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我们的红色节日XX范文三篇下面是为各位收集的我们的红色节日征文范文三篇,请大家参阅!——读《红岩》有感所谓“红色节日”是指心中永存正义、伟大的无产阶级革命者们,与穷凶极恶的资本主义和帝国主义者展开了一系列正义但却又艰难的斗争时,留下了革命的种子,让共产主义荫护下的人们永远铭记这段历史。留下了这一个个,红色的节日。这次读书活动,我就读了有关“红色”的书籍。留给我印象最深的就是罗广斌、杨益言写的《红岩》。《红岩》是一部以共产党人为争取民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇小说。作者在写作了革命回忆录《在烈火中永生》的基础上,进一步搜集先烈们的斗争事迹,加以集中、提炼、进行艺术再创造。历时十年之久,完成了这部气势恢宏的作品。《红岩》主要内容是1948年,在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。敌人为了得到口供,妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。为了粉碎敌人的阴谋,龙光华、许云峰、江姐、成岗、刘思扬等人英勇牺牲了。伴随着解放军隆隆的炮声,去迎接黎明时分灿烂的曙光。这是一部超越时代的中国军事文学著作,更是一首谱写生命的诗篇与吟咏革命的赞歌。它开掘着共产主义的精神力量,撼动着华夏儿女的心弦。记录着国民党反动派的种种劣迹,宗宗罪行;刻画了为革命而献出生命的中华儿女的高大和无畏!读过这本书,我感受到了革命烈士们不怕牺牲、从容赴死、将生命化为胜利的曙光的精神风貌以及反动派在濒临灭亡之际垂死挣扎的丑态。“红岩上红梅开,千里冰霜脚下踩,三九严寒何所惧,一片丹心向阳开向阳开。红梅花儿开,朵朵放光彩。昂首怒放花万朵,香飘云天外,唤醒百花齐开放,高歌欢庆新春来新春来新春来。”这是电影《红岩》的主题曲——《红梅赞》。当然,歌词里所描写的美景是无数位战士用鲜血换来的。我们更应该珍惜现在的幸福生活,永不忘记那些伟大的战士,在我们的红色节日里缅怀他们,时刻将他们铭记在心!读《小兵张嘎》有感——不一样的红色,同样的我们“嘎子哥”一个无比亲切又勇敢的形象,自从他从书中走来,便有了许多顶礼膜拜之人,许许多多的小男孩拿起再简陋不过的树叉叉当做战斗的武器,假想对方的伙伴是鬼子,高声喊叫着“杀杀杀”,便觉着自己就是个少午英椎,就是小兵张嘎,可这样“打杀”了一轮的结果是,谁都不愿当鬼子,因为觉得演鬼子是件耻辱的事情,另外在打杀的过程中“鬼子”们总显得底气不足.像胆小鬼。假设的“战斗”是我们儿时的最简便也最有趣的游戏,“嘎子哥”在我们小儿郎中深入人心。“嘎子哥”身世悲惨,又生不逢时,年少的他亲眼目睹了鬼子对家乡的大扫荡,对亲人对乡亲们的野蛮屠杀,他快乐不起来了,抑郁和痛苦缠绕心头,他变得成熟起来,“杀鬼子报仇”成为他最原始的追求,也成了他的快乐。他的伸张正义,义愤填膺,使得身边的小伙伴们对他刮目相看,他们成日的紧跟在他后面,一声一个“嘎子哥”,小伙伴对他的崇敬使得嘎子越发的自信,也越发增强了他的革命热情。嘎子于是成了一个小兵,一个愈发自信、勇敢又成熟的小兵。原来“好孩子是夸出来的〃,这句话里的“好孩子”得算嘎子一个,若没有伙伴们对他的夸赞,相信嘎子也就不会成为后来的少年英雄。小说中嘎子对鬼子的恨,对家乡的爱,泾渭分明。哪里有压迫唧里就有反抗,鬼子的欺人太甚与其最初的“建立大东亚共荣圈的”的“美好”目标适得其反。鬼子自认为的“大智”导致其“大愚”,万万没想到对中国的用兵结果连一个小孩都征服不了,所以从嘎子身上鬼子也许早就略微察觉到他们侵华的结果:输得很惨。嘎子对家乡无比的爱势必导致他对鬼字的无比的恨。因力我们常说“受恨交加”。“家乡”是一个情切而又温暧的词,在小兵张嘎看来家乡养育了他,他有保卫家乡的责任和义务因为他和英子不一样,英子是个女娃子,有时还需要他的保护,而自己是谁啊?是小小男子汉!他对“天下兴亡,匹夫有责”,还是有自己的理解的。他对家乡的无比的爱若再升华一下那就是一种大爱:民族之爱。因为中华民族就是由一个个家乡构建而成的呀,所以“嘎子哥”千万可别小看了他呀,他还有深深的民族情怀,爱国情怀呢,如若中国的青少年个个有嘎子一样的朴素的民族情怀的话,我想,中国必强!自古英雄出少年。“嘎子哥”就是其中的一个少年英雄。他的成长之路也给我们许多的启示:只有经历磨难,拥有善良、坚强、勇敢、自我反省等诸多优秀品质的人才有可能成为英雄一般的人;一个人的成长永远处于前进状态,没有天生就十全十美的或天生就是英雄的人,而是在后天的教化和积极的、向上的前进中才有了因追求完美使自己更完美的人和趋向于英雄的人。所以,教化和觉解在个人成长中起着举足轻重的作用。当然,我也为嘎子哥心痛。在他那个年龄他抑或应像我一样的去上学,战争本应是大人的事,军队的事,不是吗?让一个孩子卷入到血雨腥风当中究竟是吧?还好,在书中,他似乎是位大难不死的人,没从我们眼前消失,带给我们许多安慰和鼓励。还是个孩子的他,懂什么呢?但残酷毕竟让他懂得了一些东西,并让他迅速成长为一名小兵,将来就是一位大兵了,那是当然的。但是凡事,有得必有失;他也失去了一些东西不是吗?童真、快乐。而这两样东西一旦失去了很难再找回来呀!所以我们可以崇拜他,但不可盲目的成为他,我们也不喜欢所谓造英雄的乱世(战争),我们只想有书读,有学上,吃饱穿暖,快乐的生活着,你敢说我们就不上进了吗?