科学理解和应用高校思想政治理论课的意识形态属性

科学理解和应用高校思想政治理论课的意识形态属性［摘要］文章提醒目前“德目主义〞教育思想的根源在于对意识形态狭隘化的理解，讨论了意识形态对于维持社会可持续开展的功能性本质及其意义，并就如何表达思想政治理论课的意识形态功能，提出了遵循符合学科教育开展和人的成长规律的内容与体系的构建方法。［关键词］思想政治理论课；意识形态；教育当前，在高校思想政治理论课的学科建立中，尚存在一些理论问题需要解决。其中难点之一就是思想政治理论课的意识形态属性问题。科学理解思想政治理论课的意识形态属性，有助于加强和改良高校思想政治理论课的学科建立，构建符合学科教育和人的成长规律的思想政治教育课程的内容和体系。这是增强高校思想政治理论课长效性的关键。一、“德目主义〞教育来源于对意识形态理论的误解自从2022年中共中央、国务院?关于进一步加强和改良大学生思想政治教育的意见?〔以下简称?意见?〕颁发以来，各级教育行政部门和高校努力贯彻，高校思想政治理论课在实际教学中得到了进一步加强和改良。但在施行过程中，仍然存在一定形式的“德目主义〞的教学倾向，在一定程度上影响了思想政治理论课教育教学的改革和深化，更重要的是影响了思想政治理论课的教育教学效果。所谓“德目主义〞教育，是华东师范大学陈桂生教授近年所批评的一种教育教学形式，即在德育施行过程中，仅以简单原那么和标准的形式，从德育所要到达的目的出发，教条化或口号式地进展思想道德教育[1]。比方，我们要求学生树立爱国主义、集体主义、社会主义等价值观念，那么，我们往往仅以此一维度而直截了当地展开思想品德课或思想政治理论课教学活动。所以，在高校许多教育工作者〔包括思想政治理论课老师和学生〕的印象里，思想政治理论课目的在于通过开展思想政治教育，帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，因此不同于一般人文与社会科学课程。它所要讲解的主要内容，只能是针对享乐主义、拜金主义和极端个人主义的爱国主义、集体主义和社会主义等意识形态的观点和内容。这样就自然形成了一种对意识形态狭隘的功利化理解的思维定势：一是思想政治理论课是专门讲解爱国主义、集体主义和社会主义等意识形态问题和内容的课程；二是关于爱国主义、集体主义和社会主义等意识形态问题，只有依靠思想政治理论课提纲挈领地来负责和施行。思想政治理论课具有较强的意识形态属性，因此就没有也不应该有与其别人文与社会科学同等的学科地位。这种观点由来已久且影响至今，但是实际上并不符合?意见?的精神以及马克思主义关于意识形态的理论。按照对马克思主义意识形态理论的理解，?意见?明确指出：“高等学校哲学社会科学课程负有思想政治教育的重要职责。哲学社会科学中的绝大局部学科都具有鲜明的意识形态属性，对于帮助大学生坚决正确的政治方向，正确认识和分析复杂的社会现象，进步思想道德修养和精神境界具有非常重要作用。〞[2]现实问题是，假如按照上述观点对思想政治理论课作狭隘和功利化的意识形态的理解，那么，在教育教学过程中，就无法摆脱长期以来教条主义和形式主义的束缚，我们所采用的教育教学方法也只能是“灌输和说教〞，在一定程度上有违学科内在开展的规律，脱离大学生理性培育的特点，因此思想政治理论课就难以获得良好的效果。“德目主义〞教育教学思想的根源正是在于这种对意识形态理论的误解。外表上看，这种观点似乎很有道理。因为，作为党和国家主张开设的、并由高校所施行的对大学生广泛开展教育的思想政治理论课，其意识形态的特征十清楚显。而坚持爱国主义、集体主义和社会主义原那么及其教育，始终是改革开放以来我们所倡导和坚持的主旋律，也成为党、国家和政府在制定方针、政策和详细法规时的指导性原那么。然而，我们应该如何正确理解思想政治理论课的意识形态属性？意识形态是20世纪以来最为混淆的一个政治哲学的范畴。