诗歌内容的多样性,近代文学论文

诗歌内容的多样性,近代文学论文本篇论文目录导航：【题目】【绪论】【章，华而不实更是不乏优秀的咏物诗，其数量和质量尤为可观，至此咏物诗创作则蔚然成风；两宋之时，仍然不乏佳作；直至元、明、清三代，仍有诸多优秀可取的咏物诗佳作。在讨论此诗稿中的咏物诗前，首先要界定咏物一词。(四库全书总目〕卷一六八(咏物诗〕提要云：昔屈原颂橘，荀况赋蚕，咏物之作，萌芽于是，然特赋家流耳。汉武之(天马〕，班固之(白雉〕、(宝鼎〕，亦皆因事抒文，非主于刻画一物。刘熙载在(艺概〕中讲：咏物隐然只是咏怀，盖华而不实有我在也。由此可看出四库馆臣与刘熙载则是强调咏物诗丰富的内涵和深入的思想性。俞琰在(咏物诗选〕的(原序〕中写道：诗也者，发于志而实感于物者也。诗感于物，而其体物者不能够不工，状物者不能够不切，于是有咏物一体，以穷物之情，尽物之态，而诗学之要，莫先于咏物矣至六朝而始以一物命题，唐人继之，着作工益。从这段关于咏物诗的界定，能够归纳出两个必备条件：一、以一物命题,即是须以一物为吟咏对象；二、以穷物之情，尽物之态,这是在强调咏物诗所应该具备的艺术表现手法，愈加侧重强调了咏物诗的艺术性。笔者以为应该基于这两种观点，全面的认识和理解咏物诗。以一种详细、特定的事物为对象，用诗歌的形式来展开一种联想与观照、进行一番情与理的比喻、象征与寄托，并且展开一种挖掘与升华。根据上面关于咏物诗的一个界定标准，能够发如今(受兹室诗稿〕中也有数量可观的咏物诗，并且主要是集中于该书的卷上，大多都是一些写景咏物之作。单士厘陪同丈夫长期漂泊于国外，游历各国，在其诗作中难免会流露出一种思乡念家之情，如(落日〕：落日万山黄，西风古柏苍。远溪浮小艇，野烧起层冈。松菊尤漙露，楸梧未着霜。却怜秋尽燕，欲去更回翔。诗人看见那欲去却彷徨回翔的燕，萧瑟的秋天使得燕子不得不南飞去追寻暖和，但是却留恋于这片故土，来回盘旋翱翔。这其实也在暗喻诗人自个为了见识先进的技术、开通明达的制度、发达的世界等等，想走出国门开眼看世界，但是又留恋家乡故土的不舍之情，诗人正是通过描写燕子的这份渴望与不舍来寄托着自个的类似情怀。诗人单士厘作为大家闺秀饱读诗书，积累了深切厚重的文学功底。对于日常生活中的点点滴滴，诗人都可用敏锐的目光和独到的思维将其捕获，写入诗作中，流露出对日常生活的感染。如(蛱蝶〕：粉翅翩翩绕绿苔，黑甜乡里梦初回。晓来何事穿帘幙？为报邻园花又开。诗人单士厘以清丽的笔触描写悠闲惬意的闺阁生活，甜梦初醒，见双双蛱蝶翩翩飞过帘幙，向我报告邻居园中已繁花盛开。又如毛羽虽未丰，顾盼已惊异的雏鹰，这只雏鹰固然极其稚嫩，但却拥有着莫漫窥檐燕雀惊，草间孤兔正纵横。会当摩厉凌霄翮，一举高风万里轻的勇气和气魄。再如(秋夜即事〕：未雨凉先集，无声叶自飞。遥闻云外雁，嘹唳数行归。其诗外表是在描写作者目见秋夜云外雁阵，耳闻雁之鸣叫声，实际则是托物比兴，抒发自个身处他乡而不得归的漂泊之感。又如(珍珠兰〕：幽居佳人在空谷，摇曳明珰佩兰若。罗裳瑟瑟媚微波，手握招凉步蘅薄。凝脂缀蜡姿绰约，无端香唾随风落。玲珑仙露沐芬芳，采采江皋不盈掬。作者多采用修辞手法，意在描绘珍珠兰之美丽和芬芳，更将其比较为倾国倾城的美人形象。这些美丽的词藻真正的用意是在歌颂珍珠兰幽居空谷的可贵品质，进而抒发自个深居浅出，淡泊名利的出世心态。当然，单士厘咏物诗的内容与情感意蕴是丰富复杂的，远远不止这些，但由以上内容足以看出，此部诗稿中咏物诗的内容丰富，主旨颇深。诗人更是以深切厚重的古典文化内涵，娴熟的手法将咏物诗的灵魂之处抒发的淋漓尽致。二、游历见闻诗。单士厘随夫出国游历，途经数国，这位有着丰富异国经历的女性，选择用一种在中国历代有着深切厚重文化传统和底蕴的体裁--诗歌来留下她走向世界经过中的所看所想。这些旅游见闻诗便承载着这些所看所想，是(受兹室诗稿〕中一部分极为重要的内容。1898年钱恂〔单士厘的丈夫〕被委派去日本出任湖北留日学生监督，次年〔1899〕单士厘便带着两个儿子初次走出国门奔赴日本，开场了长达四年的旅日生活。在日本期间，单士厘认真学习日本语言文化，深切进入日本的学校和家庭，广泛了解日本的社会，参观日本的女子学校教育，与日本家庭妇女交往，结交了很多日本的知名人士。在这里期间，诗人也写下了很多诗词记载这段的见闻。