社会不公平现象

社会不平等现象案例一：2022年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一辆牌照为“冀FWE420”的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。”2022年1月30日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。案例二：2022年9月6日晚，在海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打。夫妻头部被打流血。事发后，此事在网上引起关注。经核实，宝马司机年龄15岁，无驾照，系著名歌唱家李双江之子。“晋O”车牌为套牌。公平感往往是人们基于所经历、所看见、所听闻的经验而作出的主观判断，其中最为直观的感受之一就是对社会贫富差距的看法。社会不平等作为一个突出的社会现象，长久以来被人们所关注。所谓的社会不平等，就是社会资源在社会成员之间的不平均分配。社会资源是指满足社会成员需要和欲望的客体。他对社会成员有价值，但有稀缺性。根据社会资源所具有的不同性质，可将其分为不同的类型，如物质性资源(如财产、收入)、政治资源(如政党权威)、文化性资源(如一定的消费行为)、荣誉性资源(如声望)等。萨托利认为平等包含两层意思：一方面，平等表达了人类的相同性原则；另一方面，平等又包含着公正，表达了社会伦理的价值普遍性原则。社会分层(socialstratification)是按照一定的标准将人们区分为高低不同的等级序列。格伦斯基归纳出七种作为社会分层基础并被不平等分配的资源形式：其中第二点是政治资源：即拥有家庭权威(如家长、族长)、工作权威(如经理)、政党和社会权威(如议员)、卡里斯马权威等。相关学者有韦伯、达伦多夫等。冲突论分层理论的代表人物达伦多夫则认为，政治资源是社会分层中最重要的资源形式，它决定了其它资源分配的不平等。分层系统在多大程度上依赖于先赋性因素：先赋性特征(如性别、民族、种族、财富、父辈的财富等)影响了个人后续的社会地位。人生而平等，人事实上又是不可能完全平等的。完全的出身决定命运，就是种姓制度或者“血统论”；而完全铲除出身的作用，实际上也只能衍生出新的不平等。大约从2022年夏天开始，富二代、穷二代和官二代这几个新鲜词汇开始在网络上蹿红。主要来自网络的这些概念，已经成为公共话语。中国有句古话：英雄不问出处，富贵当思原由。人生而平等，人事实上又是不可能完全平等的。完全的出身决定命运，就是种姓制度或者“血统论”；而完全铲除出身的作用，实际上也只能衍生出新的不平等。但转型中国的二代现象，自有其特殊内涵。上面提到的两个案例均出自官二代、富二代之手。父辈给其留下的政治财产和声望财产成了他们肆意妄为的资本。他们的这种资源具有其稀缺性，并不是所有的孩子都有一个当局长的或是歌唱家的爸爸。这些人只是千千万万普通人中的一个，必须靠自己的奋斗来实现自己的梦想。转型中国的二代现象一方面是反映社会垂直流动的程度，或者说公职和职位向所有人平等开放的程度，另一方面是二代之间的沟通问题。在二代标签的背后，是这个社会早已弥漫的仇富、仇官心理的进一步放大。这种放大已经发生质的变化：人们日益担心，社会的优质资源将日益被少数人垄断，大部分人会失去改变自身命运的机会。而这正是任何一种极端思潮诞生的社会土壤：以极端的方式重新洗牌。自从实行市场经济以来，社会阶层的分化和各种划分版本就层出不穷。和严谨的社会学意义上的划分不同，类似“富二代、穷二代和官二代”的划分实际上是网络舆论对于直观社会现象的反应。因此，不奇怪的是，这些词汇每一个的兴起，都是和一些引人注目的极端的社会性事件联系在一起的。比如富二代的飙车，基层的官位世袭现象，大学生自杀事件等。尤其是在就业和谋取更好职位的时候，当更追求职业前景激励的年轻人在关系、家庭资源、甚至是行贿竞争等的较量中败下阵来，一种“出身决定命运”的悲观情绪势必会蔓延。而当看到其他的人在享受到父辈积累的财富和人脉资源的荫庇，却又自认为理所当然，摆出一副傲慢姿态的时候，不平、不满和愤恨的情绪就会滋长。有时候就演变成网络上的对骂战。毋庸讳言，自从实行“让一部人先富起来”之后，代际之间的公平问题就迟早会出现。曾记否，改革开放伊始，“搞导弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的”，读书无用论甚嚣尘上。“读书改变命运”是国人的宗教式信条。每一次这个信条的动摇，都折射出社会大变动的冲击。而到了今天，“读书无用论”已经远远不足以表达人们对于社会不公的不满和自身命运的焦虑。人们之所以如此关心二代现象，恐怕是因为资源分配不公日益固化，在社会代际之间遗传，社会断裂得不到有效弥合。本来，年轻意味着新锐和突破。但现实也昭示，体制的力量更大。古今中外的国家发展历史有一个共同的规律，就是承平和繁荣已久，社会里面行业和集团之间的固化现象势必会出现。通过构筑壁垒，坐享其成，而生产性和创造性力量日益衰微。转型中国的二代现象所反映出来的问题，最让人忧虑的就是这一点。在传统的专制和等级社会，帝位、王位、爵位等世代相传具有合法性，称作世袭制。我国现行《宪法》规定中国是社会主义国家，世袭在当今中国就没有合法性。但因制度性缺陷的存在，“世袭暗流”仍然涌动。目前存在着的权力(或利益)的获得途径与世袭制有“异曲同工之妙”。不能冠冕堂皇地拿到桌面上来，便以“潜规则”方式存在着，大家心照不宣而已，这种现象称之为“隐形世袭”。不能名正言顺，便“曲线救国”。不能直接把官位传给后辈，并不妨碍父辈对后辈的“培养”和“扶持”。目前，一些在实权部门担任要职的，一般将子女安排在其权力所管辖的系统内。在宣传部的，子女则在或下属宣传部，或广电局，或报社，或电视台，或电台；在政法委的，子女则在或下级政法委，或法院，或检察院，或公安局；在政府部门的，子女则在或下级政府机关，或政府职能部门；在组织部的，子女选择的范围则可能更宽……也有一些城府深的人怕留下把柄，影响自己的政治前途，没有将子女直接安排在本系统内，而是与在其他权力部门任职的人进行交换，将他人子女安排在本系统内，从而得以将自己的子女插在其他权力系统内。“中国奢侈品年销售额位列世界第三，仅次于美国和日本，而西部我们还有多少孩子连学都上不起，有多少家庭连病看不起！”“同时毕业、同等能力的大学毕业生，在西部、内地工作与在东部沿海工作，在一般行业工作与垄断性行业工作，收入相差数倍。”“干部子女比普通百姓子女有更多的就业、发展机会，而女性还要受更多的歧视。”毋庸置言，中国的社会不平等现象非常严