第四章文艺复兴时期文化

第四章文艺复兴时期文化文艺复兴(Renaissance)运动是迄今为止西方文明史上最为重大的一次历史性变革。表现：1、政治领域：中央集权制确立，现代民族国家观念开始形成。2、经济领域：资本主义生产关系逐步确立。3、宗教领域：宗教权威丧失，世俗王权取代宗教神权成为社会的主宰。4、思想领域：神学让位科学，现世主义取代天国憧憬，人文主义取代经院哲学。5、社会领域：市民阶层和资产阶级成为上升力量。6、文化艺术领域：人文学科成为教育的主要内容，对人、人性和人的生活的描写和颂扬成为文学的主旋律，民族语言成为文学用语，艺术成为对美的追求和个人时尚的表现形式。

第一节文艺复兴运动

一、运动的兴起（一）文艺复兴运动发展阶段发轫于14世纪中后期的意大利，15世纪后期和16世纪逐步向德国和法国传播，16世纪中期到17世纪初开始在西班牙和英国等地盛行，1642年英国清教革命通过议会封闭了伦敦剧场，标志文艺复兴运动在西欧的结束。（二）什么是“文艺复兴”1、字面含义：古希腊罗马文艺的再生。2、精神含义：在古典文化的人文主义精神的鼓舞下，欧洲人通过赋予古希腊罗马文化学术以新的生命和含义，创造的一种适合新的时代和社会发展的思想文化体系。3、社会时代含义：指14世纪中后期到17世纪中前期那段欧洲社会由中世纪向近现代转型的历史时期。（三）文艺复兴运动兴起的原因1、中世纪盛期以来欧洲城市经济和商业活动的发展极大了冲击了原先的封建主义生产关系，改变了人们的生活方式和价值观念，为文艺复兴运动的发展奠定了经济基础和群众基础。2、欧洲古典学派对古希腊罗马文化的搜寻、整理和研究为人们重新认识古代的人文主义文化，激发欧洲人摆脱封建文化桎梏并创造一种闪烁着时代气息的人文主义文化奠定了思想基础。3、实验科学的发展和地理大发现的影响：实验科学重个人实证经验而反对迷信权威；15世纪的地理大发现扩大了欧洲人的地理视野和文化视野。4、印刷术的推广和书籍的普及，加快了思想文化的传播速度。（四）文艺复兴的特点1、人性的苏醒；2、以感性的人性代替抽象的神性；3、以现世生活反对枯燥的天国理想；4、以人的感官享乐代替禁欲主义。（五）文艺复兴的性质一场新兴市民阶层和资产阶级的思想解放运动。（六）文艺复兴和中世纪文化的区别1.文艺复兴：古希腊罗马的辉煌中世纪：神学的黑暗2.文艺复兴：古典文化具有自身的独特价值中世纪：将古典文化随意地融合在基督教信仰体系之中3.文艺复兴：以人为中心的人本主义中世纪：以神为中心的神本主义4.文艺复兴：语言文学、艺术、史学中世纪：神学

二、人文精神的发扬（一）人文主义（humanism）1、“人文主义”的两个含义：（1）一种反对中世纪神权，讴歌人的价值、尊严和力量的思想学说。（2）一种与中世纪天主教神学相对立的人文学科，即以人为中心的世俗文化，包括语言、文学、艺术、伦理、哲学等。2、人文主义的基本思想（1）以人为中心。彼得拉克：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我就够了。”莎士比亚：“人是多么了不起的一件作品！理智是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！洞察多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”（2）以理性和科学反对蒙昧主义和神秘主义3、人文主义的总目标在对古典文化的研究和阐发中，宣扬人性的价值，批判愚昧的封建宗教文化，为新兴的资产阶级登上历史舞台服务，实现资产阶级所希望提倡的世界观和价值观。（二）个人主义（individualism）1、个人主义的含义文艺复兴运动时期产生的一种重视人的个性，强调尊重个人自由、意志和喜好的思想观念。后发展成为西方社会中一项最重要的价值。2、个人主义提出的意义（1）高扬人的独立价值，反对神权本位主义。（2）增强了当时人们的内在信心和进取精神。（3）为人人平等的思想奠定了基础。（三）世俗主义（secularism）1、世俗主义的含义一种强调现世生活的合理性的思想观念。2、世俗主义提出的意义：（1）反对禁欲主义。梅迪奇：“多么美妙的青春啊！/然而只是一瞬间。/让我们唱吧！笑吧！/祝要求幸福的人幸福，/不要期待明天！”（2）对现世幸福的追求促进了积极的处世哲学的产生。（3）使人们重视对现实的物质财富的追求。

