福建省养正中学、安溪一中10-11学年高一上学期期中联考语文

2022-2022学年上学期高一期中考试语文试卷时间：150分钟总分：150分答案写在答题卡上一、默写课内名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中空缺部分（6分）（1）鹰击长空，鱼翔浅底，（《沁园春·长沙》）（2）消散了，甚至她的太息般的眼光，（戴望舒《雨巷》）（3），在星辉斑斓里放歌（徐志摩《再别康桥》）（4）风萧萧兮易水寒，（《荆轲刺秦王》）（5）真的猛士，，敢于正视淋漓的鲜血（鲁迅《记念刘和珍君》）（6）惨象，已使我目不忍视了；流言，（鲁迅《记念刘和珍君》）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，回答2—5题晋灵公不君晋灵公不君，赵盾、士季①患之，将谏士季曰：“谏而不入，则莫之继也会请先，不入，则子继之”三进，及溜②，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫大焉《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终’君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之”犹不改赵盾骤谏，公恶之，使鉏麂贼之晨往，寝门辟矣，盛服将朝尚早，坐而假寐麂退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也贼民之主，不忠；弃君之命，不信有一于此，不如死也!”触槐而死秋九月，晋灵公饮赵盾酒，伏甲，将攻之其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也”遂扶以下灵公嗾③夫獒焉明搏而杀之盾曰：“弃人用獒，虽猛何为!”斗且出提弥明死之初，赵盾田于首山，舍于翳桑见灵辄饿，问其病曰：“不食三日矣！”食之，舍其半问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否今近焉，请以遗之”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐=4\*GB3④以与之既而为公甲⑤，倒戟以御公徒，而免之问何故，对曰：“翳桑之饿人也”问其名居，不告而退遂自亡也乙丑，赵穿攻灵公于桃园赵盾未出境而反大史董狐书曰：“赵盾弑其君”以示于朝赵盾曰：“不然”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁?”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐赵盾，古之良大夫也，为法受恶惜也，越境乃免”（选自《左传》，有删改）【注】①赵盾，晋国正卿士季，名会，晋国大夫下文中的鉏麂（chújǐ），提弥明，灵辄，赵穿均为人名②三进：向前走了二次溜：屋檐下滴水的地方③橐（tuó）：一种口袋④为公甲：做了晋灵公的武士2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （）A．赵盾、士季患之患：以……为患B．其右提弥明知之，趋登 趋：奔向C．提弥明死之 死：为……死D．遂自亡也 亡：逃走3．下列各组句子用法相同的一组是（３分）A．稽首而对曰项王按剑而跽B．斗且出臣死且不避C．而为之箪食与肉樊於期乃前曰：“为之奈何？”D．以示于朝樊将军以穷困来归丹4．下列句子中，全都体现赵盾是“古之良大夫”的一组是（3分） （） ①吾知所过矣，将改之 ②犹不改，赵盾骤谏中国教育出版网] ③盛服将朝尚早，坐而假寐 ④贼民之主，不忠；弃君之命，不信 ⑤而为之箪食与肉，置诸橐以与之 ⑥赵盾未出境而反 A．②③⑤ B．①④⑤ C．③④⑥ D．①②⑥5．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分） （） A．士季等人对晋灵公不行君道感到忧虑，决定进谏士季进谏时，引用经典，希望晋灵公能改过向善，以对国家有利 B．提弥明发现晋灵公的阴谋后，以遵守君臣之礼为由让赵盾离开晋灵公唤出猛犬去咬赵盾，企图置赵盾于死地 C．赵盾曾救济了灵辄后来，在晋灵公谋害赵盾时，灵辄知恩图报，倒戟抵御晋灵公的士兵，使赵盾得以脱险 D．孔子欣赏董狐，肯定他是一个良史；但又认为赵盾不应该蒙受弑君的恶名6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（7分）（1）谏而不入，则莫之继也（4分）译文：（2）食之，舍其半（3分）译文：三、诗歌鉴赏（9分）阅读下面这首诗歌，回答问题（9分）梦寻梅方岳野径深藏隐者家，岸沙分路带溪斜马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华【注】金貂是汉代的官饰，玉华是唐代的宫殿名7．诗中显示“隐者家”特征的景物和场面有、、（用诗中原话作答）(3分)8．围绕“寻梅”，第二联前句表现了寻梅的，后句突出了得梅的（每空不超过两个字）(2分)9．诗的第四联是诗人跳出梦境后的感慨，表现了他怎样的志趣?(4分)答：四、文学名著、文化经典阅读（22分）（一）文学名著阅读（15分）10．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）(5分)A．董卓把持朝政十八路诸侯兴兵声讨交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋袁术嫌他地位低微，喝令将其打出曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒果然在酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已B．