2023年湖南省常德市示范中学高考全国统考预测密卷语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成各题。党的十八大以来，总书记屡次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂，仅有五十七年，但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。挺立道德主体。阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体，知行的本体。人是有良知的，人应该不断地创造良知、实践良知，振起人的精神生命。“致良知〞是学问修养的灵魂与第一原那么。他告诉了我们一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮我们自身，甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否认自我的人性。这一点，可以唤醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，对抗当下社会拜金主义、权力崇拜、享乐主义、虚无主义，拯救当下的生态危机、信仰危机、道德伦理危机。提供生态智慧。王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关心，强调“仁者以天地万物为一体〞。他发挥了孔子的“仁爱〞与孟子的“仁民爱物〞思想，在他看.来，不仅是动植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要爱惜。天地万物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，表达了一种普遍的道德关心。王阳明的“致良知〞，就是把“真诚恻怛〞的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其性。赋予今人实践道德、完善自我的勇气。群众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲堂后却难以躬行践履。“知行合一〞其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。修养官德。阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风气不好，首先在于官德不好。阳明在解释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善〞时，特别强调在明明德的根底上亲民。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。〞为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本，视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对于今天加强党员干部修养、化解社会矛盾、转变政府职能等均有一定的借鉴意义。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生态智慧。这些都是人类的珍贵精神遗产，值得我们慢慢品味、躬身实践。(摘编自郭齐勇?阳明心学的世界影响与当代价值?)1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．人的道德主体性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰显人性光辉的道德自由。B．“仁者以天地万物为一体〞表达出了仁者使万物安其位、遂其性的普遍的道德关心。C．“知行合一〞强调的是道理需要躬行才能理会透彻，践履才能真正体认心中的良知。D．“明德、亲民〞是指官员发挥良知、亲爱百姓，从而引领政治正义、从事政治实践。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章采用总分总的方式，从四个方面论述了阳明心学的世界影响与当代价值。B．文章主体局部采用层递式结构，前半局部属理论层面，后半局部属践行层面。C．文章既分析了心学的理论，也结合了当代的某些问题，简明扼要，深入浅出。D．作者在肯定阳明心学的现实意义时，措辞有分寸感，表达出理性的行文态度。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．强调学习王阳明思想，是因为当下社会异化，存在各种危机，需要拯救。B．如果现代人对万物有深厚的生命关心和扩充仁爱的践行，社会风气应该会好转。C．只要践行在明明德的根底上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁。D．对阳明心学等优秀传统文化的品味与躬行，是现代人延续民族文化根脉的保证。2、补写出以下句子中的空缺局部。〔1〕?逍遥游?中，庄子借微小生物解释“小年〞的两句是“__________,__________〞。〔2〕古人“闲来无事不沉着〞。在?记承天寺夜游?一文中，苏轼闲游承天寺，借月、竹、柏抒旷达之情，最后说“____________〞。李白在?行路难?中闲来垂钓，却“___________〞。〔3〕?琵琶行?写琵琶女演奏时，先用“___________〞校弦试音，但诗人却用“____________〞来赞叹，一个“情〞字写出了琵琶女内心世界的波涛汹涌。3、以下各句中，没有语病的一句是A．这本书文风幽默幽默，个性十足，书中的插图简练明朗，蕴含着作者对不同人生阶段和社会环境变化的独到思考与发现。B．春节是合家团圆的节日，但对于入住养老院的老人看来，春节往往是情绪波动的敏感期，一些老人会因无法与家人团聚而闹情绪。C．翁偶虹先生是一代戏曲名家，倾尽一生心血创作了?桃花村?，是在京剧老戏?花田错?的根底上翻新而成的艺术精品。D．我国成功发射的脉冲星实验卫星属于太阳同步轨道卫星，入轨并完成在轨测试后将开展在轨技术试验，主要验证星载脉冲星探测器性能指标等。4、阅读下面的文字，完成以下小题。“建筑人格长城的根底，就是道德。〞道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现。中华民族历来重视个人品德修养，一直强调“修、齐、治、平〞传统。社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善〞，要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。?新时代公民道德建设实施纲要?提出：“推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德，鼓励人们在日常生活中养成好品行。〞这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面开展指明努力的方向。