上海市虹口区上海外国语大学附属外国语学校2021-2022学年高二下学期线上期中语文试题（解析版）

学年第二学期高二年级期中随堂练习一。文言文（36分）（一）（11分）1.填空。（1）兔从狗窦入，__________。（2）山不厌高，__________。__________，天下归心。（3）__________，黄雀得飞飞。（4）__________，__________，能无怨乎？屈平之作《离骚》。（5）其志洁，__________；其行廉，__________。（6）摐金伐鼓下榆关，__________。（7）江娥啼竹素女愁，__________。【答案】①.雉从梁上飞②.海不厌深③.周公吐哺④.拔剑捎罗网⑤.信而见疑⑥.忠而被谤⑦.故其称物芳⑧.故死而不容⑨.旌旆逶迤碣石间⑩.李凭中国弹箜篌【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字词的书写：雉、哺、剑、谤、旌旆、逶迤、箜篌。（二）（6分）2.解释下列加点词。（1）其可笑事率类此（）（2）秦悉坑之（）（3）以声致人（）（4）已而除准武胜军节度使（）（5）单于壮其节（）（6）冀幸君之一悟（）（7）屈平属草稿未定（）（8）平伐其功（）（9）离骚者，犹离忧也（）（10）然皆祖屈原之从容辞令（）（11）自苦亡人之地（）（12）如惠语以让单于（）【答案】①.率：大概。②.坑：坑杀，活埋。③.致：招引，招来。④.除：任命官职。⑤.壮：形容词作意动，认为……壮烈。⑥.一：全，彻底。⑦.属：连缀，写作。⑧.伐：夸耀。⑨.离：通“罹”，遭遇，遭到。⑩.祖：效法。⑪.苦：受苦。⑫.让：责备。【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）率：大概。句意：他的一些可笑的事情大概就是这些了。（2）坑：坑杀，活埋。句意：秦军把他们全部活埋了。（3）致：招引，招来。句意：用假装咬袋子声音来招致人来。（4）除：任命官职。句意：任命寇准为武胜军节度使。（5）壮：形容词作意动，认为……壮烈。句意：单于钦佩苏武的节操。（6）一：全，彻底。句意：他希望国君彻底醒悟。（7）属：连缀，写作。句意：屈原起草尚未定稿。（8）伐：夸耀。句意：夸耀自己的功劳。（9）离：通“罹”，遭遇，遭到。句意：所谓离骚，就是遭遇忧愁。（10）祖：效法。句意：却都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。（11）苦：受苦。句意：在荒无人烟的地方受苦。（12）让：责备。句意：按照常惠所教的话去责备单于。（三）选择题（6分）3.下列句中加点字用法不同的一项是（）A.屈平既绌 B.皦然泥而不滓者也C.大小各有差 D.乃令张仪详去秦【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.绌：同“黜”，罢免，革除。句意：屈原已经被罢免左徒的职位。B.泥：通“涅”，染黑。句意：保持皎洁的品质，出污泥而不染。C.差：差别，不同。句意：大小各不相同。D.详：同“佯”，假装。句意：于是命令张仪假装离开秦国。故选C。4.选出没有古今异义的一项（）A.悉更约束 B.曰以为“非我莫能为”也C.颜色憔悴，形容枯槁 D.设诡辩于怀王之宠姬郑袖【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解古今异义词的能力。A.句意：就把廉颇的规定制度全都改变了。约束：古义，规定制度；今义，限制管束使不越出范围。B.句意：说“除了我，没有人能制定法令了”。以为，古今同义，认为。C.句意：脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。颜色：古义，脸色；今义，物体光波通过视觉时所产生的印象。形容：古义，形体、容貌；今义，对人或事物的形状或性质加以描绘。D.句意：在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。诡辩：古义，欺诈的言论；今义，无理狡辩。故选B。5.下列句子句式不同的一项是（）A.莫不欲求忠以自为B.人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？C.镜何负于目哉？D.皆好辞而以赋见称【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.倒装句，宾语前置，“自为”是“为自”的倒装。句意：没有不想求得忠臣来为自己服务。B.倒装句，定语后置，“察察”是“身”的后置定语。句意：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？C.倒装句，状语后置，正常语序是“于目负”。句意：镜子有什么对不起眼睛的地方呢？D.被动句，“见”表被动。句意：都爱好擅长文辞，凭着辞赋好而被人称道。故选D。