关羽身在曹营心怀故主，当他得知刘备的消息后，就决意要离开曹操，曹操设法挽留他，但关羽去意已定，把曹操送给他的金银财宝和汉寿亭侯的宫印一并送还这就是“封金挂印”的故事C．赵云保护着糜夫人、阿斗突围，好不容易脱离危险，曹操的追兵又到了赵云苦苦劝说受了重伤的糜夫人抱着阿斗上马，自己步行护卫但为了让赵云全力保护刘备的骨肉，糜夫人把阿斗交给赵云，就拔剑自杀了D．曹操的头疼病复发．华佗提出了要想根治就要打开头颅的治病方案曹操担心他是要谋害自己而不同意华佗以关羽刮骨疗毒为例劝说曹操，曹操觉得华佗讥笑他胆小，就将他下大枷关进牢狱，长期监禁折磨他E．樊城被曹操包围，诸葛亮劝刘备到襄阳躲避刘备不忍心丢下百姓，派人告诉他们，愿意跟随的就派船接到对岸百姓扶老携幼．哭声不断刘备伤心至极，想投江自杀．被人阻止了11．简答题(100字左右)(10分)简述《三国演义》中“煮酒论英雄”的故事答：（二）文化经典阅读（7分）（选考题，只需做一题）12．甲阅读下面的《论语》选段，回答问题（7分）①子曰：“里①仁为美择不处仁，焉得知？”（《里仁》②子曰：“德②不孤，必有邻③（《里仁》）【注】①里：居②德：有德之人③邻：亲近（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．

环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择理想的居处应当是仁德之所B．

近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益C．

选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？D．

同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他（2）孔子说：“无友者不如己者”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解（4分）

答：乙阅读下面的《孟子》选段，回答问题（7分）孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣[注]之谓也王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也：国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听：国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之故曰：国人杀之也如此，然后可以为民父母”（《孟子·梁惠王》）【注】世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．孟子认为，一个国家要拥有长期为国效力立功的大臣，才能称得上是“故国”，所以国君选拔任用人才很重要B．齐宣王认为，齐国没有“亲臣”是因为他昔日没能分辨出“不才”之人，所以向孟子询问“识其不才”的方法C．孟子告诉齐宣王，在人才的任用上，应该以贤能与否为标准，即使超越“尊尊亲亲”的伦常，也不必有所顾忌D．孟子认为，国君只有运用恰当的方法，正确地选拔贤才和罢黜“不才”之人，才能称得上是人民的父母（2）“故曰：国人杀之也”这体现了孟子的什么思想？请结合上面选段进行简要分析（4分）答：五、现代文阅读(24分)（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成l3—15题现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”，没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”汉代凡是重要的文献、官书、大都用二尺四寸的竹简书写《春秋》属于“经”，简长二尺四寸：《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《谷梁传》则用六寸的简来写即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作当初孔子弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了从作用上看，《论语》即是小学教科书，又可以终生涵咏汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面这些书编写目的比较单纯，就是识字《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书习惯现今则把读《论语》看作有学问，这也算是学术变迁，世风推移的反映了13．下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是（）A．所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经过是无所谓庄重不庄重的B．在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理C．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”这“经”没有关系D．古代经学派派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，所以称为“经”14．下列表述，不符合原文意思的一项是（）A．