个人品德是公民个人在修养身心、标准举止方面的道德依循，与社会公德、职业道德、家庭美德，形成了由全体到个体、由外在到身心的完整道德链条。“核潜艇之父〞黄旭华执着于爱国奉献，“隐‘功’埋名三十载，终生报国不言悔〞；在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫，几十年奋斗不止带着老百姓蹚出脱贫新路；“小巷总理〞武荷香，把社区当成自己家，把社区居民当亲人……一个个典范楷模，让人们感动于爱国奉献的家国大义，知晓了明礼遵规的文明法那么，读懂了勤劳善良的奋斗之美，领略了宽厚正直的德性纯真，感受到自强自律的人格光辉。“美德好比宝石，它在朴素的背景衬托下反而更加美丽。〞高尚的个人品德修养，足以让一个人终身受益。“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。〞“德不孤〞，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。有人说得好：“一个人做了这样或那样一件符合伦理的事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，才可以说他是有德的。〞这提醒人们，锤炼个人品德，必须时时处处地提升，持久不懈地发力。一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义更值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将蔚然成风。自律之外，他律不可无视。实践说明，放任自流不是文明养成之道，一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果。“醉驾入刑〞，推动“开车不喝酒，喝酒不开车〞蔚然成风；立法强制垃圾分类，节约资源渐成文明时尚；以法治破解高铁“霸座〞，无赖行径受到严惩……好品行、好风气，既需要个体主动作为，也需要典范引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度到达新高度。“道不可坐论，德不能空谈。〞道德建设能否成风化人，有赖于多做细致入微的实功，不务大而空泛的虚名。每一个小我点亮一盏明德惟馨的心灯，簇起一团崇德向善之火，成就以德兴国的中国力量，必能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。〔摘编自?在日常生活中养成好品行?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．自古及今，中华民族一直重视个人品德修养，其精髓一脉相承，其要求根本一致。B．个人品德事关公民个人修养身心、标准举止，是完整道德链条上的重要组成局部。C．修养个人品德任重而道远，须严格自律，应发自真心，持久不懈，积累于点滴之中。D．由好品行到好风气，进而社会整体文明素养得以演进，这需要多种因素共同促成。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章开头运用引证法，从道德的重要性谈起，引出“个人品德修养〞这一中心论题。B．文章从自律和他律两方面论述了个人品德修养的重要途径，是采用了比照式结构。C．引证和例证是本文主要的论证方法，通过引用经典语句和列举典型事例证明观点。D．文末把个人品德上升到国家治理和社会主义事业的高度，有力地深化了中心论点。3．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项〔〕A．道德是和谐社会秩序的基石，因此，以德治国就是我们国家今后奋斗的主要方向。B．黄旭华、朱彦夫、武荷香等人成为时代楷模，与他们高尚的个人品德修养密切相关。C．只要每个人在做每一件事情时崇德向善、践行道义，就能推进整个社会的文明进步。D．法治对道德建设具有保障和促进作用，我们在进行道德建没之前首先要强化法治。5、阅读下面这首唐诗，完成以下小题。游终南山孟郊南山塞天地，日月石上生。顶峰夜貿景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。1．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．第二句乃诗人所见实景，朝望日，夕望月，造语与“海上生明月〞异曲同工。B．三、四句写高山上夜晚也能留住美景，深谷中白天也不明亮，极言山高谷深。C．第七句“驱〞字用比较手法，描写千柏万松在长风中摇动的景象，形神毕肖。D．全诗语言平实自然，笔力遒劲，气势雄浑，于写景之中寄寓深意，耐人寻味。2．作者为什么有“即此悔读书〞的感慨？请结合全诗简要分析。6、补写出以下名篇名句的空缺局部〔只选3小题〕(1)其声呜呜然，________________，________________。(苏轼?赤壁赋?)(2)巫医乐师百工之人，________________，________________，其可怪也欤！(韩愈?师说?)(3)蚓无爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子?劝学?)(4)青山隔送行，________________，________________。(王实甫?长亭送别?)(5)________________，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？________________。(王勃?滕王阁序并诗?)7、阅读下面的作品，完成下面小题丝绸之路与中西文化交流张泽文1877年，德国地质学家李希霍芬在?中国?一书中，将连接亚欧大陆古代东西方文明的交汇之路，命名为“丝绸之路〞，因为这条路上最具代表性的货物便是丝绸。然而，从汉代开始开通的丝绸之路，并不仅仅在中西方的国家间运送丝绸，而是从各方面促进了中西文化的广泛交流，成为古代中国连接东西文化的主要动脉。古中国诸多技术在当时均居世界前列，物产的丰富，经过丝绸之路西传，对世界产生了深远影响。其中最显著的就是丝绸，中西贸易交流之路以“丝绸〞命名足以显其重要性。中国丝织品西传自先秦时期就开始了，后来成为丝绸之路最主要的商品——甚至丝绸之路最初重要作用就是运输中国的丝绸。在西方诸国，中国丝绸与瓷器一起成为东方强盛文明的代名词，风行各地。甚至各国元首和贵族将拥有中国丝绸和瓷器视为荣耀的象征。在距离遥远的西方，人们最初正是通过昂贵精美的丝绸和瓷器来构建中国或者说整个东方的美好形象。这种美好也支撑着他们积极与东方交流贸易。丝绸贸易如此兴盛，但蚕桑丝织技术却在千年后才开始传入西方诸国。汉代时，蚕桑法通过丝绸之路传入西域于阗国，此后西域的丝织业逐渐开展，出现西域“胡锦〞。后来蚕桑技术又从西域传入拜占庭和波斯，外乡的丝织业出现并开展。各地产出的把戏各异的胡锦也作为贸易物品四处流传，也刺激中国生产样式类似“胡锦〞的丝织品销往西方。总而言之，中国的丝绸文化随着丝绸贸易在沿线各国开花结果。与丝绸并称的瓷器也对世界各地影响极大，中国的瓷器制作法沿丝绸之路传入各国，也形成了世界性的瓷器文化，甚至遥远的北非都受其影响。产自中国的樟脑也和瓷器一样珍贵。此外，中国的造纸、印刷、火药、指南针、漆器、铸铁、冶炼、建筑技术无一不沿丝绸之路产生世界性影响。