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文档简介
学年第二学期高二年级期中随堂练习一。文言文(36分)(一)(11分)1.填空。(1)兔从狗窦入,__________。(2)山不厌高,__________。__________,天下归心。(3)__________,黄雀得飞飞。(4)__________,__________,能无怨乎?屈平之作《离骚》。(5)其志洁,__________;其行廉,__________。(6)摐金伐鼓下榆关,__________。(7)江娥啼竹素女愁,__________。【答案】①.雉从梁上飞②.海不厌深③.周公吐哺④.拔剑捎罗网⑤.信而见疑⑥.忠而被谤⑦.故其称物芳⑧.故死而不容⑨.旌旆逶迤碣石间⑩.李凭中国弹箜篌【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字词的书写:雉、哺、剑、谤、旌旆、逶迤、箜篌。(二)(6分)2.解释下列加点词。(1)其可笑事率类此()(2)秦悉坑之()(3)以声致人()(4)已而除准武胜军节度使()(5)单于壮其节()(6)冀幸君之一悟()(7)屈平属草稿未定()(8)平伐其功()(9)离骚者,犹离忧也()(10)然皆祖屈原之从容辞令()(11)自苦亡人之地()(12)如惠语以让单于()【答案】①.率:大概。②.坑:坑杀,活埋。③.致:招引,招来。④.除:任命官职。⑤.壮:形容词作意动,认为……壮烈。⑥.一:全,彻底。⑦.属:连缀,写作。⑧.伐:夸耀。⑨.离:通“罹”,遭遇,遭到。⑩.祖:效法。⑪.苦:受苦。⑫.让:责备。【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)率:大概。句意:他的一些可笑的事情大概就是这些了。(2)坑:坑杀,活埋。句意:秦军把他们全部活埋了。(3)致:招引,招来。句意:用假装咬袋子声音来招致人来。(4)除:任命官职。句意:任命寇准为武胜军节度使。(5)壮:形容词作意动,认为……壮烈。句意:单于钦佩苏武的节操。(6)一:全,彻底。句意:他希望国君彻底醒悟。(7)属:连缀,写作。句意:屈原起草尚未定稿。(8)伐:夸耀。句意:夸耀自己的功劳。(9)离:通“罹”,遭遇,遭到。句意:所谓离骚,就是遭遇忧愁。(10)祖:效法。句意:却都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。(11)苦:受苦。句意:在荒无人烟的地方受苦。(12)让:责备。句意:按照常惠所教的话去责备单于。(三)选择题(6分)3.下列句中加点字用法不同的一项是()A.屈平既绌 B.皦然泥而不滓者也C.大小各有差 D.乃令张仪详去秦【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.绌:同“黜”,罢免,革除。句意:屈原已经被罢免左徒的职位。B.泥:通“涅”,染黑。句意:保持皎洁的品质,出污泥而不染。C.差:差别,不同。句意:大小各不相同。D.详:同“佯”,假装。句意:于是命令张仪假装离开秦国。故选C。4.选出没有古今异义的一项()A.悉更约束 B.曰以为“非我莫能为”也C.颜色憔悴,形容枯槁 D.设诡辩于怀王之宠姬郑袖【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解古今异义词的能力。A.句意:就把廉颇的规定制度全都改变了。约束:古义,规定制度;今义,限制管束使不越出范围。B.句意:说“除了我,没有人能制定法令了”。以为,古今同义,认为。C.句意:脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。颜色:古义,脸色;今义,物体光波通过视觉时所产生的印象。形容:古义,形体、容貌;今义,对人或事物的形状或性质加以描绘。D.句意:在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。诡辩:古义,欺诈的言论;今义,无理狡辩。故选B。5.下列句子句式不同的一项是()A.莫不欲求忠以自为B.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?C.镜何负于目哉?D.皆好辞而以赋见称【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.倒装句,宾语前置,“自为”是“为自”的倒装。句意:没有不想求得忠臣来为自己服务。B.倒装句,定语后置,“察察”是“身”的后置定语。句意:一个人,谁又能用清净洁白的身体,去受脏物的污染呢?C.倒装句,状语后置,正常语序是“于目负”。句意:镜子有什么对不起眼睛的地方呢?D.被动句,“见”表被动。句意:都爱好擅长文辞,凭着辞赋好而被人称道。故选D。
(四)(9分)6.翻译下列句子。(1)其称文小而其指极大,举类迩而见义远。(2)读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。(3)且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?【答案】(1)就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的,举的是近事,而表达的意思却十分深远。