在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸B．《左传》《公羊传》《谷梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简C．宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累D．《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字朴质易懂，修养意味较浓15．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）A．在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”B．《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷.携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因C．《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了D．从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成16—18题收字纸的老人汪曾祺[来源:.Com]⑴中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的有字的纸是不能随便抛掷的亵渎了字纸，会遭到天谴因此，家家都有一个字纸篓这是一个小、宽肩的篓子，竹蔑为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧隔十天半月，字纸篓快满了，就由收字纸的收去这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白他上岁数了，身体却很好满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润眼不花，耳不聋走起路来，腿脚还很轻快他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧……他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉⑵文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七世士大夫，不知道怎么又变成了“帝君”他是司文运的更具体地说，是掌握读书人的功名的谁该有什么功名，都由他决定因此，读书人对他很崇敬过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了⑶正房两侧，各有两间厢房西厢房是老白住的他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书版当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞这便是烧化字纸的化纸炉化纸炉设在文昌阁，顺理成章老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了⑷老白孤身一人，日子好过早先有人拈香上供，他可以得到赏钱有时有人家拿几刀纸让老白代印《阴骘文》(印了送人，是一种积德的善举)，也会送老白一点工钱老白印了多次《阴骘文》，几乎能背下来了(他是识字的)后来，也没有人来印《阴骘文》了，这副版子就闲在那里，落满了灰尘不过老白还是饿不着的他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱端午节，有人家送他几个粽子；八月节，几个月饼；年下，给他二升米，一方咸肉老白粗茶淡饭，怡然自得化纸之后，关门独坐门外长流水，日长如小年他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况往事历历，如在目前⑸老白收了字纸，有时要抹平了看看(他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生过)近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块那是中学生的英文和几何的习题他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽⑹老白活到九十七岁，无疾而终[来源:.Com]16．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（）（）(5分)A．因为生活所迫，老白只能靠看文昌阁和收字纸为生，尽管生活清贫，但他无怨无悔，甘于寂寞，悠然自得B．“化纸之后，关门独坐门外长流水，日长如小年”一句，体现了汪曾祺作品语言干净利索、淡而有味的特点C．老白收到中学生的英文和几何习题的字纸，从中我们可以感受到时代变迁的步伐，但老白对此并不大理解D．“孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽”一句，揭示了传统文化与现代科技的冲突，带有悲剧意味E．这篇作品写了一个收字纸的老人的晚年生活，叙事平实，不追求故事情节的一波三折，也不重视高潮的设置17．文中描写了不少的乡土风俗，这样写有什么作用？请简要分析(4分)答：18．汪曾祺曾说：“我追求的不是深刻，而是和谐”汪曾祺说的“和谐”在文中体现在哪里?请结合文本进行分析(6分)答：六、写作（70分）19．阅读下面材料，根据要求作文你猜到了吗？这次作文的题目就是──《猜》“猜”，天天在我们的脑中浮现：上课中猜想老师问题的答案？