中国的作物如谷子、高梁等，还有曲辕犁等农业生产技术也传入西方，帮助人们对抗饥荒。还有很长一段时间内居于世界前列的中国药学，中国积极收集海外药物的同时，向印度、波斯、阿拉伯和欧洲等地输出药学，造福世界各地。毫不夸张地说，当时中国的存在对西方各国至关重要。几千年来，丝绸之路孜孜不倦地沟通着中西，它就像一条主动脉，不断输送营养，推动沿线甚至整个亚欧大陆的开展进程和走向。随着历史的开展，东西交流逐渐便易和东西形势的逆转，明清后丝绸之路渐渐衰落，最终在19世纪彻底消散。它已经逝去，但值得我们永远缅怀和感谢。或许在不远的将来，它还会以不同的形势重获新生。〔有删改〕1．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项〔〕A．在古代西方，中国或者说整个东方的美好形象主要是通过昂贵精美的丝绸和茶叶来构建的，这种美好支撑着中西方交流贸易。B．当初随着“丝绸之路〞的开通，丝绸贸易兴旺兴旺，没过多久，中国的蚕桑丝织技术也开始传入西方诸国。C．汉代时，蚕桑法通过丝绸之路传入西方，此后西方的丝织业逐渐开展，出现了“胡锦〞。从此，“胡锦〞也作为贸易物品四处流传。D．几千年来，丝绸之路就像一条主动脉，不断向沿线国家甚至整个亚欧大陆输送营养，推动着中西方文明交流。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．“丝绸之路〞是指连接亚欧大陆古代东西方文明的交汇之路，最早是由德国地质学家李希霍芬命名的。B．汉代的“丝绸之路〞，不只是在中西方的国家间运送丝绸，而是从各方面促进了中西文化的广泛交流。C．“丝绸之路〞最初的重要作用就是运输中国的丝绸，它是丝绸之路最主要的商品，从汉代时期就开始西传了。D．在古代的西方各国，中国丝绸与瓷器风行一时，成为东方强盛文明的代名词，各国元首和贵族以拥有中国丝绸和瓷器为荣。3．根据文意概括“丝绸之路〞成为古代中国连接东西文化的主要动脉的原因。8、阅读下面的文字，完成下面小题。望春风王韵路边的大树开始褪去了枯黄，和田间的桃枝一起绽出新叶。我也受到了感染，心情顿时明媚了许多。路上行人明显多了起来，渐渐恢复了往日的喧嚣。不时看到戴着口罩、装备齐全的骑行者，他们塌下身子，双手稳稳地攥住把手，如一尾尾灵活的鱼儿，在车流的汪洋中穿行。第一批被春天唤醒的，总是乡间的农人。在乡村，春风是人们最好的朋友。它把山坡吹绿，把枝头的新芽催绽，与田野上每一个守护着土地的人不期而遇，带来花的清香与叶的肥嫩。疫情逐渐缓解，卡口渐次开放。农民陆续走入田中，土豆已经种上了。麦子地里，农业站的技术管理员在查看麦苗长势，指导农民除草施肥、喷洒农药。苹果地里，果农们在为果树剪枝、开沟、追肥。度过了这一个多月焦灼的日子，农民们终于回到那片一生难以割舍的土地，扑向那地毯般铺张开来的田野，不错过惊蛰前后的每一个日子。郊外田畦都齐齐整整，荠菜花满坡满地，不时能看见三五个人戴着口罩在麦地里挖野菜。那些肥嫩的荠菜、苦菜子被人们摘下，收进随身带来的布袋、提篮中。在挟裹着乡土气息的清风里，他们带着满心的喜悦回家，品尝这大自然恩赐的美味。姜地里，一家家姜农戴着口罩，扛犁带锨，拉着竹竿和塑料薄膜，提着推着正月里在土炕上生的姜芽，开始下地种姜了。干活干得起了兴，他们脱掉了羽绒服外套，忙得满头大汗。很快，白花花的塑料膜包上地畦，一大块黄土地就这样落了一层亮亮的白雪。村庄路口，一个穿深绿棉衣的老太太正拉着一个穿暗红外衣的老太太的手，隔着彼此的口罩，絮絮地嘱咐着什么。两位老太太都是70多岁的年纪，干瘦矮小的身体，核桃般沟壑纵横的面孔，灰白的头发。两人拉扯了一会儿，红衣老太终于离开绿衣老太，走向马路对面，步子缓慢，但是很沉着，稳稳的，没有回头。春天的风依然凛冽，吹着老人灰白的头发、瘦小的身子。绿衣老太一直站在那里，目光始终追随着红衣老太。终于走到了路南侧的人行道上，红衣老太默契地回首，仰起菊花般的笑脸，挥舞着胜利的手势，向对面的老太太大声喊着什么。隔着一条路的距离，只能看到口罩在动。绿衣老太也挥起了手，大声地喊着什么，那笑容也如菊花般，层层叠叠。然后，红衣老太转过身，步子似乎轻盈了很多，继续向前方走去。路北侧的绿衣老太突然意识到了寒冷，肩膀缩了起来，搓着两只手，缓缓转身离去。她们应该是一对老友吧。疫情阻隔多日不见，红衣老太一定是惦记着闺蜜，于是穿过村庄路口去看望。离别时，绿衣老太不放心，执意要送老友，红衣老太摆脱了她拉扯的手，抚慰说自己能走。老人过马路时成心走得镇静而沉着，因为她知道，老友温暖的目光正陪伴着她前行。〔节选自?光明日报?20年3月20日第15版〕1．以下对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章由乡村春景着手，移步换景，远近结合，形象地描绘了疫情缓解后乡村中的一幅幅生机勃勃的景象。B．文中用菊花来比喻两位老奶奶的笑容，生动形象地描摹出了两张因老友重逢而喜悦绽放的被岁月侵蚀而沟壑纵横的脸庞。C．结尾处，绿衣老太太在老友温暖的目光中走得镇静而沉着，表达了老友间浓浓的情谊，展现了疫情逐渐退去，人情不减的浓浓的人情美，深化了文章主旨。D．文章通过一幅幅朴实自然的劳动、生活画面，塑造了一个个勤劳、淳朴、乐观、对生活充满希望的农人形象。2．文章以村口两个老人相逢、相离的平常场景作结，作者运用了大量笔墨使得两位乡村老妪形象跃然纸上，请试分析作者是如何刻画这两位老人形象的。3．俗话说：“好题一半文〞，题目对文章的解读有着至关重要的作用。请你结合你对文章的理解，试分析本文题目的含义及作用。9、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寓驿舍①陆游闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归②。绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。[注]①驿舍：作者题下自注云：“予三至成都。皆馆于是。〞②晋代陶潜?搜神后记?卷一，“丁令威，辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’〞1．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．首联中诗人用“闲坊〞“古驿〞“空堂〞，对“驿舍〞进行描写，营造了一种荒凉幽寂的气氛。B．颔联用鲲化鹏和丁令威化鹤的故事，既说明诗人旧地重来，又蕴含了发奋有为和超然物外的情感。C．颈联中“数竹〞“量松〞指出了岁月如流，时光飞逝，间接抒发了“木犹如此，人何以堪〞的感慨。D．尾联回应首句，写壁间题诗旧迹，以“暗尘残墨〞回应“闲坊古驿〞，使得全诗感情沉郁而强烈。2．本诗不含情字，却感情强烈。作者是如何做到的？请简要分析。10、阅读下文，完成各题。①今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，那么又草草读过而已。噫!此所谓“时套〞也。今之作揖不如是，那么人必怪之；唱曲不如是，那么无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②钱生伯庸，其家师于岳水部之初。