(2)读了《鵩鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
(3)并且皇上年纪大了,法令随时变更,无罪而全家被杀的大臣有几十家,安危不可预料。你还打算为谁守节呢?【解析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。(1)“指”,同“旨”;“迩”,近;“见”,同“现”。(2)“同”,把……等同看待;“轻”,认为……不重要;“爽然”,茫然。(3)“春秋”,指年龄;“亡”,同“无”;“大臣亡罪夷灭者”,定语后置句,亡罪夷灭之大臣;“谁为”,宾语前置句,为谁。(五)(4分)7.联系屈原生平,概述屈原之“志”。【答案】屈原正道直行,竭忠其智,以事其君,为抵抗强秦、振兴楚国、造福黎民,虽屡遭小人谗言而被放逐,却矢志不渝。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。屈原的志,是忧国忧民,是修身洁行。
【解析】【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。根据“屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之”可知,屈原在被放逐后,依然想回到楚国,为国尽忠,他的“志”是忠君爱国。根据“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”可知,屈原为国尽忠,勤于政务,屈原的“志”是为了振兴楚国。根据“屈原曰:‘吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?’”可知,屈原宁死也不同流合污,要保留自己的清白和高洁,因此他的“志”是不与世俗同流合流合污的高洁品格。概言之,即“忧国忧民,修身洁行”。二、现代文(24分)(一)(12分)阅读下列文字,完成文后习题为了反复地说明这个意思,我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。第一种:主观主义的态度。在这种态度下,就是对周围环境不做系统的周密的研究,单凭主观热情地工作,对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下,就是割断历史,只懂得希腊,不懂得中国,对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下,就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场,找观点,找方法,而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢,而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说:应当从客观存在着的实际事物出发,从其中引出规律,作为我们行动的向导。为此目的,就要像马克思所说的详细地占有材料,加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反,不去这样做。其中许多人是做研究工作的,但是他们对于研究今天的中国的昨天的中国一概无兴趣,只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的,他们也不注意客观情况的研究,往往单凭热情,把感想当政策。这两种人都凭主观,忽视客观实际事物的存在。或作讲演,则甲乙丙丁,一二三四的一大串;或作文章,则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意,有哗众取宠之心。华而不实,脆而不坚。自以为是,老子天下第一,“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风,拿了律己,则害了自己;拿了救人,则害了别人;拿了指导革命,则害了革命。总之,这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法,是共产党的大敌,是工人阶级的大敌,是人民的大敌,是民族的大敌,是党性不纯的一种表现。大敌当前,我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义,马克思列宁主义的真理才会抬头,党性才会巩固,革命才会胜利。我们应当说,没有科学的态度,即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度,就叫做没有党性,或叫做党性不完全。有一副对子,是替这种人画像的。那对子说:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人,对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人,对于徒有虚名并无实学的人,你们看,像不像?如果有人真正想诊治自己的毛病的话,我劝他把这副对子记下来;或者再勇敢一占,把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学,科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧!8.毛泽东,字___________。