珍爱生命就是好好的活着,就是上进,不是吗?你敢说我们不爱国吗?一个梦里都梦见“嘎子哥”的人,他,她,我们,不爱国?不一样的红色,同样的我们!观《沂蒙六姐妹》有感——观红色经典,书学子情怀前些日,我在学校开展的阅读红色经典活动中,看了一部爱国主义影片《沂蒙六姐妹》。说实话,在观看《沂蒙六姐妹》之前,并没有了解太多,只知道是一部以战争为背景题材的爱国主义主旋律影片,脑海中自然而然的想到什么英雄主义气概、大无畏的牺牲精神。对我们山东沂蒙山区老革命区了解也不深。可是当我真正坐下来,看了几分钟感觉就不一样了。这部影片的故事是发生在1947年孟良崮战役前夕,沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼,嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务,两、三天内摊五千斤煎饼,收五千斤马草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵;童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打;秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探望生病的娘,结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋,用“调虎离山”计救大壮??战事又紧,新的支前任务派了下来,可是公粮一时半会运不到,于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮,恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过,成了终身的遗憾??孟良崮战役打响了,兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员;她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”,使部队及时奔赴战场。沂蒙红嫂们用她们的勇敢、坚毅、无私奉献,诠释了感动中国的沂蒙精神。影片的切入点找得很巧,以为孟良崮战争支前、完成补给任务为主线,以一对从未谋面的新人结婚为辅线,矛盾找得看似小却很巧,整片的铺垫就此展开。从影视工作者的角度看,此片颇费心思,影片刻画之细腻,镜头运用之娴熟,堪称唯美,特别是对六姐妹的刻画细如发丝,把六姐妹的情感性格完全地展现出来,六姐妹的心理世界就如同一幅浓墨重彩的画卷在你面前徐徐展开,令你在震撼之余发出无限感慨。那瘦小的身躯是多么的坚强,那看似柔弱的肩膀却撑起一座通往胜利的桥梁。就如一位网友说的,无论怎样绝望的境况在她们的内心深处永远都有希望,那是一种震撼欣慰的力量,所以她们可以很坚强。我想这部影片之所以能让你掉泪,能让观众黯然神伤,就是主人公内心深处的这种力量让观众产生共鸣,让你为她们的快乐而感到欣慰,也为她们的悲痛而心如刀绞。她们并没有一身戎装,但依旧用身体架起了通往胜利的桥梁,那些看似柔弱的本应被呵护的臂膀,支撑着舢板为她们的至亲指引战场的方向,或许这一去便永别阴阳,或许这一扇薄板就了断今生最后的因缘,而那急行的脚步是在肩头上落下今生唯一的印记。没有人阻止这样的急行,也没有人在决绝前退缩,她们就用这种如此令人痛心的方式送走了挚爱。看到这里我的眼睛湿润了,我想你也和我们大家一样,感到原来坚强会如此残忍,需要付出这样大的代价。看到最后,我再也无法控制我的泪水,只能让它尽情地在我脸颊上流淌。她们期盼亲人归来,却等来了噩耗。可面对噩耗,她们仍就选择了担当与坚强,因为那个时候她们是一个家庭脊梁,她们用瘦弱的身躯撑起一个小家,同时也用青春和幸福去奠基一个民族兴盛的希望。她们的笑是那么的美丽,而她们的泪依旧凝结了我们今日幸福的宝藏。当我将视线从屏幕上转移时,我的内心许久不能平静,我们的先辈为我们付出得太多,他们那种无私奉献的精神值得我们这一代人好好去理解、去感悟。在缅怀先人的同时,我们也要审视一下自己,作为当今不被人看好的90后,我们做得怎么样?我这里想说,起码有几点我们做得不够好,第一,集体意识淡泊。有的人过分强调个性,较少的考虑他人感受。我想今后与人相处要多一些理解和包容,大家各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。第二,我认为作为90后大学生应该“德才兼备,以德为先”,那这“德”应该是良好的思想品德,更重要的是有为人民服务、为人民奉献、舍小家为大家的高尚情操。结合现在我们正在进行的,我们应当从加强党性修养、增强党性锻炼入手,进一步牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识、勤勉敬业的奉献意识、恪尽职守的责任意识、开拓进取的创新意识,扎扎实实、尽职尽责地完成好每一项组织工作任务。从影片中我们走过了历史的旅程,每一次战役,每一场斗争,我们都刻骨铭心。井冈山的斗争,让我们走上了以农村包围城市进而武装夺取政权的正确道路,雨花台烈士为我们谱写了气壮山河的革命史诗;而团结一致的红安人民,伟大高尚的沂蒙“红嫂”更让我们感受到了群众的无私??我们的战士,我们的群众,就好比坚韧不拔的竹子。“血雨腥风雨里,竹子青了又绿,黄了又青,不向残暴低
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