其至金陵，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者①，予愧浅率，缺乏以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初②。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。[注]①汲汲：急于得到的意思。义理：文章的思想内容。②尔：其。1．写出以下加点词在句中的意思(1)其家师于岳水部之初〔_______________〕(2)以之初书谒见于予〔______________〕2．文中认为，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)3．用自己的话简要概括作者所说的“时套〞在之中的具体表现。4．以下各项中的“序〞，与?钱伯庸文序?的“序〞不相同的一项为哪一项()A．?伶官传序?B．?新序?C．?白莽作<孩儿塔>序?D．?<激流>总序?5．试比较本文中“钱生伯庸〞与?师说?中“李氏子蟠〞两人在求学背景与学习表现上的异同。11、阅读材料，完成小题。韩文公著?毛颖传?，好博塞之戏。张水部以书劝之，凡二书。其一曰：“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德。又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹以为损；况为博塞之戏，与人竞财乎！君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然。〞文公答曰：“吾子讥吾与人言为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳，比之酒色，不有间乎！吾子讥之，似同浴而讥裸体也。假设高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见。〞〔选自?唐摭言?，有删节〕1．用斜线“／〞给上面文言文中的画线局部断句。〔限5处〕假设高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见。2．文中“韩文公〞的“文〞是指韩愈的_______，“张水部〞是指_______〔人名〕。3．简要概括张水部是从哪几方面劝韩愈的。12、阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的路径，即对自己未来的开展作出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性。对此，你怎么看？请结合材料内容，面向本校〔统称为“致远中学〞〕同学写一篇演讲稿，就“人生是否需要设计〞这一话题，谈谈你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．A2．A3．C【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的根底上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“人的道德主体性即人的良知〞错，文中“它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由〞知题干偷换概念。应选A。2．此题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论述了阳明心学的世界影响〞错，无中生有。文中第一段提到“阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义〞，第二段提到“阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的〞，第四段提到“赋予今人实践道德、完善自我的勇气〞文中并未提到“世界影响〞。应选A。3．此题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“只要践行在明明德的根底上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁〞错，说法太绝对。文中“在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁〞可知，除了明明德与亲民外，还要有高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来等。应选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点根本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。根本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋但少闲人如吾两人者耳忽复乘舟梦日边转轴拨弦三两声未成曲调先有情【解析】

此题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。〔1〕“庄子借微小生物解释‘小年’〞是提示，同时注意“晦朔〞“蟪蛄〞的书写；〔2〕“闲来无事不沉着〞“闲来垂钓，却〞是提示；〔3〕“校弦试音〞“诗人……赞叹……一个‘情’字〞是提示，同时注意“拨〞的书写。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来〔背诵不出〕；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放〞，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。3、D【解析】试题分析：此题考查语病。先抓典型的语病标志，比方两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保存主干，看是否残缺、是否搭配。题中A项搭配不当，“蕴含〞与“发现〞不搭配。B项句式杂糅，“对于……看来〞是“对于……来说〞或“在……看来〞两种结构的杂糅。C项中途易辙，首句主语是“翁偶虹〞，末句的主语变成了?桃花村?。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，此题主要考查结构性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。4、7．A8．B9．B【解析】7．此题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“其要求根本一致〞表述错误。原文中说“新时代对公民个人品德提出的新的更高要求〞，是“更高〞，而非根本一致。应选A。8．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达与文章内容表达的细微差异。此题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。