第二节意大利的文艺复兴

一、文艺复兴在意大利的兴起

文艺复兴在意大利首先兴起的原因（一）社会历史背景1、意大利繁荣的城市生活和商业活动打击了封建主义的生产关系，确立了资本主义的生产关系。2、资本主义生产关系的发展造就了新兴的社会阶层，如实业家、商人、银行家、市民阶层，这些兴起的阶层必然要在政治、文化、思想和价值观念上体现出自己的要求。3、资本主义的经济发展为文艺复兴的到来奠定了坚实的物质基础。如佛罗伦萨银行家梅迪奇利用积累起来的巨额财富创建专门从事古希腊研究的柏拉图学园，赞助和奖励艺术创作，收留从拜占庭逃到意大利的希腊学者，使佛罗伦萨成为意大利文艺复兴时期的文化艺术中心。（二）特殊的地理位置和地理条件1、意大利是古罗马文明的发源地和统治中心，与古典文化的联系非常紧密。2、毗邻拜占庭帝国，当拜占庭衰亡时有大量拜占庭学者来到意大利，带来了很多在西方已经消失但在拜占庭仍保留着的古代文化成果，如柏拉图、亚里士多德的哲学著作、维吉尔的诗等。（三）大量的批判宗教神权思想，讴歌人性自由和尊严的哲学、文艺作品的出现进一步推动了文艺复兴的发展。二、意大利文学艺术的复兴（一）早期的文学艺术（14世纪中叶至15世纪中叶）1、文学三杰（跨越中世纪和文艺复兴两个时代）：（1）但丁（1265—1321）：《神曲》、《论俗语》等。a.用意大利方言俗语进行文学创作，对意大利民族文学的发展作出了重大贡献。b.其文学创作的核心是否定教会的蒙昧统治，肯定现实生活的价值，追求人的自由、理性意志。（“不能像走兽一样活着，应追求美德和知识”——《神曲》）（2）彼得拉克（1303—1374）：史诗《阿非利加》、十四行诗《歌集》等，被誉为“文艺复兴之父”。a.复兴古典文化，以古典文化的人性内涵反对神学统治。b.利用诗的形式表现对世俗生活（如爱情）的歌颂和热爱。c.创立十四行诗歌体（十四行诗：一种格律严谨的抒情诗体，由两节四行诗和两节三行诗组成，每行11个音节；或由三节四行诗和两行对句组成，每行10个音节。）。（3）薄伽丘（1313—1375）：《可爱的菲亚达》（欧洲第一部“心理小说”）、《十日谈》（欧洲现实主义小说的先驱）、《但丁传》等。a.批判教会的腐败和黑暗。“从上到下没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至违反人道，耽溺男风，连一点顾忌、羞耻之心都不存了。”b.提倡个性解放，肯定人的现世享乐。c.赞美下层人民。2、艺术：主要借用宗教人物和宗教故事，赋予它新的内容和含义，表达艺术家对现实生活的歌颂。（1）建筑：主要学习古罗马建筑艺术，其建筑模式一般以直线条为主，有半圆形的拱门，高耸的穹窿顶，厚实的墙壁。布鲁内莱斯基（1377—1447）代表作：弗罗伦萨大教堂、帕齐礼拜堂。阿尔伯蒂代表作：圣安德雷斯教堂。下图：弗罗伦萨大教堂、帕齐礼拜堂：（2）雕刻：表现人体美，为世俗生活服务。多那太罗（1386—1466）：《圣乔治》（古罗马以来第一尊独立式雕像）、《大卫》（古罗马以来第一件圆雕裸体雕像）、《加塔梅拉塔骑马像》（古罗马以来第一个大型青铜骑马像）等。下图：《大卫》、《加塔梅拉塔骑马像》：（3）绘画：采用新的材料（如油画的引入）和新的艺术表现手法（如透视法、模特写生法），绘画构图具有强烈的人文内涵。马萨乔（1401—1428），弗罗伦萨画派代表，与布鲁内莱斯基、多那太罗并称艺术上的“文艺复兴之父”，绘画“效法自然”，画中人物具有较强的写实性。代表作：《圣母玛利亚和圣婴》、《三位一体》、《失乐园》等。波提切利（1444—1510）：弗罗伦萨画派代表，意大利文艺复兴早期最后一位著名画家，代表作《春》、《维纳斯的诞生》。