2023年贵州省遵义市汇川区航天高级中学高三下学期一模考试语文试题含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是古人论诗、论词或论文，往往只是写出自己凭直觉领悟到的东西，虽能以寥寥数语，但难免缺乏思辨性和系统性，给后人留下、语焉不详的遗憾。今天，我们需要用新的文艺观，重新审视和整理这些古文论宝藏，以期古为今用，。A．切中肯綮一鳞半爪推陈出新B．高屋建瓴雪泥鸿爪推陈出新C．高屋建瓴一鳞半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鸿爪革故鼎新2、阅读下面的文字，完成小题。材料一：金庸本名查良镛，出生于海宁袁花镇，2021年10月30日在香港逝世，享年2岁。消息一出，海宁各中小学开展悼念追忆活动。金庸于115年从袁花镇中心小学毕业，1992年首次重返家乡时，金庸给学校捐资建图书馆。当地教育部门介绍，金庸生前回乡时曾屡次走进海宁校园，自称是学子的“大师兄〞，为家乡传递正能量。金庸及其侠义精神，今后将作为海宁中小学名人文化教育传承工程，继续深入校园、课堂，推动校园文化建设蓬勃开展。(摘编自蒋亦丰?再见了，大侠校友?)材料二:(摘编自李阳?一周〔2021年10月29日至11月4日〕文旅观察:金庸逝世引发全民追思各省文化和旅游行政部门密集挂牌成立?)材料三：2007年6月，金庸先生在北京大学进行了一场演讲并与北大学子交流。整理笔记素材的时候，我惊奇地发现，只要照着笔记往电脑里敲字就行了，先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文釆。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余。让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合开展的，有理有据，是他自己的研究成果。我喜欢看金庸先生的武侠小说，但最喜欢的还是他写的?袁崇焕评传?，而听完他的演讲，我理解了先生的历史观因何而来。后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。我接触金庸先生时,他已年过八十，刚在剑桥大学完成硕士学位。金庸先生说，现在的知识早已远离了靠记忆力的阶段，过去，什么东西不懂到图书馆查几本书就可以明白。现在，做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。彼时，是2007年，距今已有11年。而今天，创新正成为全体中国人的共识和努力方向。(摘编自王庆环?时时真诚，事事谦恭——采访金庸先生二三事?)材料四：2001年5月，在雅静的南开明珠园，77岁的金庸先生和90岁数学家陈省身先生重逢了。老友相见格外动情，除了陈先生刚组建的数学研究中心的话题外，谈论的都是金庸的武侠和江湖。交谈中陈省身说，他最喜欢?射雕英雄传?里的黄蓉。我请教陈先生为何最喜欢黄蓉，金庸先生心领神会地笑着说我小说里的人物，黄蓉是最懂算数的，是武侠中的数学家。〞听到这个解释，陈省身先生纵声大笑起来。陈省身先生解释为何喜欢金庸的武侠小说,他认为武侠和数学在最高层面是相通的。数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以到达的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服。(摘编自张建星?侠之大者温润如玉忆金庸大师?)材料五：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。〞金庸曾摘取自己14部武侠小说书名的第一个字，创作了这幅浑然天成的对联。他曾在一篇文章中总结自己的小说表达的人生观，他说：“侠之大者，为国为民。〞金庸小说完成了“经典化〞蜕变，融入了对群众疾苦冤屈的关心，告诉人们包括自己竭尽全力做自己所当为之事，同时渗透着现代精神。随着我国现代化进程不断加快，开展中的问题不断凸显，人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。当今时代的群众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越。我们不禁要发问：作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？武侠文化该怎样开展？(摘编自连锦添?金庸﹒带着武侠梦远去了?等〕1．以下对材料相关内容的理解，不正确的一项为哪一项〔〕A．金庸的去世引发了家乡中小学开展悼念追忆活动，而金庸生前也关心家乡开展，为学校捐建图书馆,屡次走进校园，为家乡传递正能量。B．梳理2021年10月29日至11月4日一周的文旅行业热点信息可知，武侠小说家金庸逝世引发了全民讨论，话题热度最高。C．金庸先生有着深厚的语言文字功底和对中华文明的深入理解，随意玩玩，就能创作出深受欢送的作品，把武侠小说推到新高度。D．金庸在武侠小说里寄寓了自己的人生观，表达了对群众疾苦冤屈的关心，倡导竭尽全力做自己所当为之事，即“侠之大者,为国为民〞。2．以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．—周文旅观察显示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息传播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅游行政部门逐一亮相，主要是微信、新闻。B．金庸先生有远见，他不看重记忆，因为不懂的东西到图书馆査几本书就可明白，他认为做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力。C．金庸先生和陈省身先生惺惺相惜，从他们关于数学与武侠小说的对话中可看到一代大师虽研究领域不同，但对学问的认知都到达了很高的程度。D．虽然金庸先生的小说完成了“经典化〞蜕变，但在我国现代化进程中，玄幻、修真、盗墓、穿越等小说的兴起，说明群众文化开展前景令人担忧。3．金庸之后，武侠文化该怎样开展？根据所给材料，谈谈你的看法。3、下面是作家迟子建参与讨论“现实主义〞创作时的一段表达，对此理解不正确的一项为哪一项我曾去煤矿采访过，所以在写作以煤矿为背景的?世界上所有的夜晚?时，落笔就不慌张。为了创作?额尔古纳河右岸?，我追踪放养驯鹿的鄂温克部落一直到人迹罕至的大兴安岭深处，体味他们的生活，倾听他们原生态的歌声。写作?群山之巅?时，我更是调动了多年的生活储藏，否那么，我小说中的龙盏镇就没有生机，无法建构。A．好作品都与现实密不可分。B．写作绝不能离开现实的生活。C．现实主义就是写真实的生活，不能虚构。D．现实生活是作家创作现实主义作品的源泉。4、阅读下面的文字，完成以下小题。新媒体时代，海量的信息唾手可得，虽不乏有价值的内容，但也存在内容同质化、虚假化、空洞化、观点偏颇等诸多问题，而且信息过量导致____________的时间本钱过高。如今越来越多的平台提倡优质内容的生产和创作，如腾讯提出的“知识官方案〞，其实就是对标优质内容的创作，进行内容生产者的开掘和培育，这和传统出版领城对具有畅销潜质的作者进行开发____________。可见，无论阅读的形态如何开展____________，优质内容永远都是稀缺资源，正可谓内容为王。在碎片化时代，不仅优质内容要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应表达为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。正如知识付费的应运而生，本身解决的就是内容的获取和效率问题。碎片化阅读所获得的知识大多是零散的信息点，____________，无法系统化，难以构建起提升自我的知识体系。所以，除了提高自身对优质内容的筛选和鉴别能力，()，从而不断完善和更新自身的知识结构。