B项，“采用了比照式结构〞判断错误。“首要在于发挥个体主观能动性〞“自律之外，他律不可无视〞，可见，二者是并列关系，文中没有比照之意。应选B。9．此题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比方判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“奋斗的主要方向〞于文无据，于实不符，文中提及道德与法治并行：“法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度到达新高度〞。C项，“只要……就……〞表述绝对。原文说“一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义更值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将蔚然成风〞“发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度到达新高度〞，可见，至少还需要发挥法治的作用。D项，“在进行道德建设之前首先要强化法治〞于文无据。原文说“法律是成文的道德，道德是内心的法律。发挥法治对道德建设的保障和促进作用，把道德导向贯穿法治建设全过程，方能以法治的力量维护道德、凝聚人心，推动全民道德素质和社会文明程度到达新高度〞。应选B。【点睛】做一般论述类文章的阅读试题，要掌握大体的解题思路和步骤：7．先通读原文，把握文章的主要内容，用铅笔标记重要符号的信息。这是正确解题的第一步。在阅读中，通过把握文章的关键处，了解文章主旨和作者的价值趋向。一般来说，论述类文章的标题、起始段落的中心句，开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句，全文总结性段落的总括句，往往直接说明了作者的价值取向。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用。8．审析题干，吃透选项。有了对全文的整体把握，不难迅速找准区域。高考现代文阅读试题的题干设置，限定了考生答题的内容，指示着思维的方向。我们在解答现代文阅读试题时就要仔细地审析题干，弄清题目要求，然后按照要求吃透各选项的含意，根据上下文的意脉，寻找答题的信息，这样才能有的放矢地解答试题。但是有的选项涉及的信息不止一处，考生常常择其一点而丢掉其他。这就要求考生在实际阅读中要培养自己的“多点意识〞，力求找准找全对应点，也就是答题的区间。9．阅读时，先看题目涉及文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查考生的理解能力。阅读题解题的核心是“提取信息〞，亦即筛选，因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠〞出来的。7．在辨析过程中，找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围。把题中每一选项的表述与文中相关内容仔细比较，看有无变化。从句式、陈述对象、句意侧重点、范围大小、程度轻重等方面辨析异同，认清命题者设题常用的干扰方法，防止误入陷阱。其中，有的变化可能是形式上的，其核心内容并无改变；有的变化是本质上的，如偷换概念、张冠李戴、以偏概全等，其表述内容与原文不同。需要说明的是有些选项在文中找不到相关语句，这就需要仔细区分其是无中生有还是合理分析。8．阅读题的题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问〞的角度答复以下问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记：①弄清题干语言的构成形式，确定答题的语言形式。②弄清题干中作者的话和命题者的话。题目中出现作者的语句，一般是考生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导考生明确解答重点或者提供限制条件的作用。③弃含蓄为直接，弃分说为概括。④多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。9．要认真分析题干中的每一个词语的含义。如“意义〞“解释〞“作用〞“原因〞“证据〞“主要的〞“根本的〞“属于〞“不属于〞等。特别注意文中某些虚词，如“可能、大概、也许、将会〞等，甄别正误。5、1．B2．①读书让人近浮名而远自然；②山中美景使人心正气平，生归隐之念；③谷深路险让人参悟官场世事的险恶。【解析】1．此题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。B项，“深谷中白天也不明亮〞错误，“景〞意为日光，这句是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的顶峰还留有落日的余辉。应选B。2．此题考查把握诗歌内容、情感态度的能力。答情感题，不仅要借助诗词的字、词、句和所用意象来分析诗歌的感情，还要联系作者的写作背景和准确理解所用典故等，进行综合解读。翻译：终南山高大雄伟，塞满了整个天地，太阳和月亮都是从山中的石头上升起落下。当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖；而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还是一片昏暗。终南山矗立在那儿不偏不斜，山中居住的人也和这山一样爽直正派，虽然山路陡峭，崎岖不平，但他们却心地平坦，从不会有路险身危的感觉。山高风长，长风吹动松柏，松枝松叶在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，十分清脆激越。来到终南山见到如此险绝壮美的景色，我真懊悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利。“南山塞天地〞“日月石上生〞，这是作者写他“游〞终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生〞；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。“顶峰夜留景，深谷昼未明〞两句的风格仍然是“奇险〞。“长风驱松柏〞，“驱〞字下得“险〞。然而山高那么风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱〞字才能表现得形神毕肖。这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主，可见谷深路险让人参悟官场世事的险恶。“山中人自正〞里的“中〞是“正〞的同义语。山“中〞而不偏，山中人“正〞而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平〞中的“险〞是“平〞的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险〞，心还是“平〞的。以“路险〞作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦，可见山中美景使人心正气平，生归隐之念。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名〞收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或成心拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误。6、如怨如慕如泣如诉君子不齿今其智乃反不能及筋骨之强下饮黄泉疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽闲云潭影日悠悠槛外长江空自流【解析】