按照当年马克思和恩格斯关于意识形态的阐述，意识形态属于上层建筑领域，它是由经济根底决定的，具有作为维护统治阶级及其社会的经济根底，包括经济和政治关系的合法性，是起着维护和推动作用的精神力量。马克思和恩格斯当年虽然不乏对德意志意识形态遮蔽性的批判，但同时也提醒了作为意识形态的一种客观和本质的属性：作为社会整体系统的生存和开展，总是包含着物质和精神的不同层面，其中每个层面都是互相浸透和互相适应的，而意识形态就是指那种力求维持社会正常运行的观念、原那么和标准的价值理论的系统，其表现为“人类对世界、社会、人的思想观念、情感态度、理性信仰的混合体，是包含一定价值判断的知识体系〞[3]。性其核心在于由特定社会制度所规定的并具有导向意义的价值观念系统，或者我们所坚持和倡导的假设干原那么或主义或标准的总和。第一，意识形态是一个与经济根底相辅相成的文化价值系统。意识形态从它生成开场就具有一定的“受决定性〞、“滞后性〞和“保守性〞。但是也应该看到，意识形态一经形成，又具有作用于社会的“独立性〞、“能动性〞和“文化复杂性〞。正如恩格斯在其晚年所指出的那样：“在每一个科学部门中都有一定的材料，这些材料是从以前的各代人的思维中独立形成的，并且在这些世代相继的人们的头脑中经过了自己的独立的开展道路〞[4]。同时，作为一种价值观念及其理论系统的意识形态，随着科学技术和消费力的开展，又是历史的和开展变化的，在其内容、构造和体系上呈现出某种复杂性和多层次性。其中，有关于制度层面的原那么和原理的合理性和合法性解释；有关于社会运行机制的规那么和原理的合理性和合法性解释；有关于道德与法律标准的遵守的合理性和合法性解释，等等。第二，作为社会系统的精神层面，意识形态本身同样可分为不同的层面。因为不同的人类群体，有着不同的价值观念系统。每个社会都有着属于自身的意识形态系统；同样，不同的人类群体也应有不同于其它的意识形态特点。意识形态有着不同的社会制度性、阶级性和阶层性。在当今全球化时代和开放性社会，由于经济和文化多元化，意识形态也表现出各不一样的多元化系统，并且互相浸透、互相影响和互相整合。同时，在这些多元化系统中，因为系统与系统的开放性和关联性，所以，其意识形态有着共同的一面，即最为根本的层面。我们经常所讨论的社会公德，就是一种这样具有共性的根本层面。无论是哪个国家，无论哪个地区，无论什么民族，其社会公德的要求都是根本一致的。其中，救死扶伤的人道主义精神就是大家共同遵守的道德原那么。作为社会公德的道德原那么，人道主义是没有国界的，它们不分民族，没有党派，没有阶级之分。所以，在高校思想政治理论课中，有一些道德原那么是社会主义所独有的东西，也有一些是国际社会所共有的东西。而这种共有与独有，一般与特殊，是处理好高校思想政治理论课的意识形态属性的关键。第三，意识形态涵盖了绝大多数的哲学社会科学领域。正象马克思和恩格斯曾经所指出的那样，任何哲学社会科学都不能分开它消费和交往方式的根底，我们正是“从市民社会出发来说明不同的产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个根底上追溯它们产生的过程〞[5]，可见，意识形态包含几乎所有的哲学社会科学领域，它们都在一定程度上反映了社会生活。例如，作为市场经济理论基石的?国富论?与?道德情操论?严密相关，反映了市场经济中人与人的一般关系，同时蕴含着亚当•斯密深入的人文价值关心[6]。因此，我们可以说，包括思想政治理论课在内的大多数人文与社会科学，诸如文学、哲学、历史学、经济学、法学、新闻学、社会学、管理学等众多学科及其教育，没有多少学科或课程可以做到价值中立，它们都具有较强的意识形态属性及其建立的功能。事实上，每一位人文和社会科学工作者，一方面在于探究人文和社会科学的规律，另一方面必然是在从事某种意识形态的建立工作。因此，试图将思想政治理论课与一般人文与社会科学区分开来，既不符合马克思主义关于意识形态的理论和观点，也不利于当前思想政治理论课的学科建立和开展。