有的诗作记载着单士厘在日本的所看，即日本各处的名胜古迹、自然风光和风土人情。如诗人在观赏日光山的红叶后，刻画出了绮丽多彩的画面欲画秋容着色山，天将奇丽难荆关。霞烘霜染轻千卉，岩际松间见一班。在游览金泽时，留下了(题金泽八景〕，记载着金泽楼台临海案，倒影水中涵；一带松枝翠，轻霞冠夕岚。海面接湖光，秋空天籁发；万顷净琉璃，涌出团聚月一涧泻红叶，乱山绕古松；暮云笼远寺，时漏数声钟的美景；还如诗人在(日本竹枝词〕中记载了日本在新纪新年岁月新之时，比户旗翻旭日新，松枝翠柏接街邻；御芽出度家家祝，饮罢屠酥满座春。乙女衣装粲粲新，共抛羽子约亲邻；无端桃颊呈雅点，广袖频遮半面春的别样风俗，让读者似如临其境般地感受着异域的风情。有的诗作记载着单士厘在日本的所想，这些所想大都由先进的科学技术、教育制度、教育理念等引发。如，单士厘在游览箱根时，初见电车之时，发出了云軿自昔语无稽，竟有机车路不迷。电掣汽蒸安且速，毋劳挽鹿过前溪的惊叹。诗人在感慨科学技术发展的日新月异之时，也在考虑科技的进步给人类带来的众多便利。光绪二十九年〔1903〕，钱恂被委派考察俄国，单士厘一直伴随左右。他们从日本长崎乘船，途径朝鲜、海参崴、西伯利亚等，最终到达俄国。后钱恂又相继被委任驻西班牙参赞、驻荷兰公使、驻意大利公使等，单士厘一直随行，历经了欧洲数国，也留下了一定数量的旅欧诗。光绪癸卯年〔1903〕初登欧洲大陆，在经过乌拉岭〔即今乌拉尔山〕时，单士厘赋诗(光绪癸卯春过乌拉岭〕记录下了初到欧亚边境的异国图景:兹拉乌斯特，产铁有矿井。制为名人像，纤细得久永。行过帕斯脱，溪山逾娟静教堂高耸云，夕照逗残影。丰富的物产，美丽静怡的自然环境等，引得单士厘无尽的沉醉，同时也感慨故土却是无此景.诗中还抒发了在欧洲初见火车时的惊讶：萦回巧安轨，弯曲复杂堪驰骋。来往便行李，运输无阻梗。豁然大交通，天地包容并。诗人用朴素的笔触记下了在弯曲复杂的铁道上，火车高速驰骋,给旅人们带来了无阻梗的便利。关于火车威力的赞叹，在(西伯里亚道中观野烧〕一诗中再次出现：旷原湮没几千载，今兹铁道喜交通。从此西伯里亚万顷地，民勤东作歌年丰。要使不耕之地成腴壤，火力乃补造化功！单士厘以为这一伟大的发明是欧洲在文明史上的一大进步，为广大的人民带来不仅仅仅是交通上的便利，还有眼界认识的开阔等。以上都是单士厘在国外游历的途中留下的笔迹，作为一个心中时刻挂念祖国、故土的炎黄子孙，自然不乏在华夏土地上的旅游纪诗。游西湖灵隐寺时，曰：凌晨荡轻舠，划破湖烟碧。初日映遥岑，晓霞如绮缬。渡过篇锥心之作，如(阳历除夕悼次儿穟孙〕用骚体抒发着郁郁难平的丧子之痛：幸摄影之留像兮，仍然愉色与婉容；终朝凝视而不得通一语兮，魂倘怳兮怔忡！即便是两年多以后，悲伤痛苦未曾减弱，反而随着时间的流逝，其心中的忧愁与思念魂牵梦萦，作(立秋日计次子逝世已廿七个月，孙辈释服感赋〕：亲朋犹自嗟遥远，母子何堪隔死生。绕膝孙曾宁缺乏，时时老泪为儿倾。这些诗句都让读者深切感遭到一位心碎的母亲对撒手人寰、先她而去的儿子的痛悼之情。单士厘还留下了很多的与姊妹、姑嫂、妯娌、婆媳之间的唱和诗文，记录着她们之间的友情，由此可以见单士厘作为新兴女性，拥有着自个的交游圈，为人谦逊和蔼，与人为善，交友甚广。华而不实提及最多的当数夏穂嫂，牵涉此人的诗作多达29首左右。在第一章中已经介绍过夏穗嫂，即为夏曾佑的夫人。夏曾佑是晚清的着名诗人、历史学家，字穂卿，多称其夏穗卿。单士厘与其夫人交往甚深，便尊称其为夏穗嫂。1927年初，丈夫钱恂与世长辞，这对渐入老年的单士厘来讲，无疑是一个沉痛的打击。钱恂的离世，让单士厘对世事多变无奈之外，平添了几分凄凉感。在这里期间，夏穗嫂经常赠诗鼓励她。1932年，单士厘在给夏曾佑夫人〔夏穗嫂〕的和诗中写道自个辍吟六载：块然独坐悄然思，六载悲伤未咏诗.这一丧夫之痛，让单士厘用了足足六年的时间逐步痊愈。随着情绪渐渐好转，单士厘相继写了很多附和夏穗嫂的诗作，如(和夏穗嫂游北海公园遇雨原韵〕、(和穗嫂见示原韵〕、(穗嫂和予游三园诗再叠前韵〕、(和穗嫂自杭州避难至京原韵〕等等诗作，能够透过况复聚天伦，共喜筹添屋,茫茫大千世，难得有知音,书痴有痴福，还是那样唱和同等诗句，清楚明晰可见单士厘与夏穗嫂之间的深情厚谊、志