此题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。此题要求直接填写上下句，作答时注意重点字的写法。比方“慕、诉、筋、疏、做、霭、蔽、潭、槛〞等字。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．D2．C3．古中国诸多技术在当时均居世界前列，对西方乃至世界的开展有着深远的影响；中国物产的丰富，以丝绸为代表的中国货物深受西方人喜爱；“丝绸之路〞推动了沿线甚至整个亚欧大陆的开展进程和走向。【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行比照辨析，判断正误。此题要求选出“根据原文内容，以下说法正确的一项〞。A项，扩大范围，原文是说“人们最初正是通过昂贵精美的丝绸和瓷器来构建中国或者说整个东方的美好形象。这种美好也支撑着他们积极与东方交流贸易〞，选项去掉了修饰词“最初〞和“积极〞，“最初〞说明古代西方对中国甚至整个东方的最开始的印象是通过昂贵丝绸和瓷器来建立的，“积极〞说明这种美好形象促使他们更加积极主动与东方交流贸易，并不是没有这种美好形象东西方就没有交流贸易，选项的表述改变了文意。B项，曲解文意，“没过多久〞说法有误，原文是说“丝绸贸易如此兴盛，但蚕桑丝织技术却在千年后才开始传入西方诸国。〞C项，曲解文意，“从此〞说法有误，原文是说“后来蚕桑技术又从西域传入拜占庭和波斯，外乡的丝织业出现并开展。各地产出的把戏各异的胡锦也作为贸易物品四处流传〞，可见胡锦作为贸易物品四处流传是在传入拜占庭和波斯后，外乡丝织业出现并开展以后。应选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达与文章内容表达的细微差异。此题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〞。C项，“从汉代时期就开始西传了〞说法有误，原文是说“中国丝织品西传自先秦时期就开始了，后来成为丝绸之路最主要的商品——甚至丝绸之路最初重要作用就是运输中国的丝绸。〞选项的时间有误，应该是“先秦时期〞。应选C。3．此题考查学生筛选并整合文中的信息、概括中心意思的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。文中第二段提到，“古中国诸多技术在当时均居世界前列，物产的丰富，经过丝绸之路西传，对世界产生了深远影响〞，技术先进、物产丰富，这是最重要的两个原因，除了养蚕丝织技术、瓷器，还有“中国的造纸、印刷、火药、指南针、漆器、铸铁、冶炼、建筑技术无一不沿丝绸之路产生世界性影响〞；“几千年来，丝绸之路孜孜不倦地沟通着中西，它就像一条主动脉，不断输送营养，推动沿线甚至整个亚欧大陆的开展进程和走向“，这是丝绸之路存在的重要意义，也是其成为古代中国连接东西文化的主要动脉的原因。8、1．C2．①外貌描写。通过服装、相貌细致的刻画了两个乡村老妇的形象。②神态描写。运用比喻的手法，生动形象的写出了两位老人久别重逢的喜悦之情。③动作描写〔或细节描写〕。“拉扯〞、“站〞、“回首〞、“挥手〞等动作表现了两个老人之间的深情厚谊。3．含义：①作者在疫情缓解后外出观看春日景象；②人们盼望疫情尽快结束，“春天〞尽快到来，对恢复正常生活秩序充满期待。作用：①“望〞字引领全文，“春风〞交代了散文时间背景，塑造了一幅幅春日乡村自然、生活景象；②一语双关，写出了疫情缓解，人们渴望疫情尽快结束的美好期盼；③题目含蓄蕴藉，使文章富有诗意美。【解析】

1．此题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象〔包括人物形象、物象和景物特点〕分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如此题“对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项〞，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“绿衣老太太在老友温暖的目光中走得镇静而沉着〞错误，结合倒数第二段可知走得“镇静而沉着〞的是红衣老太太。应选C。2．此题考查学生鉴赏人物形象，分析塑造形象手法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如此题“文章以村口两个老人相逢、相离的平常场景作结，作者运用了大量笔墨使得两位乡村老妪形象跃然纸上，请试分析作者是如何刻画这两位老人形象的〞，然后回忆塑造人物形象的技巧有哪些，再结合具体的内容进行分析。塑造形象的技巧包括正面描写和侧面衬托，正面描写包括动作描写、语言描写、神态描写、外贸描写、心理描写等。从文中来看，文章最后两段写到这两位老太太，“村庄路口，一个穿深绿棉衣的老太太正拉着一个穿暗红外衣的老太太的手，隔着彼此的口罩，絮絮地嘱咐着什么。两位老太太都是70多岁的年纪，干瘦矮小的身体，核桃般沟壑纵横的面孔，灰白的头发〞，这些是对两位老太太的外貌描写；“两人拉扯了一会儿〞“绿衣老太一直站在那里〞“红衣老太默契地回首〞“挥舞着胜利的手势〞等属于动作描写，“拉扯〞“一直站〞“回首〞“挥舞〞等动作可以看出两位老人之间情感的深厚；如“仰起菊花般的笑脸〞“那笑容也如菊花般，层层叠叠〞等属于神态描写，“菊花般〞使用比喻手法，可以看出两位老人内心的喜悦。3．此题考查学生分析标题含义及作用的能力。解答此类试题，首先要明确命题的方式，然后理解命题的含义，接着从情节结构、主旨、艺术效果等几个方面分析标题的作用。首先分析标题的含义，“望春风〞是动宾短语，“望〞意思是“看〞“盼望〞，“春风〞是“望〞的对象，从下文来看，写作者疫情缓解之后外出看春日的景象，所以这“望春风〞先是指作者看春日景象；“望〞还有盼望之意，下文提到疫情，疫情犹如严冬，这里的“春风〞应是指疫情消失的正常生活的天到来，所以这一标题还指人们对疫情早日消失的盼望。接着分析标题与文本情节之间的关联，文章主要写作者在疫情缓解之后外出所看的春日景象，“望〞是看，也是“盼望〞，所以说标题中“望〞引领全篇；从标题的艺术效果来看，“望春风〞含有双关意思，表现出人们对疫情早日消失的盼望之情，含蓄而有诗意之美。9、1．B2．〔1〕借景抒情，首联写地处僻静的“闲坊〞，陈旧、荒凉的“古驿〞经常掩着门，空荡荡的，营造了驿舍荒凉幽寂的特点，抒发了诗人孤寂凄冷的心境。〔2〕动作描写，诗人在细细数竹、量松的动作中发现竹增松长，从而感慨时光飞逝，壮志难酬。〔3〕比照手法，尾联用今昔比照，曾经壮志豪情的诗句，而今蛛网尘封，字迹模糊，抚今追昔，抒发了诗人壮志难酬的沉痛抑郁之情。【解析】