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项()A．甄别别无二致演化分崩离析B．甄别平分秋色演变分崩离析C．甄选别无二致演变支离破碎D．甄选平分秋色演化支离破碎2．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕A．不仅优质内容要有一定的教育价值、认知价值、审美价值，还应表达为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，从而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。B．优质内容不仅要有一定的认知价值、教育价值、审美价值.还应表达为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，从而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。C．优质内容不仅要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应表现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。D．不仅优质内容要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应表达为阅读内容、呈现形式及其阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。3．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项()A．自己的知识库还须借助有效的知识管理工具去建立B．自己的知识库还须建立，这需要借助有效的知识管理工具C．还须建立属于自己的知识库，这需要借助有效的知识管理工具D．还须借助有效的知识管理工具，建立属于自己的知识库5、阅读下面这首宋词,完成以下小题。石湖仙·寿石湖居士姜夔松江烟浦,是千古三高游衍佳处。须信石湖仙,似鸱夷翩然引去。浮云安在,我自爱绿香红舞。容与,看世间几度今古。卢沟旧曾驻马,为黄花闲吟秀句。见说胡儿,也学纶巾欹雨。玉友金蕉,玉人金缕,缓移筝柱。闻好语,明年定在槐府。〔注〕①石湖居士：南宋政治家、文学家范成大的号。②三高：代指古代隐逸、放达之土。③鸱夷：春秋时期范蠡功成身退，变姓名为鸱夷子皮。④卢沟：卢沟桥，金都(今北京)名胜。乾道六年范成大曾出使金国。⑤槐府：古代三公的官署或宅第。1．上阕从哪些方面可看出范成大隐者的身份？请简要概括。2．下阕表达了词人什么样的思想情感？请简要分析。6、补写出以下名篇名句的空缺局部。(只选3小题)(1)___________________，百年多病独登台。___________________，潦倒新停浊酒杯。〔杜甫?登高?〕(2)女也不爽，________________。士也罔极，_____________。〔?诗经·氓?〕(3)古者富贵而名摩灭，_____________________________，_____________________。〔司马迁?报任安书?〕(4)其为人也，___________________，________________，不知老之将至云尔。〔?论语?〕(5)东南形胜，三吴都会，_____________。烟柳画桥，风帘翠幕，______________。〔柳永?望海潮?〕7、阅读下面的文字，完成下面小题。城市消失的鸟群邱红根傻根娘眯着眼睛在阳台上晒太阳。阳台很大，挂满了香肠、猪蹄子、腌鱼等年货。按以往的经验，进入腊月，傻根娘便准备忙碌了。还是五年前，傻根娘在儿子这里住过一段时间。那次也是在冬天。一进腊月，城里人也开始“忙年〞了。傻根媳妇是个能持家的能干人。进了腊月，儿子阳台上便挂满了年货。这些东西——腌鸡鸭鱼、香肠、猪蹄子都是要在阳台上晾干的，否那么就会长出霉斑。临出门儿媳妇交代，“妈，您帮助照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠。〞儿子的房子很大，阳台也大，占了一面墙。阳台原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩着一层防盗网。因为阳台上的年货需要晾干，封了的玻璃窗要翻开，让阳光和风灌进来。那时候，城市里鸟可真多。这些鸟都是被阳台上的香肠的香味吸引来的。麻雀、八哥、乌鸦、蓝鹊是傻根娘叫的知名字的，还有很多傻根娘叫不知名字。这些鸟总是趁人不注意，飞进防盗网，飞上阳台，在香肠上啄个洞就飞走了。最讨厌的是麻雀，这小东西灰头灰脑的，一来就是一群。那年的整个腊月，傻根娘就坐在阳台上赶鸟。傻根娘不识字，看不懂电视。儿子家里的东西都是电气化，家务活插不上手，来到城里，傻根娘就觉得浑身不自在。儿子儿媳工作忙，每天都早出晚归的，孙子在外地上大学。儿子儿媳出门后，偌大的一个房子，没有一个可以说话的对象。傻根娘就觉得自己是一只关在笼子里的鸟，相当地孤单。在城市邻居之间从来不说话不来往，这点可真比不上乡下，一出门，整个村子都是熟人，这里站站那里瞅瞅，一天时间就这么过去了。在城市傻根娘总觉得自己是个多余的人。时间一晃就是五年。这次，傻根娘是不得不随儿子来到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘觉得乡村再没有值得牵挂的，才容许随傻根来到城市。儿子是村里走出的第一个大学生，毕业后留到了城里，后来取了个城里媳妇，在城里安了家。傻根是一个孝顺的孩子，傻根爹没去世时，傻根屡次说，“妈，你们就不种地了，到城市里来吧！儿子能养活你们。您和爸爸这么大年纪，也该享清福了。〞对儿子的要求傻根娘总是不容许。傻根娘是个明白人，她不容许儿子是有自己的想法的。虽然儿媳妇很孝顺，但“媳妇和婆婆原本就是天敌〞，——这可是书上说的。再孝顺的媳妇和婆婆待时间长了，也会闹出矛盾。“就是牙齿和嘴唇也有打架的时候呢！〞。再说懒散惯了的傻根娘可受不了城市的局促。因此无论傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在乡下侍弄他家的一亩三分地。在城市的这些日子，儿媳妇什么事情都不让傻根娘干。勤劳了一辈子的傻根娘便觉得浑身不自在，就一直盼望着进入腊月。希望自己能像五年前一样，在阳台上赶鸟，表达一下自己的“存在价值〞。在隐秘的内心深处，傻根娘已经把鸟当作自己的一份期待，一份渴望，一份坚守。现在，傻根娘躺在阳台的宽大藤椅上，眼睛眯成一条线。阳台上的香肠，散发出好闻的香味，傻根娘爱闻这种香气，这种香气仿佛是一种诱惑，人都受不了何况鸟。今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食。这倒是让傻根娘很是失望。傻根娘不知道城市的鸟群都飞到哪里去了？太阳病怏怏地挂在天空，风中流动着一种发霉的味道。傻根娘瞥见阳台上的甜香肠的外表蒙上了一层淡淡的霉斑，特别是在香肠皱褶处更明显。傻根娘知道这霉斑是有毒的，需要被去除。想到这一层，傻根娘颤微微地去厨房拿块抹布，把一根根甜香肠外表的霉斑耐心地轻轻擦拭……做完这项工作，傻根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了。跨过年，傻根娘就进八十七岁了。〔选自?天池小小说?2021年第7期〕1．以下对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是〔〕A．傻根媳妇是个能持家的能干人，这从她每年都早早地备好年货即可看出，且她在家中的地位很高，傻根只好事事都听她的意见。B．小说第三自然段对傻根家阳台的介绍，既承接上文傻根媳妇要傻根娘照看年货的事情，又引出了下文傻根娘在阳台赶鸟的事件。C．小说中写傻根家里的东西都是电气化，傻根娘连家务活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，与农村落后的经济构成比照。