下图：马萨乔《圣母玛利亚和圣婴》、《失乐园》：下图：波提切利《春》、《维纳斯的诞生》：（二）盛期的文艺（15世纪末至16世纪中期）1、米开朗基罗（1475—1564）：弗罗伦萨画派代表，意大利文艺复兴最伟大的雕刻家。雕塑体现了理想主义精神和人文主义思想。雕塑题材以表现人体美为主。代表作《大卫》、《摩西》、《西斯廷教堂拱顶壁画》、《西斯廷教堂祭坛画》等。下图：《大卫》、《摩西》2、达·芬奇（1452—1519）：弗罗伦萨画派代表，意大利文艺复兴最伟大的画家。其绘画观主张艺术模仿自然（“自然是艺术的源泉”），其画作具有通过人的外形来刻画人的丰富心理和性格的特点。代表作：《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等。下图：《最后的晚餐》下图：《蒙娜丽莎》3、拉斐尔（1483—1520），弗罗伦萨画派代表，与达·芬奇、米开朗基罗并称文艺复兴时期“艺术三杰”。画作具有和谐、秀美、优雅、圆润和通俗的艺术风格。代表作：《花园中的圣母》、《西斯廷圣母》、《雅典学院》（该画与米开朗基罗的《末日的审判》和达芬奇的《最后的晚餐》并称文艺复兴时期三大杰作）。下图：《花园中的圣母》、《雅典学院》4、提香（1482—1576），意大利威尼斯画派最杰出的艺术大师。其绘画表现手法侧重对色彩的驾驭和光线的处理，画作具有欢乐、优美、柔和的特点。代表作《美狄亚和维纳斯》、《圣母升天》、《乌尔宾诺的维纳斯》（又叫《浴后的维纳斯》）等。下图：《乌尔宾诺的维纳斯》三、意大利其他文化学术领域的复兴（一）历史学：布鲁尼（1370—1444），历史学家，代表作：《弗罗伦萨城市颂》、《弗罗伦萨人民史》。1、反对以神意来解释历史，而主张历史是社会各阶层的人民所创造。2、保卫共和制度。（二）哲学：1、皮科（1463—1494），代表作：《关于人的尊严的讲演》。（1）真理是在人的思考中不断发展的，没有一成不变的真理。（2）人有自己的尊严，有按照自己的意志和选择决定自己命运的能力。2、特莱肖（1508—1588），《物性论》。（1）自然研究：a.世界由“冷”、“热”构成，它们是世界的本原。b.物质是运动的。c.事物是普遍联系的。d.物体存在于一定的时空中，时间和空间都是客观的。（2）人的研究：a.两种灵魂：自然物质的灵魂和上帝赋予的灵魂。b.感觉经验是认识的源泉。3、布鲁诺（1548—1600），代表作：《论原因、本原和太一》、《论无限、宇宙和诸世界》、《论三种极小和限度》、《论单子、数和形状》等。（1）本体论：a.物质是世界的本原。b.物质是永恒的。c.物质是运动的，事物之间会相互转化。（2）认识论：真理就是依靠理性对自然的认识。（三）语言学：瓦拉（1407—1457），语言学家。（1）揭露了所谓的《君士坦丁赠礼》的虚伪性，动摇了罗马教皇对西欧实行统治的法律根据，打击了教会的权威（753年，教皇斯提芬三世伪造《君士坦丁赠礼》宣称：罗马皇帝君士坦丁在公元4世纪初把拉特兰宫、罗马及帝国西部划归教皇管理，自己则迁居帝国东部；教皇是教会首脑，皇帝是教皇扈从）。（2）运用自己丰富的语言学知识，对希腊文本《圣经》进行评注，解除了罗马教会对拉丁文本《圣经》的唯一解释权。（四）政治学1、马基雅维利（1469—1527），政治学家。代表作：《君主论》等。（1）批判“君权神授”，主张政治是世俗的社会活动，要求建立统一的中央集权。（2）政治问题的解决依靠法律、军队和政体而不是道德。2、康帕内拉（1568—1639），空想社会主义者，代表作《太阳城》（主张公妻制）。（五）自然科学1、天文学：布鲁诺：宇宙是无限的。伽利略（1564—1642）：《星球的使者》、《关于两个世界体系的对话》等。（1）地球和太阳都是运动的。（2）地球围绕太阳旋转。2、物理学：伽利略：提出自由落体定律。