1．此题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“发奋有为和超然物外情感〞错，应是“物是人非〞。颔联运用两个典故，“鲲自化〞用?庄子•逍遥游?鲲化为鹏故事，喻指不少得志者飞黄腾达，官运亨通，但他们扶摇宜上，与我本不相干；“鹤仍归〞用?搜神后记?中丁令威成仙后化鹤归来的故事，一方面切自己此日旧地重来，一方面有物是人非之叹。这一联用的两个典故，格言升沉异势，深寓感慨，既说明诗人旧地重来，又蕴含了物是人非的感慨。应选B。2．此题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。题干问的是“本诗不含情字，却感情强烈。作者是如何做到的？请简要分析〞，需要明确手法，结合诗句内容分析。通过分析诗句可知，首联写景叙事，“闲坊〞“古驿〞的荒僻衬托了诗人孤寂凄冷的感情。颔联运用鲲化为鹏和丁令威成仙后化鹤归来的典故感慨人事浮沉，物是人非。颈联紧承“仍归〞，运用动作描写，写此日追寻旧迹的行动，故地重游，驿中庭院已经起了变化。那片竹子比过去长得更多了，那株古松比过去长得更粗大了。诗人在思量这些年闲抛的岁月，亦在寻找这些年往来奔波的脚印。竹增松长，岁月如流。可见这数竹量松看似悠闲的动作中，实含有无穷感慨，万种凄惶写作者一根根数竹，解下腰带量松，这些动作寄寓了作者岁月如流的无穷感慨。尾联今昔比照，壁上的诗句，留下了往日的雪泥鸿爪，也记下了当日的剧烈壮怀，抚今追昔，诗人怎能不心事万千结联？感慨今夕，情感沉痛。10、1．拜师学习信2．没有师友的相互传授，文章写作不讲究内容章法.只是为了表达自己个人的想法，追求形式的新奇。3．虚张声势，前后重复，别无新词4．D5．钱伯庸和李蟠两人求学的背景都是人们不愿拜师学习，表现不同的是，李蟠六艺经传广泛地学习，而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想。【解析】1．此题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项比照。理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比方古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。此题“其家师于岳水部之初〞意思是“他在家时，师从水部官员岳之初〞，“师〞解释为“拜师学习，师从〞；“以之初书谒见于予〞意思是“拿着岳之初的推荐信来拜见我〞，“书〞解释为“信〞。2．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答此题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。此题要求概括“文中认为，造成作文弊病的原因〞，强调不要用原文。结合原文“其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣〞，可以概括出文中认为造成作文弊病的原因是没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，反而落入流行的模式之中。3．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答此题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。此题要求“用自己的话简要概括作者所说的‘时套’在之中的具体表现〞，结合原文“今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽〞，可以概括出“时套〞表现为虚张声势；由“及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复〞，可以概括出“时套〞表现为前后重复；由“又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，那么又草草读过而〞，可以概括出“时套〞表现为没有新意。4．此题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据课内所学和课外积累辨析正误。此题要求选择“以下各项中的‘序’，与?钱伯庸文序?的‘序’不相同的一项为哪一项〞。首先要明确序文的分类知识，序有自序与他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还就可书中的重点和难点作简要阐述。自序也称前言。他序那么常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中观点作引申和发挥。?钱伯庸文序?和A项?伶官传序?、B项?新序?、C项?白莽作<孩儿塔>序?都是“他序〞，只有D项?<激流>总序?是“自序〞。应选D。5．此题考查鉴赏作品的形象的能力。比较作品的思想感情和艺术手法的异同，需要从作品的题材内容和抒情角度、抒情方式等方面去考虑，然后从思想情感角度逐一表述。如此题要求“试比较本文中‘钱生伯庸’与?师说?中‘李氏子蟠’两人在求学背景与学习表现上的异同〞，联系本文“予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者〞和?师说?中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余〞可以看出，两人的相同之处在于，钱伯庸和李蟠都不被世俗影响，拜师学习，虚心请教。不同之处在于，李蟠六艺经传普遍地学习，求广度；而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想，求深度。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换〞，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语那么“组词〞；对特殊的地名、人名等要“保存〞；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略〞其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：①如今的人写文章，好似与人相见，作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。唉!这就是所谓的“流行的模式〞。如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。②钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初。钱伯庸到金陵，拿着岳之初的推荐信来拜见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急迫地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，答复伯庸的问题缺乏以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师岳之初。岳之初的为人，没有流行的那一套，他讨论文章也是如此。11、1．假设高论不能下气／或似有之／当更思而诲之耳／博塞之讥／敢不承教／其他俟相见。2．谥号张籍3．文道影响、文章气势、行为操守。【解析】