D．傻根娘本来一直不愿到城里来住，认为自己和媳妇合不来，后来发现傻根与傻根媳妇对她都很孝顺，于是才容许随傻根来到城市。E.小说对傻根娘的动作、神态、心理活动等描绘非常到位，尤其是通过对她的心理活动的刻画从而表达了傻根娘的生活状态。2．小说第四自然段写了什么内容？有什么作用？3．你从这篇小说中领悟到了什么？请根据文中材料与自己的生活实际谈谈。8、传统文化如何进入现代生活、触动年轻人？从近年来涌现的?我在故宫修文物??本草中国?等优秀作品看，文化题材纪录片是一个绝佳的载体。纵览改革开放40年来的壮阔历程，纪录片一直在发挥重要的社会文化功能，从?话说长江?到?望长城?，传统文化题材的纪录片作品一直在为巨变中的中国凝聚社会与文化上的共识。作为当下中国的主流文化形式，党的十八大以来，纪录片创作领域愈加繁荣，一批文化题材的纪录片主动从传统文化中汲取营养，积极响应新时代的挑战和人民群众的文化需求。为什么文化题材纪录片收获点赞无数，被寄予弘扬传统文化的重任？除了内容精良、画面优美等因素外，把传统素材引入生活场景，把传统价值对接时代需要，同样是重要原因。要看到，文化从来都是在继承传统的同时与时俱进的﹔对于传统文化资源的创造性转化是建立文化自信的必由之路。文化题材纪录片能否成功，最为关键的就是解决好如何创造性继承中华民族特有的美学价值、人生价值和历史资源的问题。例如，系列纪录片?如果国宝会说话?采取了全新视角，从冰冷的文物中开掘历史文化内涵，并且营造出了“纪录片创作—博物馆推广—观众游客参与〞的文化领域深入融合的态势。近年来产生广泛影响的?我在故宫修文物?，关注传承传统技艺的故宫文物修复工匠，通过贴近生活式的拍摄手法，成功地呈现出他们身上蕴含的工匠精神和生活态度。可以说，纪录片是传统文化在传承和开展中所借用的主要媒介手段之一。近年来，越来越多的纪录片制作机构都加强了对文化题材纪录片创作的投入，持续推出大量优秀纪录片作品。但也要看到，仍然有相当局部作品观念陈旧、形态落后，对于传统文化的介绍还处于“开中药铺〞的简单罗列阶段，有些甚至为了获得工程资助和轰动效应，不惜编造和篡改，带来了传统文化的失真与失质等问题。对此，进一步加强纪录片的创作质量和创新能力，就必须在更好研究受众需求的根底上，深入探索传统文化创造性转化和创新性开展的路径、内容、形式、表现等问题。传统文化于我们并不遥远，但似乎又缺乏确切感。只有照应文化传承和文化自信的新时代任务，采用融合创新的方式去挖掘和转化优秀的传统文化资源，才能更好增进传统文化的时代感、生活感、意义感，打造不负新时代的文艺精品。文化题材的纪录片也是讲好中国故事、传播好中国声音的重要方式。?本草中国??茶，一片树叶的故事?等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。我们应当更加积极主动参与国际交流，深入开掘传统文化中具有跨文化潜质的元素，将中华文明的精神内核创新转化、有效传播，增进全球观众的价值认同和情感共鸣。在全国宣传思想工作会议上，总书记强调，要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。借文化题材纪录片讲好传统文化的故事，带着观众领略更多传统文化之美，一定能更好推动传统文化的当代复兴。?人民日报：在纪录片中遇见传统文化?1．以下关于原文内容的理解和分析.正确的一项为哪一项A．纪录片是让传统文化进入现代生活，触动年轻人的绝佳的载体。B．文化题材纪录片收获点赞无数，对接时代需要是最重要的原因。C．“传承〞和“创新〞是判断文化题材纪录片成功的关键因素。D．照应文化传承和文化自信的新时代任务，就能打造文艺精品。2．以下对原文论证的相于分析，不正确的一项为哪一项A．文章釆用提出问题、分析问题的方法展开论证，在逻辑上是层层深入的。B．文章引用的话.既收束全文.也有力地证明r文章的中心论点。C．文章运用多种论证万法.主要论证了纪录片创作领域愈加繁荣的原因。D．第四段的例证都论证了文化题材纪录片如何成功的问题，但侧重点略有不同。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．文章肯定了大量优秀纪录片的产生，也指出了局部纪录片存在的失真、失质的问题。B．文化在继承传统的同时与时俱进，所以文化题材纪录片一直呈现强劲的开展态势。C．我们应该更加积极主动参与国际交流,创新转化并有效传播中华文明的精神内核。D．借文化题材纪录片讲好传统文化故事，对于推动传统文化的当代复兴有积极意义。9、阅读下面的文字，完成各题。作为“仁学〞的有机组成局部，孔子的文艺观主要通过他对?诗经?的评论提出，因此又被称作“诗教〞观。一般认为，孔子“诗教〞文艺观重“教〞，即侧重于“诗〞〔文艺〕的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏〞的春秋动乱年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓?韶?：“尽美矣，又尽善也。〞谓?武?：“尽美矣，未尽善也。〞?武??韶?两乐相比，?武?颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的?韶?乐那样“尽善尽美〞。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“?诗三百?，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’〞“无邪〞即“中正和雅〞，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪〞仍然是从突出“文治合一〞的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤〞的中和美理想的追求。孔子“诗教〞文艺观在重“教〞的同时并不无视“诗〞。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙〞“以美养善〞的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨〞的例子最能说明这一特色。“兴〞即“引譬连类〞“感发志意〞，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观〞即“观风俗之盛衰〞“考见得失〞；“群〞指“群居相切磋〞“和而不流〞；“怨〞指“怨刺上政〞“怨而不怒〞。其中，“兴〞是“观〞“群〞“怨〞的根底，四者虽均以实现“诗教〞的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。我们可以从“教〞与“诗〞两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗教〞文艺观的最突出特点就是它的“在地性〞或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，?论语?言“诗〞都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。其次，孔子尤为看重“以诗为教〞“以美养善〞的“会通性〞。“诗教〞必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为根底，否那么就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教〞的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗〞作为前提和根底。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情〞“诗言志〞的主流传统，会聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境〞理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的根底上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。