而且，当前的思想政治理论学科建立，急需从其它许多人文与社会科学学科，甚至于自然科学之中，汲取更新和更多的内容和方法，以增强学科建立中的针对性、科学性和实效性。转贴于论文联盟.ll.总之，在教育教学理论中，由于对思想政治理论课作狭隘和功利化的意识形态的理解，使得思想政治理论课陷入简单化或片面性，限制了思想政治理论课的改良和深化，背离了学科和学术开展的内在规律，结果欲速而不达，难以获得良好的教学效果。首先，假如将意识形态理论及其教育作狭隘、抽象和片面的理解，必然导致教育工作者在思想政治理论课的学科建立中裹足不前和敷衍塞责。实际上，在一些高校教学管理过程中，不同程度地存在这种状况。例如，有些教育工作者主张思想政治理论课讲座化，坚持认为：只要开设一些时效性和针对性较强的学术讲座，就可以代替目前的思想政治理论课。其次，上述观点容易无形中将意识形态的导向功能与人文和社会科学教育割裂开来，致使思想政治理论课孤立无援，人文和社会科学似乎是价值中立的困境和倾向。第三，目前思想政治理论课在内容中仍然存在的反复重叠现象，其症结仍然出于对思想政治理论课的意识形态狭隘化的理解，唯恐淡化了意识形态要求的目的和成效。比方，关于集体主义教育问题，长期以来我们习惯将其作为道德原那么和标准，置于思想道德修养等相关章节之中，使得本来活生生的历史唯物主义和辩证唯物主义教育变为失去了“集体〞原始内涵，因此是简单化和庸俗化的个人服从组织、群众服从指导的道德说教，其教育教学效果可想而知[9]。为了防止高校思想政治理论课由于狭隘和功利化所面临的困境，在此我们不妨借鉴美国高校在思想政治理论教育方面的有益方法。经我国有关学者考察证实：美国的许多高校同样重视思想政治教育，它们往往也开设思想政治理论教育系列课程，只是科目和课名各异，没有统一的要求。而且，“美国大学的政治课与专业课、人文课不严格区分，把思想政治教育课与专业课、德育课与人文素质教育课统一起来进展教学，并且注重其实效性。除了开设专门的思想政治教育课程之外，美国大学还特别强调把德育目的浸透到文理各科教学之中，尤其重视通过美国的历史和地理教育培养大学生的爱国主义信念，树立民族自尊心、自信心和自豪感；通过道德浸透把传授科学知识与培养道德素养结合起来〞[10]。所以，笔者认为，作为高等教育领域中的穿插学科，思想政治理论课在详细施行过程中，其内容和体系的构建，以及教学程序和方法的制定，不可能局限于仅有的几条原那么和标准以及对这种原那么和标准的注释。意识形态的灵魂作用，表如今详细的学科内容和体系之中。在其教育教学过程中，既要强调意识形态的性质，以免导致无立场的价值中立或无价值主义；同时，思想政治理论课的学科建立，也不能重蹈过去狭隘和功利化的意识形态的覆辙。在学科建立中，必须遵循学科自身开展的特点和规律，此时思想政治理论课与其他哲学社会科学是一致的。而一种科学和标准的学科体系应该是：具备相对稳定的，具有既定问题和背景作为引导的，由一系列概念、范畴和原理作为支撑的，包括核心原那么和标准在内的，并按照一定的科学思想和逻辑方法建构起来的知识系统。而爱国主义、集体主义和社会主义原那么作为其中的纲领和骨干，循序渐进得以展开，出神入化镶嵌于其中，使其成为更为符合教育教学规律的隐性课程。只有如此，高校思想政治理论课才能顺利摆脱教条主义和形式主义的困境，到达更好的教学效果。［参考文献］［１］陈桂生.“德目主义〞评议［J］.当代教育科学,2022，(8)：12-13.［2］中共中央国务院.关于进一步加强和改良大学生思想政治教育的意见［EB/L］．.peple..n.［3］季广茂.意识形态［］.桂林:广西师范大学出版社,2022.19.［4］马克思恩格斯全集(第39卷)［］.北京:人民出版社，1982.95.［5］德意志意识形态.马克思恩格斯全集(第3卷)［］.北京:人民出