四、意大利文艺复兴的衰落意大利文艺复兴衰落（16世纪中期以后）原因：1、政治原因：欧洲强国法国和西班牙的侵略。2、经济原因：欧洲经济中心由地中海转移至大西洋。3、社会原因：罗马教廷设立的宗教裁判所势力猖獗。（轶事：米开朗基罗的画作《末日的审判》中由于多是裸体，教皇保罗三世要求米开朗基罗修改，遭拒。教皇请画家伏尔泰拉给这些裸体人物画上一条遮羞布，而伏尔泰拉也得了“穿裤子的伏尔泰拉”的绰号）

第三节欧洲其他各国的文艺复兴运动1、意大利文艺复兴运动对其他各国的影响：（1）意大利学者的传播古典文化和意大利人文主义思想。（2）欧洲各国派遣留学生到意大利学习人文主义新文化。2、欧洲各国文艺复兴运动的特点：基督教人文主义的发扬。

一、法国的文艺复兴（一）法国文艺复兴运动开始的标志：

1530年，弗朗索瓦一世建立法兰西学院，标志着法国文艺复兴运动的开始。（二）法国文艺复兴时期思想家1、法学：傅丹（1530—1596），法学家。（1）提出国家主权原则，奠定西方政治学基础。（2）阐述了有关“统治者权限”的理论。2、文学：拉伯雷（1494—1553），文学家，代表作《巨人传》（《高康大和庞大固埃》）。（1）批判和讽刺教会的黑暗统治。（2）讴歌新时代的巨人（知识渊博、热爱和平、追求真理），呼唤个性解放和思想解放（“依愿行事”）。3、哲学：蒙田（1533—1592），思想家、散文家，代表作《随笔集》。（1）主张追求生活的快乐和幸福。（2）以自我理性判断为基础的怀疑论（“只有怀疑才能判断和论定”）。

二、德国的文艺复兴（一）德国文艺复兴运动的特点：1、人文主义者多从语言学入手对基督教义经典的语言和译文进行研究。2、人文主义思想的传播者多为大学学者。

（二）德国文艺复兴时期思想家1、语言学：罗伊希林（1455—1522），语言学家，代表作《蒙昧者书简》。（1）指出《圣经》流传本的错误，强调从希伯来文来进行《圣经》校订。（2）批判教会的无知和愚昧。2、政治学：冯·胡登（1488—1523），政治家，代表作《蒙昧者书简》（第二部）。观点：反对教廷的教条、愚昧、荒谬。3、哲学：伊拉斯莫（1466—1536），代表作《愚人颂》。（1）批判教会和僧侣的愚昧、腐朽，肯定现世生活。（2）编撰、校订《圣经·新约》希腊文版本，极大了撼动了教会对《圣经》解释的垄断权。库萨的尼古拉（1401—1464），代表作《有学问的无知》。（1）上帝与万物一体（上帝有物质性）。（2）宇宙没有中心和边界。（3）宇宙间事物普遍联系（4）世间事物由对立面构成。4、艺术：丢勒（1471—1528），画家，其绘画具有单纯细腻、精致优雅的特点，尤擅长版画。代表作《圣约翰的启示录》（木版组画）、《忧郁》（铜版画）、《书斋中的圣哲罗姆》（铜版画）