（四）（9分）6.翻译下列句子。（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（2）读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。（3）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？【答案】（1）就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，举的是近事，而表达的意思却十分深远。

（2）读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。

（3）并且皇上年纪大了，法令随时变更，无罪而全家被杀的大臣有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？【解析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“指”，同“旨”；“迩”，近；“见”，同“现”。（2）“同”，把……等同看待；“轻”，认为……不重要；“爽然”，茫然。（3）“春秋”，指年龄；“亡”，同“无”；“大臣亡罪夷灭者”，定语后置句，亡罪夷灭之大臣；“谁为”，宾语前置句，为谁。（五）（4分）7.联系屈原生平，概述屈原之“志”。【答案】屈原正道直行，竭忠其智，以事其君，为抵抗强秦、振兴楚国、造福黎民，虽屡遭小人谗言而被放逐，却矢志不渝。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。屈原的志，是忧国忧民，是修身洁行。

【解析】【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。根据“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之”可知，屈原在被放逐后，依然想回到楚国，为国尽忠，他的“志”是忠君爱国。根据“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”可知，屈原为国尽忠，勤于政务，屈原的“志”是为了振兴楚国。根据“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？’”可知，屈原宁死也不同流合污，要保留自己的清白和高洁，因此他的“志”是不与世俗同流合流合污的高洁品格。概言之，即“忧国忧民，修身洁行”。二、现代文（24分）（一）（12分）阅读下列文字，完成文后习题为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。第一种：主观主义的态度。在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国的昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了救人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一占，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！8.毛泽东，字___________。在延安整风运动中，毛泽东作了三个报告，分别是《整顿党的作风》《________________》和《改造我们的学习》。9.下列说法不正确一项是（）A.甲乙丙丁……共十个天干，子丑寅卯……共十二个地支。根据干支纪年法，2022年为壬寅年，那么，2026年是丙午年。B.“钦差大臣”满天飞。这句话运用了引用、比喻的修辞手法，形象的表达中富有讽刺性。C.文中“有的放矢”，作者解释为，“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。D.本文善于使用口语、成语、文言词语，善于运用修辞手法，使语言生动活泼。10.文中的一副对子，一般情况下是形容什么人的？在文中是形容什么人的？在表达上有什么作用？11.简析这一部分的论证思路。【答案】8.①.润之②.反对党八股9.D10.只图虚名、不脚踏实地、没有真学问、骄傲自满的人；主观主义者；运用比喻，为主观主义者画像，使论述更具形象性。11.文章主要分析论证主观主义的态度。

首先，列举“三种错误”——不做周密研究、割断历史、无的放矢；然后分析“两类人”——只凭兴趣、单凭热情；再分析“三种影响”——害自己、害别人、害革命，提出危害；接着，指出解决办法——科学的态度；最后，为主观主义者画像，再次强调马克思主义科学态度重要性。【解析】【8题详解】本题考查学生对文学常识的掌握能力。毛泽东,字润之,湖南湘潭人。1941年5月，毛泽东在延安高级干部会议上作了《改造我们的学习》的报告。1942年2月，毛泽东先后作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告。整风运动在全党普遍展开。据此可填本题答案。

【9题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“文言词语”错，本文善用修辞，语言生动、准确，善于运用口语、成语，诙谐幽默，没有使用文言词语。

故选D。

【10题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意、分析表达作用的能力。

“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”出自明代文学奖解缙，讽刺只图虚名，不脚踏实地，没有真学问，骄傲自满的人。从表达上看，运用了比喻，前者把那些学习根基不深厚的人比喻为芦苇，只会随风摇摆，四处附和；后一句把那些倚老卖老，没有真才实学的人比喻为竹笋，空有其表，华而不实。这里毛泽东引用明代文学家解缙的话，以此作比喻论证，给那些主观主义者画像，从而形象有力地讽刺了主观主义学风。

【11题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

开篇引出论题，第二段“第一种：主观主义的态度”引出论题中心，指出主观主义的态度。第三段，首先连用三个“在这种态度下”，指出“不做周密研究”“割断历史”“无的放矢”三种错误态度；然后，“其中许多人是做研究工作的，但是他们……只把兴趣放在脱离实际的空洞的‘理论’研究上”“许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策”概括出“只凭兴趣”“单凭热情”两类人，“这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在”；再通过“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了救人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”指出三种影响，“总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”指出危害；接着“大敌当前，我们有打倒它的必要”“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全”给出解决的办法，就是科学的态度；最后引用一幅对联，“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”为主观主义者画像。第四段，“马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的”再次强调马克思主义科学态度的重要性。