在延安整风运动中,毛泽东作了三个报告,分别是《整顿党的作风》《________________》和《改造我们的学习》。9.下列说法不正确一项是()A.甲乙丙丁……共十个天干,子丑寅卯……共十二个地支。根据干支纪年法,2022年为壬寅年,那么,2026年是丙午年。B.“钦差大臣”满天飞。这句话运用了引用、比喻的修辞手法,形象的表达中富有讽刺性。C.文中“有的放矢”,作者解释为,“的”就是中国革命,“矢”就是马克思列宁主义。D.本文善于使用口语、成语、文言词语,善于运用修辞手法,使语言生动活泼。10.文中的一副对子,一般情况下是形容什么人的?在文中是形容什么人的?在表达上有什么作用?11.简析这一部分的论证思路。【答案】8.①.润之②.反对党八股9.D10.只图虚名、不脚踏实地、没有真学问、骄傲自满的人;主观主义者;运用比喻,为主观主义者画像,使论述更具形象性。11.文章主要分析论证主观主义的态度。
首先,列举“三种错误”——不做周密研究、割断历史、无的放矢;然后分析“两类人”——只凭兴趣、单凭热情;再分析“三种影响”——害自己、害别人、害革命,提出危害;接着,指出解决办法——科学的态度;最后,为主观主义者画像,再次强调马克思主义科学态度重要性。【解析】【8题详解】本题考查学生对文学常识的掌握能力。毛泽东,字润之,湖南湘潭人。1941年5月,毛泽东在延安高级干部会议上作了《改造我们的学习》的报告。1942年2月,毛泽东先后作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告。整风运动在全党普遍展开。据此可填本题答案。
【9题详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。D.“文言词语”错,本文善用修辞,语言生动、准确,善于运用口语、成语,诙谐幽默,没有使用文言词语。
故选D。
【10题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意、分析表达作用的能力。
“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”出自明代文学奖解缙,讽刺只图虚名,不脚踏实地,没有真学问,骄傲自满的人。从表达上看,运用了比喻,前者把那些学习根基不深厚的人比喻为芦苇,只会随风摇摆,四处附和;后一句把那些倚老卖老,没有真才实学的人比喻为竹笋,空有其表,华而不实。这里毛泽东引用明代文学家解缙的话,以此作比喻论证,给那些主观主义者画像,从而形象有力地讽刺了主观主义学风。
【11题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
开篇引出论题,第二段“第一种:主观主义的态度”引出论题中心,指出主观主义的态度。第三段,首先连用三个“在这种态度下”,指出“不做周密研究”“割断历史”“无的放矢”三种错误态度;然后,“其中许多人是做研究工作的,但是他们……只把兴趣放在脱离实际的空洞的‘理论’研究上”“许多人是做实际上工作的,他们也不注意客观情况的研究,往往单凭热情,把感想当政策”概括出“只凭兴趣”“单凭热情”两类人,“这两种人都凭主观,忽视客观实际事物的存在”;再通过“这种作风,拿了律己,则害了自己;拿了救人,则害了别人;拿了指导革命,则害了革命”指出三种影响,“总之,这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法,是共产党的大敌,是工人阶级的大敌,是人民的大敌,是民族的大敌,是党性不纯的一种表现”指出危害;接着“大敌当前,我们有打倒它的必要”“没有科学的态度,即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度,就叫做没有党性,或叫做党性不完全”给出解决的办法,就是科学的态度;最后引用一幅对联,“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”为主观主义者画像。第四段,“马克思列宁主义是科学,科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的”再次强调马克思主义科学态度的重要性。
(二)(12分)阅读下列文字,完成文后习题。中国传统文化的特点①中国传统文化的第一个特点是“生生”。《易经》“天地之大德日生,生生之谓易”。“易”,上面一个“日”,下面一个“月”。有人认为是日月的变化,有人认为是仿照的蜥蜴,因为蜥埸的形态经常变化,颜色也经常变化,而《易经》就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”,《易经》是中国传统文化的源头之一,它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三,无后为大”,那么,我们一个很重大的责任就是把香火交传下去,这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。②第二点是“实用”。这个地方不是简单的实用、适用,而是指的人伦日用。李泽厚叫实用性,金关道叫尝试性。中国人一般情况下不会走火入魔,因为我们特别重视自己的感觉和经验。但是如果有的事情,超出了感觉和经验,我们往往也会陷入某种迷乱和失望的状态。因为理性化的程度不高,所以我们也容易被一些人所欺骗。