〔选自王杰泓?诗与教?，?光明日报?2021年5月7日〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕A．孔子对于?诗经?的评论被称为“诗教〞观，这也是“仁学〞的有机组成局部。B．“兴观群怨〞表达了重“教〞也重“诗〞的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。C．立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教〞文艺观的最突出特点。D．“诗言志〞的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章首段通过引用孔子对?韶??武?的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。B．文章通过举例论证，阐述了“教〞与“诗〞的辩证关系，强调了二者的有机统一。C．文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教〞观对于重塑当代文化的意义。D．文章以孔子“诗教〞观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。B．从社会功用层面看，“诗教〞的文艺观强调“诗〞的文艺审美，也是为了更好地“教〞。C．“诗教〞文艺观的“在地性〞表达了“教〞的层面，“会通性〞表达了“诗〞的层面。D．重塑当代中国文化，须从社会教化的“教〞，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗〞。10、阅读下面的文言文，完成各题。金陵琐事(节选)明·周晖史痴，名忠，字端本，一字廷直，复姓为徐生。十有七岁，方能言。外呆中慧，人皆以痴呼之，又谓之痴仙。性卓荦不羁，好披白布袍，载方斗笠，鬓边插花，坐牛背，鼓掌讴吟。往来市井，旁假设无人。诗写自己胸次，不以煅炼为工。喜画山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以笔墨畦径求之。自题其画云“名画法书无识者，良金美玉恍精神。世间纵有空青卖，百斛难医眼内尘。〞才情长于乐府新声。每搦笔乘兴书之，略不构思，或五六十曲，或百曲，方阁笔。同时陈大声、徐子仁，皆以词曲名家，亦服其敏速。雪江汤宝，邳州卫指挥，雄武有文艺，爱与骚人墨客游。尝以事来金陵，闻痴翁之名，夜造其门。时盛暑，痴翁散发披襟，捉蒲葵扇而出，握手欢甚，不告家人，即登舟游邳去。痴翁无嗣，一女既笄，婿贫不能娶。与婿约：“元夜，略具只鸡斗酒，我当过饮。〞至元夜，诳其妻与女曰：“家家走桥，人人看灯。曷亦随俗可乎？〞携妻与女，送至婿家，取笑而别。后补女妆奁，大半是平生诗画耳。家世饶于资，不问生产，又复好施，晚年家用困乏。有妻弟寡妇，自徐州携四男二女来依，痴欣然养之。凡书画器用，素所钟情不能舍者，尽鬻之以供朝夕，略不介念。人多义之。妻朱氏，号乐清道人，颇贤淑。爱姬姓何，号白云，聪敏解事，喜画小景，工篆书，知音律。痴翁寻两京绝手琵琶张禄授之，尽得其妙。每制一曲，即命白云被之于弦索。所居在冶城，去卞忠烈庙百余步，有卧痴楼。楼中几案、笔研、图书、彝鼎、香茗、饮食，一一精良雅洁。吴中杨吏部循吉与之，作卧痴楼记。吴小仙画痴翁一小像，沈石田赞之云：眼角低垂，鼻孔仰露，旁假设无人。高歌阔步，玩世滑稽，风颠月痴。洒墨淋漓，水走山飞。狂耶？怪耶？众问翁而不答。但瞪目视于高天也。相知具酒食邀之作画，痴翁且饮且画。略不经意，顷刻数纸。酒醉，那么兴愈豪，画愈纵甚。至发狂大叫以自快。痴翁买舟特访沈启南于吴中。到门，值启南他往。见堂中登有素绢，濡墨摇笔成山水一幅，不题姓名而去。苍头请留姓名，痴翁笑曰：“汝主人见画，即为神交，何必留姓名乎？〞启南归，见其画曰：“吾阅人画多矣。吴中无此人，非金陵史痴不能也。〞遣人四觅之，邀回，果是痴翁。相与一笑，留启南话堂中，三月而返。后启南来京，多馆于卧痴楼中。痴翁年八十余尚康健，饮酒步履如少壮人。预出一生殡，杂于亲友中，送出聚宝门外。又知死期，无疾而终。1．对以下加点词的解释,不正确的一项为哪一项〔〕A．不以煅炼为工煅炼：锤炼推敲B．不问生产生产：谋生产业C．聪明解事，喜画小景解：领悟、领会D．吴中杨吏部循吉与之与：赠送2．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．乐府：用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词的官府，后也指乐府诗，本文即为此意。B．既笄：即及笄，古代女子满15周岁结发,用笄贯之,因称。也表示到了结婚年龄了。C．元夜：农历正月十五元夜，又称上元节、灯节。这是春节后的第一个月圆之夜。D．妆奁：原指女子梳妆打扮时所用的镜匣。后泛指随出嫁女子带往男家的嫁妆。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。〔1〕每搦笔乘兴书之，略不构思，或五六十曲，或百曲，方阁笔。〔2〕凡书画器用，素所钟情不能舍者，尽鬻之以供朝夕，略不介念。人多义之。4．本文是从哪几个方面表现史痴之“痴〞的？11、阅读下文，完成以下小题。泉石膏肓记杨万里①绍熙壬子九月十六日，予以废疾至自金陵，因念平生无它好，独好泉石，而故居乃土山，安所得石？忽乡友王信臣及其犹子①子林艘永新怪石以遗予，予喜甚，曰：“子犯所谓‘天赐’者。〞亟召匠，饤饾②为假山。友人王才臣见之，谯予曰：“先生居真山而又为假山，将谁绐？〞予笑曰：“予敢绐人耶？聊自绐耳。〞才臣曰：“有石而无泉，非缺欤？〞予偶思去假山三十步而近，旧有一泉而堙，即命浚焉。泉洌以猛，因接筒引之。又于假山之前十步之间，甓一小方池，深尺，广五之，泥与泉其深各半，植以芙蕖，杂以藻荇，每疏泉自筒入地中，伏之假山之趾，仰而出于石罅，闭而激之，那么为机泉，喷珠跃玉，飞空而上，假设白金绳焉，与假山相高比。开而迭之，那么为流水。其将至也，假设哽假设咽引，假设嗔假设叱驯，然后淆然而上，决决而流心钊，流而入于池，其流有文利，其入有声。顷刻之间，通塞万变，观者四顾，莫测所来。予因生致小鱼善游而喜浮□，畜之池二十许尾，先十后十，每浮而出也，后者不先夫先者，假设“徐行后长者〞之为者，余固异之。其始畏人，不浮，人至那么隐于荷盘荇带之下，去那么显。其后渐与人习，圉圉洋洋假设与人为玩；既而复隐，假设耻以身供人之玩者，予益异之。予间以食食之，每食至必出，久之假设疑夫食之饵己者，复不出，予益异之。因命其泉石之上小轩曰“泉石膏肓〞。②或曰：“膏肓之疾，医缓③云不可为剖，后世乃有法可艾也。〞予曰：“膏肓，有法可艾也；泉石膏肓，无法可艾也。有法可艾，予亦不艾也！〞一笑而书之。[注①犹子：侄子。②饤饾：比喻堆叠、杂凑。③医缓：泛指良医。1．可填入第①段□处的虚词是A．也B．者C．矣D．焉2．作者与王才臣对话理解最恰当的一项为哪一项A．王才臣因为误解作者本意，直言作者弄虚作假。B．作者如实相告，自己所为不是欺人，而是自欺。C．王才臣不仅理解作者的癖好，也深知泉石之趣。D．王才臣是难得的诤友，作者有知错能改的雅量。3．阅读第①段画线句，分析作者是如何表现泉水之趣的。4．文章围绕“泉石膏肓〞，层层展开，请对此加以分析。12、阅读下面的材料,根据要求写作。有人说,这是一个不再羞于谈论梦想的时代,它支撑起无数大国工匠向星辰大海出发,也让这片土地上无数平凡人的梦想落地开花。迈入新时代的我们,拥有更多实现梦想的可能,拥有一往无前的奋斗姿态,拥有对明天的渴盼和信心。用力活着,才有分量;向前奔跑,才能抵达。为了更好的中国,为了更美好的自己,新时代,我们一起出发!请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，建议大家“为了美好的新时代，我们一起追梦〞，表达你的认识与思考，并努力践行你的追求。要求：自拟标题，自选角度，确定立意。不要套作，不要抄袭。不得泄露个人信息于800字。