下课后猜测哪一队会赢得冠军？边走边猜今天好运会不会与我同在？边写边猜所写的是不是阅卷老师喜欢的题材……事实上，人类也常靠着“猜”才有新的发现请以你对“猜”的理解，写成一篇文章【要求】（1）以“猜”为题目（2）文章不少于800字（3）文体不限，诗歌除外[来源:中国教育出版网]晋灵公不遵守做国君的规则，大臣赵盾和士季为晋灵公的无道感到忧虑，打算向晋灵公进谏士季说：“如果您去进谏而国君不采纳，那就没有人能接着您进谏了请让我先去进谏，如果他不接受，那么您就接着进谏”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正”士季叩头回答说：’哪个人能不犯错误呢？犯了错误如果能够改正，就没有比这更大的好事了《诗经》上说：事情容易有好开端，但很难有个好结局’您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不只是臣子们有了依靠”可是晋灵公并没有改正，赵盾又多次劝谏，晋灵公感到讨厌，就派龃麂去刺杀赵盾组麂一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝时间还早，他坐着闭目养神鉏麂退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘恭敬对待国君，真是百姓的主人啊杀害百姓的人，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信这两条当中占了一条，还不如去死!”于是，鉏麂一头撞在槐树上死了秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了”于是他扶起赵盾走下殿堂晋灵公唤出猛犬来咬赵盾（嗾sǒu：使狗；发出使狗咬人的声音）提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬赵盾说：“不用人而用猛犬，虽然凶猛，又有什么用呢？”他们两人与埋伏的武士边打边退结果，提弥明为赵盾战死了四、文学名著、文化经典阅读（22分）10．（CD）（C错“赵云保护着糜夫人，阿斗突围，好不容易脱离危险”和“就拔剑自杀了”错，此情节应为“糜夫人受了重伤，赵云五次请夫人上马，夫人不肯，此时追兵又至，夫人弃阿斗于地，翻身投入枯井而死”D错“曹操觉得华佗讥笑他胆小”有误，应是曹操认定华佗是来为关羽报的曹操杀了华佗，而不是关进牢牢狱，长期监禁折磨他）11．曹操派人请刘备到小亭煮青梅喝酒（2分）曹操问刘备当世英雄是谁，刘备说了几个人，都被否定(2分)刘备反问曹操，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”（2分）刘备惊得手中的筷子掉在地下（2分）突然天降大雨，雷声大作，刘备说是因为害怕打雷，才掉了筷子曹操认为刘备胆小如鼠，再也不疑刘备了（2分）12.甲（1）C【解析】本道试题考查对中国古代文化经典的理解C项“选择与仁德为邻”与“别人怎么知道你的仁呢？”有误，第一处的“仁德”应为“有仁德的人”，第二处的说法不对，“焉得知”说的是“怎么能说你是明智的呢”，而不是“别人怎么知道你的仁呢”两处错误均考查在对选段中的重点词语的理解上，一处考查的是“仁”的含义，二处考查的是“知”的含义（2）答案示例：“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成的外部环境（2分）与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长、补己之短（2分）（从其他角度解释，言之成理亦可）【解析】本题考查对中国古代文化经典的分析孔子交友思想，是建立在其“仁”的思想的基础之上的学生在作答时，要先答出选段与选句之间的关系，即要指出“择友”与“择处（选择居住的地方）”两者之间的共同点，即与“仁德养成”之间的关系其次要阐述孔子“择友”观的内涵，即指出孔子为什么会说不要和不如自己的人交朋友孔子此句话从正面说是：要和比自己水平高、素养高的人交朋友考生若能从此处入手，答题会更符合答案的要求【参考译文】①孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”②孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处”乙、（1）C（孟子认为选拔人才要以贤能与否为标准伦常，但这样又有可能会超越“尊尊亲亲”的，所以必须格外慎重）（2）“国人杀之”体现了孟子尊重民意的思想（1分答“民本思想”也对）在孟子看来，判断一个人是否该杀，应该广泛听取民众的意见，要在民众都说该杀和国君审察认定确实该杀的睛况下，才能把这个人杀掉（3分）【参考译文】孟子见齐宣王，对他说：“人们所说的历史悠久的国家，并非指它有年代久远而高大的树木，而是说它有累世立功的大臣可是大王（不仅没有这累世立功的大臣，）就连个可亲近的臣子都没有啊以前被王所进用的人，现在都不知道跑到哪里去了”齐宣王说：“我要怎么做才能分辨出那些没有才能的人，以便弃而不用呢？”孟子说：“国君进用贤能的人，如果迫不得已，将会使地位低的超过地位高的，关系疏远的超过关系亲近的，怎能不慎重呢？假如大王的近臣都说某人贤能，不要马上相信；假如大夫们都说某人贤能，还是不能就此相信等到民众都说某人贤能，这样就要亲自去考察他；如果发现他确实确实贤能，这才起用他假如大王的近臣郝说某人不能任用，您不要轻信；大夫们都说某人不能任用，您还是不要听信他们等到民众都说某人不能任用，这样就要亲自去考察他；发现他真的不能任用，这才弃置不用假如国王的近臣都说某人该杀，您不要轻信：大夫们都说某人该杀，您也不要听信他们等到民众都说某人该杀，这样