（二）（12分）阅读下列文字，完成文后习题。中国传统文化的特点①中国传统文化的第一个特点是“生生”。《易经》“天地之大德日生，生生之谓易”。“易”，上面一个“日”，下面一个“月”。有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化，而《易经》就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思：“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三，无后为大”，那么，我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。②第二点是“实用”。这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种迷乱和失望的状态。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。我们应该讲究实事求是，合乎情理，对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。③第三点是“和合”。人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“顺乎天而应乎人”，这句话来自《易经》。《易经》里面有一卦（革卦：祭祀之日用俘虏作人牲。亨通，吉祥的卜问）就是讲革命的。所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。汤武和周武王，一个革了夏王的命，一个革了商纣的命。因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事；而对人，我们要顺应人的基本需要，满足人的生命发展需要。可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。这不符合中国文化，不符合中国思想。这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生，所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。④中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能割裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。中国人认为儒释道可以合起来，我们可以三教并带。这在西方人看来是不可理解的，因为西方人是讲信徒笃真，你信这个种，就不能再信其他种了。而我们三教并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容，所以中国人的包容性非常大。12.第①段中“一种特殊的终极关怀”指的是_____________________________。13.中国人在生活中有时候会不惜重金找所谓“大师”算命。请结合文章内容，举例分析这种行为。14.有人说中国人对宗教似信非信。请结合文章内容对此加以分析。15.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第一段概括了中国传统文化的特点“生生”，通过对“易”的两种解释来说明它的变化精神。B.文章从“生生”等3个方面来概括并阐释了中国传统文化的特点，也说明了中国文化传承的传统根源。C.全文采用了“总——分”的结构方式，既阐释了中国传统文化的特点，又阐释了中国人的乐观心态和包容精神。D.末段比较了西方人讲信徒笃真和中国人三教并带的不同特点，说明中国人对不同文化要素有包容性。【答案】12.“一种特殊的终极关怀”指的是中国人基于《易经》“生生不息”的理念而特有的，超越个体本身而对整个人类生命延续的关注。13.（1）生活中某些事情超出了我们的感觉和经验，我们无法对事情做出正确解读，这时候就会陷入迷乱和失望的状态；（2）再加上缺乏理性，于是就会不惜重金找所谓“大师”算命，这恰恰体现了中国传统文化基于人伦日用的“实用”特点。14.中国人确实对宗教似信非信。基于“实用”的文化基础，中国人对神、宗教采取的是“信则有，不信则无”的态度；中国文化包容性强，只要对我们生存发展有利，什么样的宗教文化我们都吸收包容，从这点上来讲，中国人信宗教。15.C【解析】【12题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。结合“《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是‘生生不息’。孟子说‘不孝有三，无后为大’，那么，我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀”可知，“特殊的”指的是中国人基于《易经》“生生不息”的理念而特有的；“终极关怀”指的是超越个体本身而对整个人类生命延续的关注。【13题详解】本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。文章第②段说“中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己感觉和经验。但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种迷乱和失望的状态。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗”。而当生活中某些事情超出了我们的感觉和经验，我们无法对事情做出正确解读，这时候就会陷入迷乱和失望的状态；再加上缺乏理性，于是就会不惜重金找所谓“大师”算命，这恰恰体现了中国传统文化基于人伦日用的“实用”特点。【14题详解】本题考查学生筛选、运用信息探究问题的能力。中国人确实对宗教似信非信。文章第②段说中国传统文化第二个特点是“实用”，“指的人伦日用”，又说“我们应该讲究实事求是，合乎情理，对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无”，基于“实用”的文化基础，中国人对神、宗教采取的是“信则有，不信则无”的态度；第④段说“我们三教并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容”，中国文化包容性强，只要对我们生存发展有利，什么样的宗教文化我们都吸收包容，从这点上来讲，中国人信宗教。【15题详解】本题考查学生对文本相关论证的分析能力。C.“全文采用了‘总——分’的结构方式”错，应当是“分——总”式结构。文章前三段分别写了中国传统文化的三个特点——“生生”“实用”“和合”，第④段总结“中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能割裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发”。故选C。三、作文（40分）16.阅读下面的材料，根据要求写作。①当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。——鲁迅②我们这一代人终将感