参考答案1、A【解析】

此题主要考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析区分。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差异。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。切中肯綮：是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好方法。高屋建瓴：意思是把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。现指对事物把握全面，了解透彻。结合“凭直觉领悟到的东西〞“寥寥数语〞分析，古人应该是寥寥数语就能切中要害等，选用“切中肯綮〞。一鳞半爪：比喻只是事物的一局部，不是全部。也比喻事物的零星片断，不完整。雪泥鸿爪：意思是大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。结合“难免缺乏思辨性和系统性〞分析，修饰“遗憾〞，选用“一鳞半爪〞。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向开展〔多指继承文化遗产〕。革故鼎新：去除旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制。多指改朝换代或施政有重大变革等。结合“重新审视和整理这些古文论宝藏〞“古为今用〞等分析，选用“推陈出新〞。应选A。2、1．C2．B3．在娱乐性之外，还要表达社会现实和哲学意义，特别是传承金庸作品中的“家国情怀〞。②武侠文化需要展望和融合，要与时俱进，不断创新。③创作者要有扎实的语言功底、深厚的中国传统文化功力。【解析】1．此题考查对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。此题C项，“随意玩玩〞说法不当，文中说的是：“后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界。〞其中“玩玩〞是一种态度，谈的是兴趣和乐趣，是一种自谦的说法。应选C。2．此题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。此题B项，“他不看重记忆〞错误，文中说的是金庸先生认为需要重视创新能力的培养，这并非说他“不看重记忆〞。应选B。3．此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的根底上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。结合“数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以到达的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的。温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服〞“让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合开展的，有理有据，是他自己的研究成〞“先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文采。我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余〞等句子可以具体把握。【点睛】解答此类题目时最关键的是在找出答题区间后，将文本内容同选项内容表述进行认真而仔细的比拟，注意出题者经常设置的各种陷阱，比方无中生有、以偏概全、张冠李戴等。选择题用好“比对法〞；解答主观题，考生需通读所有材料，整体把握文本内容，然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条答复即可。3、C【解析】试题分析：“现实主义就是写真实的生活〞错误，是对生活的表现。对生活的艺术加工。4、1．C2．B3．D【解析】

1．此题考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确区分他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。第一空，甄选:审查选定。甄别:审查区分(优劣、真伪)；考核鉴定(能力、品质等)。此处强调选择过量信息中的有价值的信息，应用“甄选〞。第二空，别无二致:没有两样；没有区别。平分秋色:双方各占一半。此处强调二者没有区别而不是平分，应用“别无二致〞。第三空，两词都指发生变化。“演变〞既可用于自然界的开展变化，也可用于人类社会中的变化。“演化〞多用于自然界的开展变化。此处指阅读形态的变化，应用“演变〞。第四空，支离破碎:形容事物零散破碎，不成整体。分崩离析:崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。此处陈述对象为“信息〞，且为了与下文“系统化〞相照应，宜用“支离破碎〞。应选C。2．此题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药〞，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。原句有两大病因，一是“不仅〞语序不当，应放在“优质内容〞后；二是“进而〞表递进，用在这里不合逻辑，应改为“从而〞，表示结果。A项，“不仅〞语序不当；“教育价值、认知价值〞语序不当，应先“认知〞后“教育〞。C项，“表现〞与“完美结合〞不搭配；“进而〞不合逻辑。D项，“不仅〞语序不当；搭配不当，“及其〞应改为“以及〞或“和〞；“进而〞不合逻辑。应选B。3．此题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。此题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项〞，选项都有一定干扰性，难度适中。以“自己的知识库〞开头，就改变了原句的主语，致使前后不连贯，据此，排除A、B两项。D项，以“建立属于自己的知识库〞结尾，与后文“从而不断完善……的衔接更连贯，因为如此就把动作和其结果紧密连接在了一起。应选D。5、1．①居住环境；②人生志向；③兴趣爱好；④生活态度〔胸襟气度〕。2．①“卢沟旧曾驻马〞等，表达对范成大功业的颂扬；②“玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱〞表达对范成大寿宴的祝贺；③“明年定在槐府〞表达对范成大美好前程的祝愿。【解析】