1．此题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。句意：假设是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的。对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导。其他的等见面后再谈。“假设高论不能下气〞“或似有之〞是假设关系的两个分句，之间需要断开，语法上也各自独立。“当更思而诲之耳〞，虚词“耳〞是句末语气助词，后面停顿。“博塞之讥〞，偏正短语作主语，为了强调可以断开。“敢不承教〞，承前省略主语“吾〞，“敢不承教〞作谓语局部，独立完整的句子，前后停顿。“其他俟相见〞，“其他〞为主语，“俟相见〞作谓语，独立完整的句子，之前需要停顿。2．此题考查文化常识识记能力。文化常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。作家作品包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。古代文化常识，如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。文体知识与类别，包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。有关作品内容的知识，如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等。韩愈，字退之，河南河阳〔今河南省孟州市〕人，汉族，自称“郡望昌黎〞，世称“韩昌黎〞、“昌黎先生〞。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。长庆四年〔824年〕，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文〞，故称“韩文公〞。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家〞之首，与柳宗元并称“韩柳〞，有“文章巨公〞和“百代文宗〞之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家〞。在旧?广东通志?中被称为“广东古八贤〞之一。张籍(约766年-约830年)，字文昌，唐代诗人，和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部〞“张司业〞。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府〞。代表作有?秋思?、?节妇吟?、?野老歌?等。3．此题考查筛选并概括文中内容的能力。解决这种类型的题目有三种方法：引用原文句子答复；摘录原文关键的词语答复；用自己的话组织文字答复。三种方法，采用第一、二种方法答复的准确率一般会比较高。简要概括张水部是从哪几方面劝韩愈的。解读此题的关键是提取信息归纳层意：“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德。又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也〞，可见第一方面是说韩愈的文章选材、内容、风格等，“多尚驳杂无实之说〞；其二为“又高论之际，或不容人之短〞，为人尚高论不容人，属于道德品行方面；其三为“此有累于令德〞“亦有所累也〞“犹以为损〞，从没有道德水准的后果、影响、危害的角度而言。【点睛】文言文阅读段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于考生准确理解文言文的主要内容。所以，考生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，考生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎〞千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。参考译文：韩文公创作了?毛颖传?，喜欢下棋一类的游戏。张水部通过书信的形式劝说他，总共写了两封书信。其一说：“而我近来见到先生，大都喜欢那些杂乱无实际内容、只能供人逗乐的东西，这样有损于您的美德；并且在商量讨论问题的时候，有时不能宽容别人的缺乏之处，就像那些好坚持己见以压倒别人为能事的人一样，这也有损于您的美德。先生保存了六艺，自此有了正确的道德准那么；有道德修养的人不学习实践它，尚且认为有所失；何况是下棋这类的游戏，是与人赌财物呢?有德行的人根本不做这样的事。如今先生做它，来浪费时光，我实在不知您为什么这样做。〞韩文公答复说：“您还指责我和众人做没有实际内容、驳杂的议论，这是我开玩笑的；和酒色相比，毕竟还是有差异的吧？您指责这一点，就像一同洗澡却批评裸体一样。假设是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的。对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导。其他的等见面后再谈。12、给自己的春天设计一个未来同学们：你们好！我认为人生需要设计，我演讲的题目是?给自己的春天设计一个未来?。一个浪迹天涯的梦想，一句春暖花开的承诺，一身瘦马短剑的行袍，一场千里之外的邂逅。扬起理想的大旗，怀揣着希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程设计到云霄深处，铺展到光的天边，给自己的春天设计一个明亮的未来。在这一张恢宏的人生蓝图上，那个执著的梦要永远旁假设无人的稳居高处，守住心的渴望，这个梦就是人生设计的精魂。大器的愚公，将自己的梦设计到天山那端，辟山开路将一代家族引向宽广世界；执著的精卫将自己的梦想设计到海的深处，一簇青枝一枚鹅卵，矢志不忘填海救父的夙愿；坚韧的徐霞客将自己的梦设计到秀美山河，一生行一路，携着高山的清风和日出的霞光，风尘仆仆却将梦想亲手点亮。为了千里之外与成功的一场邂逅，我们要设计曲折蜿蜒的行程。在设计之中要有雨露多变的四季，风云变幻的晨昏，激荡起伏的长路，还有一束光辉四射的星光。李时珍的设计，就是一生之种草采草写草，攀山走岩遍尝百草，以一部开先河的?本草纲目?完成了人生