我们应该讲究实事求是,合乎情理,对神也同时采取实用的态度,信则有,不信则无。③第三点是“和合”。人道效仿天道,天道落实于人道,所以中国人讲天人合一,“顺乎天而应乎人”,这句话来自《易经》。《易经》里面有一卦(革卦:祭祀之日用俘虏作人牲。亨通,吉祥的卜问)就是讲革命的。所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。汤武和周武王,一个革了夏王的命,一个革了商纣的命。因此,对天、对自然界,我们要顺应,按照自然规律办事;而对人,我们要顺应人的基本需要,满足人的生命发展需要。可“和合”不是说我们都合到一起,都变成了一种混沌状态。这不符合中国文化,不符合中国思想。这里面有不同的要素,有天有地、有阴有阳、有火有水等,而这些不同的要素之间对立共生,所以自然界也好,人类社会也好,才能够生生不息,才能够不断地变化。④中国传统文化的这三个特点是相辅相成的,不能割裂开来,这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。中国人认为儒释道可以合起来,我们可以三教并带。这在西方人看来是不可理解的,因为西方人是讲信徒笃真,你信这个种,就不能再信其他种了。而我们三教并带相交,只要是对我们生存发展有利,不管什么样的文化要素,我们都可以吸收包容,所以中国人的包容性非常大。12.第①段中“一种特殊的终极关怀”指的是_____________________________。13.中国人在生活中有时候会不惜重金找所谓“大师”算命。请结合文章内容,举例分析这种行为。14.有人说中国人对宗教似信非信。请结合文章内容对此加以分析。15.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.第一段概括了中国传统文化的特点“生生”,通过对“易”的两种解释来说明它的变化精神。B.文章从“生生”等3个方面来概括并阐释了中国传统文化的特点,也说明了中国文化传承的传统根源。C.全文采用了“总——分”的结构方式,既阐释了中国传统文化的特点,又阐释了中国人的乐观心态和包容精神。D.末段比较了西方人讲信徒笃真和中国人三教并带的不同特点,说明中国人对不同文化要素有包容性。【答案】12.“一种特殊的终极关怀”指的是中国人基于《易经》“生生不息”的理念而特有的,超越个体本身而对整个人类生命延续的关注。13.(1)生活中某些事情超出了我们的感觉和经验,我们无法对事情做出正确解读,这时候就会陷入迷乱和失望的状态;(2)再加上缺乏理性,于是就会不惜重金找所谓“大师”算命,这恰恰体现了中国传统文化基于人伦日用的“实用”特点。14.中国人确实对宗教似信非信。基于“实用”的文化基础,中国人对神、宗教采取的是“信则有,不信则无”的态度;中国文化包容性强,只要对我们生存发展有利,什么样的宗教文化我们都吸收包容,从这点上来讲,中国人信宗教。15.C【解析】【12题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。结合“《易经》是中国传统文化的源头之一,它的核心意思是‘生生不息’。孟子说‘不孝有三,无后为大’,那么,我们一个很重大的责任就是把香火交传下去,这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀”可知,“特殊的”指的是中国人基于《易经》“生生不息”的理念而特有的;“终极关怀”指的是超越个体本身而对整个人类生命延续的关注。【13题详解】本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。文章第②段说“中国人一般情况下不会走火入魔,因为我们特别重视自己感觉和经验。但是如果有的事情,超出了感觉和经验,我们往往也会陷入某种迷乱和失望的状态。因为理性化的程度不高,所以我们也容易被一些人所欺骗”。而当生活中某些事情超出了我们的感觉和经验,我们无法对事情做出正确解读,这时候就会陷入迷乱和失望的状态;再加上缺乏理性,于是就会不惜重金找所谓“大师”算命,这恰恰体现了中国传统文化基于人伦日用的“实用”特点。【14题详解】本题考查学生筛选、运用信息探究问题的能力。中国人确实对宗教似信非信。文章第②段说中国传统文化第二个特点是“实用”,“指的人伦日用”,又说“我们应该讲究实事求是,合乎情理,对神也同时采取实用的态度,信则有,不信则无”,基于“实用”的文化基础,中国人对神、宗教采取的是“信则有,不信则无”的态度;第④段说“我们三教并带相交,只要是对我们生存发展有利,不管什么样的文化要素,我们都可以吸收包容”,中国文化包容性强,只要对我们生存发展有利,什么样的宗教文化我们都吸收包容,从这点上来讲,中国人信宗教。【15题详解】本题考查学生对文本相关论证的分析能力。C.“全文采用了‘总——分’的结构方式”错,应当是“分——总”式结构。文章前三段分别写了中国传统文化的三个特点——“生生”“实用”“和合”,第④段总结“中国传统文化的这三个特点是相辅相成的,不能割裂开来,这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发”。故选C。三、作文(40分)16.阅读下面的材料,根据要求写作。①当我沉默的时候,我觉得很充实;当我开口说话,就感到了空虚。——鲁迅②我们这一代人终将感
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