1．此题考查分析人物形象及归纳内容要点的能力。解答此类题，首先读懂全文，根据题干的要求筛选文本中所有正面描写和侧面描写人物的语句，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言标准答题。题中，原文“松江烟浦，是千古三高游衍佳处〞，传神描绘出石湖江草飘摇、烟波浩渺的画轴般幽美景象，紧接着跟进典故，说石湖千古而下就是“三高〞游衍玩赏的佳妙境地，联系注释，“三高：代指古代隐逸、放达之土〞，可分析出从“居住环境〞看出范成大的隐者身份；原文“须信石湖仙，似鸱夷翩然引去〞，范成大词中常以鸱夷自比，联系注释，“鸱夷：春秋时期范蠡功成身退，变姓名为鸱夷子皮〞，姜夔此处特意用到，称赞范成大隐居石湖的潇洒与悠然，将范成大比作鸱夷，可分析出从“人生志向〞看出范成大的隐者身份；原文“我自爱绿香红舞〞，写范成大幽居临湖，芙蕖多处，别开小门，凝神伫赏那一片舍形取神的“绿香红舞〞，该是一种多么幽妙的境界，该是一种多么惬意的诗意生活，可分析出从“兴趣爱好〞看出范成大的隐者身份；原文“浮云安在〞“容与，看世间几度今古〞，写出了范成大不以小人为意的宽广胸怀与旷达胸襟，沉着坦然地看待世间世事变迁，可以分析出从“生活态度〔胸襟气度〕〞看出范成大的隐者身份。2．此题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法〞答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼〔或词眼〕、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感标准用语。原文“卢沟旧曾驻马，为黄花闲吟秀句〞，实际上是写范成大使金之事，“见说胡儿，也学纶巾欹雨〞，是称赞范成大的文名远播，可概括出“表达对范成大功业的颂扬〞；“玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱〞，这里是说范成大身边有众多贤才之人像词人一样为范成大举杯祝寿，更有佳人相伴，声乐侑觞，其乐陶陶，可概括出“表达对范成大寿宴的祝贺〞；“明年定在槐府〞，“槐府〞指三公的官署或宅第，这是说范成大定然能够得到国家重用，高升台阁，可概括出“表达对范成大美好前程的祝愿〞。【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能表达作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象、意境、诗情〞的思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、冲动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。6、〔1〕万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓〔2〕士贰其行二三其德〔3〕不可胜记唯倜傥非常之人称焉〔4〕发愤忘食乐以忘忧〔5〕钱塘自古繁华参差十万人家【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此根底上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接性默写，比拟简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：常作客、繁霜鬓、贰、倜傥、发愤、参差。7、1．BE2．第一问：运用插叙补充傻根娘当年在城里坐在阳台上赶鸟的生活。第二问：①为下文情节做铺垫。②丰富了小说内容，与现在城里无鸟形成比照，突出傻根娘现在的内心孤寂。③表现城市环境变差的现实，揭示了环境需要保护的主题。3．①要进行环境保护。小说中用城市里过去与现在的鸟群的变化以及题目“城市消失的鸟群〞揭示了我们要进行环境保护的主题。②要关注从乡下到城市中的老年人的心理状态。如小说主体插叙了傻根娘在农村惬意的生活状态以及来到城市苦闷的生活状态等，从而揭示了要关注这批老人的心理健康。③不能只着重物质文明的建设，更要着重于人的精神文明的建设。小说中的傻根不让老娘干一点家务活，而且家务活她也插不上手，表达了傻根娘的苦闷。④生活中要表达一个人的价值。如小说中傻根娘希望自己能像五年前一样，在阳台上赶鸟，表达一下自己的“存在价值〞；而现在无鸟可赶，她就觉得自己是一个多余的人。【解析】1．此题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差异，得出正确结论。A项，“傻根媳妇地位高，傻根事事都得听她〞说法错误。如把娘从农村接到城里住就是傻根的要求，与傻根媳妇无关。C项，“与农村落后的经济构成比照〞说法错误，应是突出傻根娘内心的寂寞。D项，“认为自己和媳妇合不来，后来发现傻根与傻根媳妇对她都很孝顺，于是才容许随傻根来到城市〞说法错误。“傻根娘本来一直不愿到城里来住〞的原因是一直对农村有牵挂，且“傻根与傻根媳妇对她都很孝顺〞也不是后来才发现的，傻根与傻根媳妇一直对她很孝顺。应选BE。2．此题考查对作品内容的理解概括以及段落作用的能力。此题有两问，第一问是“小说第四自然段写了什么内容〞，概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。结合上文“还是五年前，傻根娘在儿子这里住过一段时间〞“临出门儿媳妇交代，‘妈，您帮助照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠。’〞“那年的整个腊月，傻根娘就坐在阳台上赶鸟〞可知，本段是插叙，补充交代傻根娘当年在城里坐在阳台上赶鸟的生活；第二问“有什么作用〞，属于段落作用题，要从情节、人物形象、主旨、效果等方面来分析。从情节上看，为下文傻根娘继续到阳台上赶鸟的情节做铺垫；从人物形象上看，本段采用了插叙的手法，通过插叙傻根娘当年在阳台上赶鸟的情景，和现在城里无鸟形成比照，反映出人物内心的孤独。从主旨来看，“今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食〞，傻根娘无鸟可赶，表现城市环境变差的现实，揭示了环境需要保护的主题。3．此题考查对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读和有创意的解读的能力。概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。对作品进行个性化解读和有创意的解读类题目首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原那么，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容进行解读。此题题干是“你从这篇小说中领悟到了什么？请根据文中材料与自己的生活实际谈谈〞，结合五年前“妈，您帮助照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠〞，现在“今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食〞可知，要进行环境保护。文章用了很多笔墨描写了傻根娘进入城市后的心理活动，“儿媳妇什么事情都不让傻根娘干〞，傻根娘便觉得“浑身不自在〞，城里的生活让傻根娘觉得“自己是一只关在笼子里的鸟，相当地孤单〞“自己是个多余的人〞，可见其不适应城市里的生活，以及孤独。由此可知，要关注从乡下到城市中的老年人的心理状态，要关注老人的心理健康。等到有了“赶鸟〞的任务，让傻根娘“把鸟当作自己的一份期待〞，可后来，五年后，傻根娘再来城里鸟消失了，没有“赶鸟〞的任务了，傻根娘觉得自己“真的老了，不中用了〞，可见其渴望老有所用。所以“跨过年，傻根娘就进八十七岁了〞表现了傻根娘真的年龄大了，以及感觉到自己真是老了不中用的心理活动。同时比照前文，揭示老人虽年老但仍有表达自身价值的渴望。以及表现了从乡下到城市的老人的孤寂，含蓄地表达了“年青的一代要多关注老人的精神生活〞的主题。【点睛】分析语段的作用的题目，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的表达,和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等，此题是文章的开头，内容上介绍了“牛黄〞的药效，同时起到了点明题目的作用。从结构上看为下文内容展开起到了铺垫的作用。8、1．C2．C3．B【解析】1．此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的根底上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“纪录片是让传统文化进入现代生活，触动年轻人的绝佳的载体〞错误，扩大范围，原文第一段“文化题材纪录片是一个绝佳的载体〞，是“文化题材纪录片〞。