是那样的急切兴奋、轻松愉悦。10、接着诗人仍在写梦中所见，但写的却不是一类景色。应该如何来划分？（讨论并明确层次的分法，并讲明依据）11、请我们的广播台台长刘燕婷朗读“千岩万转路不定水澹澹兮生烟”。12、请同学们用散文化的语言来描述这里所塑之“境”。[生]山花烂漫，倚石休憩之中，流连忘返，忽觉暮色降临，旦暮变化何其倏忽。而后是天气骤变，狂风大作，雷声隆隆。好像熊在咆哮，龙在长吟，巨大的声响在山岩和泉水间传开，深林为之战栗，层巅为之惊动。天空黑云沉沉，水中波翻浪涌，烟气升腾。（朱倩）（师）这里所绘之境给人怎样的感受？[明确]并不亮丽，却满含阴郁。（设问）前面不是说诗人飞渡登临时是那样的“急切兴奋、轻松愉悦”，又是什么原因造成这“并不亮丽，却满含阴郁”之境呢？（启发）李白是在什么背景下写就这首诗歌的？（周慧婷）[明确]从我查阅的资料看，李白有远大的政治抱负，“安世济民”“功成身退”是其平生夙愿。天宝元年（742年），李白经友人吴筠推荐，被玄宗征召入京。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他开始认为济苍生安社稷的理想可以实现了，但结果又经历了一次幻灭。仅被任命为翰林供奉，一个侍御闲职，根本无法施展自己的才干。却目睹了最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度和桀骜不驯的傲岸性格，招致了权贵的谗毁。不到三年，玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出长安。冷酷的社会现实无情地粉碎了他的政治理想，怀揣极度惆怅愤懑之情离京。次年，当他离开山东欲南下吴越游历时，临行前向东鲁朋友告别时所写，真正使他要告别东鲁诸公，去吴越游历的诱因是李白遭受排挤，心中郁结愤懑。因此这里的“烟”、“水”、“青云”等都满含阴郁，与诗人的感情协成一体。（师）梦，某种程度是现实的折射。梦，也是一把开解现实困窘的万能钥匙。作为现实的一种补偿方式，现实中无法实现的愿望，可以在梦中实现；被现实压抑的情感，可以在梦中尽情宣泄。其实，文学作品里的“记梦诗“是俯拾即是的，例如大家熟悉的岳飞的《小重山》里的“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦”，他梦到的该是——“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”吧；辛弃疾的《破阵子》中的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，他梦到的该是——“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”吧！这二人身处江南，心驰北国，梦回沦陷故土，恢复河山已然成为他们共同的“终极关怀”。13、第三组同学朗读“列缺霹雳仙之人兮列如麻”。（设问）神仙世界又是如何的呢？[明确]暴风雨接踵而至，霹雳闪电，山崩地裂。洞天福地，訇然出现。青色天空一望无际，金银台阁与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心绚目，光耀夺人。云中的神仙披彩虹为衣，驱长风为马，老虎奏乐，鸾凤拉车，多么盛大热烈的场面，群仙好像列队迎接诗人的到来。仙山的盛会是人世间生活的反映，这里除了有他长期漫游经历过的万壑群山的印象，古代传说，也有他长安三年宫廷生活的迹印。神仙世界的盛大雄奇与帝王宫阙何其相似。这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂，气象万千的描绘。14、（设问）神仙世界与现实世界的关系何在呢？[明确]梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶。15、诗人又梦转醒的心情如何？请第四组同学朗读本段最后一个层次的诗句。[明确]这几句包含着诗人几多失意与深沉的感慨。梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！从“失”字可见一斑。16、朗读第三段（设问）“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？[明确]对于诗人的求仙访道，要联系当时的社会背景来认识。在唐代，由于最高统治者的倡导和扶持，崇道风气盛行，道观遍布各地。国家设立道举制度，规定贡举人都要兼通道经，并把《老子》、《庄子》等定为“真经”，作为“明经”科的考试内容，规定士庶均须家藏《道德经》。在这种特定的时代气氛下，知识分子信奉道教，就具有特殊的意义，因为这样既可享受山林的自然之美，企求成仙，又是一种达到功名的独特途径。对有些知识分子来说，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。15、（设问）诗歌里面的梦游，是真梦还是假托呢？[明确]若联系诗人的思想生平、性格特征和诗歌创作来作综合分析，诗人可能真有其梦。当然，诗歌所写是经过了艺术加工的。其一，李白从小就受到道教的影响，在蜀中时即已喜爱山林，求仙访道。李白一生中曾历访名山道观，并在齐州紫极宫正式入道，举行过仪式。由此可见，他对神仙世界的追求和向往，是真诚热烈的，也是一以贯之的。故此他在听了越人谈论天姥山之后，由潜意识导入梦境，在脑海里涌现出一系列神奇瑰丽的意象和图景。其次，诗中的梦幻是诗人内心生活中的潜意识的外现，这种潜意识不是一朝一夕形成的，而是有一个长期的心理积淀的过程。天宝元年所作《游泰山》六首中，就有许多带有梦幻色彩的描写。《梦游天姥吟留别》中出现的种种意象，在《游泰山》中已见端倪。李白对山林之美和神仙世界的向往和追求是一以贯之的，他的梦游经历是相当