、《骑士、死神和魔鬼》（铜版画）

、《四使徒》（油画）等。下图：《圣哲罗姆》、《忧郁》荷尔拜因（1497—1543），画家，代表作《伊拉斯莫肖像》。

三、西班牙的文艺复兴（一）新兴的文艺类型：流浪汉小说

流浪汉小说，又称“饥饿史诗”或“消极抗议文学”，是16世纪中叶西班牙文坛上流行着一种独特的小说。它的主人公大多是出身贫寒，早年生活往往不幸，但仍保持天真可爱、富于同情心等品格。但当他们一旦脱离家庭、投入社会的怀抱，为了生存，不得不学着去阿谀、钻营、撒谎、诈骗，终于被社会同化，成为堕落者或狡诈无耻之徒。第一部流浪汉小说《小癞子》。（二）代表作家1、塞万提斯，代表作《堂吉诃德》。（1）通过堂吉诃德的疯癫可笑揭露落后的中世纪生活方式和生产关系的终结。（2）赞扬了堂吉诃德的无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等优秀人文主义品质。2、维加（1562—1634），代表作《羊泉村》。其主要创作倾向为揭露封建黑暗统治，有强烈的现实性。

四、英国的文艺复兴（一）英国文艺复兴的原因1、政治原因：玫瑰战争后统一的王权制度的确立。（玫瑰战争：1455–1487年间英国兰开斯特王朝和约克王朝的支持者之间为了争夺英格兰王位的内战。由于两个皇族分别选用红玫瑰和白玫瑰作为自己的徽记而得名。战争的结果是都铎王朝控制下的强大的中央集权君主制的发展。）2、经济原因：随着英国海上霸权的强大，英国的资本主义工商业得到了快速发展。3、文化原因：古希腊罗马著作的大量译介引入。（二）英国的人文主义者1、政治学：托马斯·莫尔：空想社会主义者，代表作《乌托邦》（对后来的理想主义政治和文学影响巨大）。观点：批判“羊吃人”的现象和社会（“圈地运动”），渴望建立理想社会。2、哲学：弗兰西斯·培根（1561—1626）：哲学家，代表作《论说文集》、《新工具》等。（1）知识是对自然的正确反映。（2）知识的目的在于指导人的行动（“知识就是力量”）。（3）批判“四假相说”，认为掌握的途径依靠对人的经验的归纳。（“种族假相”：天性引发的认识错误；“洞穴假相”：心理习惯和教育引发的认识局限；“市场假相”：交往时错用语言、以讹传讹导致的概念混乱；“剧场假相”：迷信权威和传统而造成的错误认识。）3、文学（1）诗歌：乔叟（1340—1400），英国文艺复兴运动的先驱，代表作：《坎特伯雷故事集》（共24个民间寓言故事）。斯宾塞（1552—1599），代表作：长诗《仙后》（歌颂英女王）。（2）戏剧：基德（1557—1595）：“大学才子派”成员，代表作《西班牙悲剧》。马洛（1564—1593）：“大学才子派”成员，代表作《帖木儿》、《马耳他岛的犹太人》、《浮士德博士的悲剧》等。

莎士比亚（1564—1616），英国“戏剧之父”，其作代表欧洲文艺复兴时期文学创作的最高成就。戏剧创作阶段：历史剧和喜剧时期（1590—1600）：《理查三世》、《亨利四世》、《亨利五世》、《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《威尼斯商人》、《温莎的风流娘儿们》等。作品多表现反封建，歌颂爱情与友谊等主题。悲剧时期（1601—1607）：《哈姆雷特》、《李尔王》、《奥赛罗》、《麦克白》等。作品多暴露社会黑暗，歌颂人性尊严和价值。神话剧和传奇剧时期（1608—1612）：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》等。作品多从道德角度劝人从善，有乌托邦性质。

第四节地理大发现

一、地理大发现的时代背景与动机1、东方情结：十字军东征以来所了解的东方的丰富物质财富的诱惑，同时由于土耳其奥斯曼帝国的扩张，陆路交通阻断，为