B项，“最重要的原因〞错误，第三段“为什么文化题材纪录片收获点赞无数，被寄予弘扬传统文化的重任？除了内容精良、画面优美等因素外，把传统素材引入生活场景，把传统价值对接时代需要，同样是重要原因〞，是“同样是重要原因〞，不是“最〞。D项，“就能打造文艺精品〞错误，第六段“只有照应文化传承和文化自信的新时代任务，采用融合创新的方式去挖掘和转化优秀的传统文化资源，才能更好增进传统文化的时代感、生活感、意义感，打造不负新时代的文艺精品〞，是“才能〞。应选C。2．此题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“主要论证了纪录片创作领域愈加繁荣的原因〞错误，论证对象错误，主要论证“传统文化如何进入现代生活、触动年轻人〞，而“文化题材纪录片是一个绝佳的载体〞。应选C。3．此题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“一直呈现强劲的开展态势〞无中生有，原文第三段相关信息“要看到，文化从来都是在继承传统的同时与时俱进的﹔对于传统文化资源的创造性转化是建立文化自信的必由之路。文化题材纪录片能否成功，最为关键的就是解决好如何创造性继承中华民族特有的美学价值、人生价值和历史资源的问题〞。应选B。【点睛】论述类文本阅读考核的重点根本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。根本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。9、1．C2．D3．D【解析】1．此题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。此题选正确的一项。A项，“孔子对于?诗经?的评论被称为‘诗教’观〞理解有误，原文中说“作为‘仁学’的有机组成局部，孔子的文艺观主要通过他对?诗经?的评论提出，因此又被称作‘诗教’观〞，“诗教〞观是指孔子对?诗经?评论中所包含的文艺观。选项偷换概念。B项，错把论据当论点，根据原文第二段可知孔子文艺观的鲜明特色是“在重‘教’的同时并不无视‘诗’〞，“兴观群怨〞只是说明这个特色的例子。D项，“都是孔子文艺思想影响的产物〞说法有误，言过其实，并非“自古以来的文艺理论都是孔子文艺思想影响的产物〞。C项，理解正确。应选C。2．此题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。此题选“对原文论证的相关分析，不正确的一项〞。D项，“孔子‘诗教’观对传统文艺有重大影响〞是结论，不是前提，逻辑倒置。应选D。3．此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。此题选说法不正确的一项。D项，说法有误，文章结尾虽然强调了“诗〞的重要性，但纵观全文，重“教〞重“诗〞、以“教〞为本才是文章论述的中心。应选D。10、1．D2．A3．〔1〕常常提笔乘兴创作乐府新曲，全不构思，有时五六十首曲子，有时写成上百首曲子，才放下手中的笔。〔2〕但凡那些平时钟爱不能舍弃的书画器物，全部卖掉来时时供养他们，全然不放在心上。人们都认为他仗义。4．生性外呆中慧被呼为痴；行为卓茕不羁，衣饰行为奇异，嫁女方式独特，与友交往随意随情；歌诗书画创作抒写胸臆，狂放自快；不问生产却又好施，售卖爱物义供亲友。【解析】1．此题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如此题“对以下加点词的解释,不正确的一项〞，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。D项，“吴中杨吏部循吉与之〞，这句话是说“吴中吏部杨循吉和他结交〞，“与〞意思是“结交〞。应选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“乐府：用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词的官府，后也指乐府诗，本文即为此意〞错误，由“才情长于乐府新声〞可知，本文是指乐曲。应选A。3．此题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比方活用，通假，特殊句式等。第一句中，“搦〞，提；“书〞，写，创作；“略不〞，一点也不，全不；“或〞，有时；“方〞，才；“阁〞同“搁〞，放下。第二句中，“素〞，平时，素常；“舍〞，舍弃；“鬻〞，卖掉；“以〞，目的连词，来；“供〞，供养；“义〞，名词意动，以为仗义；“凡书画器用，素所钟情不能舍者〞定语后置，应为“凡素所钟情不能舍的书画器用〞。4．此题考查学生理解概括文本意思的能力。解答此题，首先明确筛选的要求，如此题“本文是从哪几个方面表现史痴之‘痴’的〞，然后到文中圈出“痴〞的表现，理解意思并进行概括。如第一段，“外呆中慧，人皆以痴呼之，又谓之痴仙〞，这是说他说明呆愣而内心聪明，被人称为“痴〞；“性卓荦不羁，好披白布袍，载方斗笠，鬓边插花，坐牛背，鼓掌讴吟。往来市井，旁假设无人〞，这是说他行为表现卓茕不羁，衣着服饰奇异；如第二段“时盛暑，痴翁散发披襟，捉蒲葵扇而出，握手欢甚，不告家人，即登舟游邳去〞，这是说有人来访，他行为随意；第三段“一女既笄，婿贫不能娶。与婿约：‘元夜，略具只鸡斗酒，我当过饮。’至元夜，诳其妻与女曰：‘家家走桥，人人看灯。曷亦随俗可乎？’携妻与女，送至婿家，取笑而别。后补女妆奁，大半是平生诗画耳〞，他嫁女方式不一般；如第一段“诗写自己胸次，不以煅炼为工。喜画山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以笔墨畦径求之〞，这是说他创作狂放自快；如第四段“不问生产，又复好施，晚年家用困乏。有妻弟寡妇，自徐州携四男二女来依，痴欣然养之〞，这是说他不问生产却又好施，售卖爱物义供亲友。考生可以根据这些内容概括“痴〞的表现。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换〞，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语那么“组词〞；对特殊的地名、人名等要“保存〞；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略〞其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略〞。参考译文：史痴，名叫忠，字端本，一字叫廷直，复姓为徐生。十七岁的时候，才能说话。外表呆愣，内里聪明，人们都用痴来称呼他，又叫他痴仙。本性卓越超群，不甘受拘束，喜欢穿着白布袍子，头戴方形斗笠，鬓角边插着花，坐在牛背上，击掌歌唱吟咏，在集市中来来往往，好似没有别人。写诗书写自己内心情怀，不追求语言的锤炼推敲。喜欢画山水、人物、花木、竹子石头，下笔之间有如行云流水，不能用写字画画作文的一般程式或方法却要求他。他在自己的画作上题上“名画法书无识者，良金美玉恍精神。世间纵有空青卖，百斛难医眼内尘〞等内容。才情超过乐曲。常常提笔乘兴创作乐府新曲，全不构思，有时五六十首曲子，有时写成上百首曲子，才放下手中的笔。当时陈大声、徐子仁都是凭借词曲而知名，他们也都佩服史痴才思之敏捷。雪江汤宝，邳州卫指挥都雄伟勇武并有文采，喜欢和诗人墨客交游。曾经因为有事来到金陵，听闻痴翁的名声，连夜拜访。当时正是盛夏，痴翁披散头发，敞开衣襟，手拿蒲葵扇就出来了，与他们握手很开心，没有告诉家人，就登船到邳游玩。痴翁没有儿子，有一个女儿及笄之后，女婿家贫无法迎娶。他与女婿约定：“元宵节的时候简单准备一只鸡，一斗酒，我到时前往饮酒。〞到了元宵节，他诓骗妻子和女儿说：“家家户户都走百病看灯去了，为什么不依随风俗前往呢？〞就带着妻子和女儿，送到女婿家中，说笑辞别而去。后来补给女儿嫁妆，大半是平生积累的诗画作品。他本家产富饶，不过问谋生产业，又喜欢施舍，到了晚年家里开支缺乏困窘。妻弟剩下寡妇一人，从徐州带着四男二女来投奔，痴翁欣然养育他们。但凡那些平时钟爱不能舍弃的书画器物，全部卖掉来时时供养他们，全然不放在心上。人们都认为他仗义。妻子朱氏，号乐清道人，非常贤淑。宠爱的小妾姓何，号白云，聪明懂事，喜欢画小景，擅长篆书，懂得音律。痴翁找了两京绝手琵琶张禄来教授她，她学到精妙之处。每当谱写一个曲子，就让白云来演奏。痴翁住在冶城，距离卞忠烈庙有一百多步，有卧痴楼。楼中几案、笔研、图书、彝鼎、香茗、饮食，全都精美雅致洁净。吴中吏部杨循吉和他结交，写作作卧痴楼记。吴小仙给痴翁画了一个小像，沈石田写了一个像赞：眼角低垂，鼻孔仰露，旁假设无人。高歌阔步，玩世滑稽，风颠月痴。洒墨淋漓，水走山飞。狂耶？怪耶？众问翁而不答。但瞪目视于高天也。相知者准备酒食邀请痴翁作画，痴翁一边饮酒，一边作画。一点不在意，片刻之间画完几张纸。酒醉之后，情感更加豪放，绘画更加恣意，直至狂性大发而大叫，感到非常快意。痴翁买船特意到吴中拜访沈启南。到了沈启南门上，恰逢沈启南到别的地方去了。他看到堂中有白绢，沾墨挥毫绘成一幅山水画，不写姓名就离开了。奴仆请他留下姓名，痴翁笑说：“你的主人看到画，我们就是精神相通的知交了，何必留下姓名呢？〞沈启南回来，看到痴翁的画说：“我看到的画很多，吴中没有这样的人，除了金陵的史痴没有别人了。〞派人四处找痴翁，邀请他回来，果真是痴翁。二人相对一笑，留在沈启南的话堂中，过了三个月才回去。后来沈启南来京，大多住在卧痴楼中。痴翁八十多依然身体康健，喝酒走路好似青壮之人。他活着的先给自己举行一殡礼，而自己混在亲友之中，送出聚宝门外。后来又知道自己去世的期限，最终无疾而终。11、1．B2．C3．视觉/比喻：白、清澈、色彩，听觉/拟人：多变、错落、丰富、琳琅、杂4．泉石膏肓的内涵是爱得深/爱得无可救药/极度喜爱等，文章先直抒胸臆“独爱泉石〞，描写了泉石之趣，最后写了小鱼尊长、有耻辱感、不受诱惑，以鱼之品格自况，丰富了作者在泉石之趣中的寄寓。【解析】1．此题考查虚词运用的能力。解答此题，平时要学习掌握常见文言虚词的技巧，包括词性分析法、位置分析法、温故求新法、语境判定法、语法切入法、特殊标志识记法，只有平时多关注和练习虚词的意义和用法，解题时才能得心应手，准确作答。A项，“也〞用于句末时，往往表示陈述和判断；B项，“者〞用于句末时，组成“中心名词+定语+者〞的形式，是定语后置句的常见格式；C项，“矣〞用于句末，语气词，表陈述；D项，“焉〞，句末语气词，也可表兼词，相当于“于之〞或“于之〞。依据“予因生致小鱼善游而喜浮□，畜之池二十许尾〞，作者找来善于游动喜欢浮游的小鱼，据此可推知“小鱼善游而喜浮□〞应该是定语后置句，依据定语后置句的常见格式，此处只能选“者〞。应选B。2．此题考查对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目,考生应先明确题干的要求,即选出“恰当〞还是“错误〞的一项,然后依据人名、地名、时间、事件等提示性信息快速找出选项对应的内容，再与选项进行比拟分析。A项，“王才臣因为误解作者本意，直言作者弄虚作假〞错误，依据第一段“有石而无泉，非缺欤？〞可知，王才臣责备作者堆垒假山骗人，这是在同作者开玩笑；B项，“而是自欺〞错误，作者也是在与王才臣开玩笑，作者不是自欺；D项，“作者有知错能改的雅量〞错误，无中生有。C项最准确，应选C。3．此题考查鉴赏重要语段的艺术手法和作用的能力。解答此题，考生要分析题干，把握句中的关键词，分析手法、角度，把握意境、形象和情感，准确答题。划线句，要抓住“闭而激之〞“开而迭之〞后泉水的变化。“喷珠跃玉〞“假设白金绳焉〞是用比喻来写视觉上所见的色彩，赞美泉水的清澈和美丽；“假设哽假设咽引，假设嗔假设叱驯〞是用拟人手法，从听觉角度写泉水的变化丰富和魅力。“其流有文利，其入有声〞视听结合，进一步写出泉水的活力和美好。4．此题考查鉴赏文学作品写作技巧的能力。解答此题，要考生先要读懂题意，回归原文，依据上下文的内容思考思路脉络和写作技巧，看写法的意图、特点和作用。“泉石膏肓〞是指爱好山水成癖，如病入膏肓。为了展现作者对泉石的爱，文章先直抒胸臆“独爱泉石〞，描写了泉石之趣，最后写了小鱼尊长、有耻辱感、不受诱惑，以鱼之品格自况，丰富了作者在泉石之趣中的寄寓。第一段开篇便写“平生无它好，独好泉石〞，接着写引泉入池“喷珠跃玉〞或“假设哽假设咽引，假设嗔假设叱驯〞的视听之趣味；写小鱼时突出了小鱼的灵动，“假设‘徐行后长者’之为者〞“假设耻以身供人之玩者〞“假设疑夫食之饵己者〞带给我的三次“异之〞之感，赞美鱼之趣味之品格，加深了作者的感情。【点睛】文言虚词题的具体辨析，可在了解18个虚词根本用法的根底上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位意识、照应意识、语气意识。解答时要仔细分析，得出的答案要代入原句验证是否正确。参考译文：绍熙三年九月十六日，我因残疾从南京回家，因为想到平生都没有其他爱好，维度喜欢泉石，但故居是土山，哪里得到石头呢？突然家乡友人王信臣及其侄子子林搜集到永新怪石以送给我，我非常喜欢，说：“这就是子犯所说的“上天赐予〞的。〞立即招来匠人，堆叠成假山，友人王才臣见了，责备我说：“先生居住在真山却又堆叠出一座假山，将用来欺骗谁呢？〞我笑着说“我敢欺骗人吗？姑且欺骗自己罢了。〞王才臣说：“有石头却没有泉水，不是缺少了吗？〞我突然想到距离假山将近三十步，以前有一处泉水但已被堵塞，立即命人疏浚。泉水清冽又多，于是接着竹筒引流。又在假山前十步之间，用砖砌一个小方池，深一尺，广五分之一，泥土和泉水各深一半，种上荷花，用藻荇交杂其间每次从竹筒疏流泉水到地下，从假山底隐藏，从石头的缝隙冒出来，成心阻碍从筒中喷出的泉水，让泉水飞溅，那么变成喷泉，分散的泉水像珍珠像玉石，向空中飞升，像白金细绳，像假山一样高。放开堵塞处，水就向下，成为流水。水快到假山时，就好似悲叹气塞或呵斥的声音，然后沸涌向上，决决地流，流进池子，水流有波纹，流入时有声音。顷刻之间，泉水通塞万变，观看的人四面看，不能猜想泉水从哪里流来。我于是新鲜地送到善于游动而喜欢浮在水面的小鱼，养二十多只在池里，前十条后十条，每每浮出水面。游在后面的那一群鱼不贸然游到前面，就像“慢点儿走，走在长者之后〞懂孝悌那样有趣，我始终认为它们奇特。它们开始害怕人，不浮出水面，人到了它们就隐藏到荷叶荇草下，人离开后它们又显露出来。之后渐渐地与人熟悉，鱼在水中有时不很活泼地摆尾畅游，像与人在嘻玩；不久又隐藏起来，像以自身供人们玩赏为耻辱，我更觉得他们奇特了。我偶尔以食物喂它们，每次吃就一定会浮出水面，久了就像疑心人在拿鱼食逗引自己，又不在出来，我更加觉得奇异。于是给泉水之上的小轩取名“泉石膏肓〞。有人说：“病情险恶无法医治，良医说不可能破解医治，后世才能有方法来艾灸治疗。〞我说“病入膏肓，有方法可医治；爱好山水成癖如病入膏肓，却没有方法可治。有方法可治，我也不治啊！〞一笑就写下此文。12、【例文】唱响"中国梦〞同学们：你们好！今天我演讲的题目是?唱响“中国梦〞?。一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。当鸦片战争击破天朝上国迷梦，当西方文明剧烈冲击天不变，道亦不变的心理，当中华民族面临千年未有之变局、面对千年未有之强敌，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。70多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，总书记深情地阐述“中国梦〞，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁〞、“人间正道是沧桑〞、“长风破浪会有时〞，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。姚明在退役发布会上感言：感谢这个伟大进步的时代，使我有时机去实现自己的梦想和价值。今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。也许，有的人认为，