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颓废的浪荡公子波德莱尔浪漫主义和现代主义，算是有承接关系的（大概从风格和倾向能看出来？），而波德莱尔，就是浪漫主义和现代主义之间那个承上启下者。嗯，波德莱尔的诗，还挺好看的，表现力确实不一般。|生平与创作家庭不是很幸福，后来一心要当作家，但是却一直保持着颓废糜烂大手大脚的生活，是一个典型的浪荡子。在把父亲的遗产消耗殆尽以后，他的生活陷入困窘，评论和诗作那微薄的稿费很难维持他的生活。长期的忧虑、债务等等使他的身体异常虚弱，终于死于神经性失能。40年代的波德莱尔以文学评论小有文名，他一直以敏锐的目光关注法国各种艺术，还最早将爱伦坡的作品推介到法国。他的评论后来收录到文集《浪漫主义艺术》和《美学珍玩》中。57年他的诗集《恶之花》问世，收录诗歌100首，引发轩然大波，被保守人士告到法庭上，有趣的是，提出起诉的检察官和此前起诉福楼拜的是同一个人。波德莱尔之后继续补充修改《恶之花》，共有三版，第三版包含151首。波德莱尔还有散文诗，60年有散文诗集《人造的天堂》，遗作有《小散文诗——巴黎的忧郁》。波德莱尔的创作主张以丑为美，大大提高了文学描绘丑恶的表现力，这在20世纪引发风潮。他提出的通感理论提供了一种神秘主义的世界观，认为世界背后存在一种神秘的精神现实，诗人就是这种传达现实的通灵者，而各种不同的感受可以通感，而表达通感的方法则是象征。波德莱尔在诗歌上创新有目共睹，他推崇新兴的散文诗，还提出要用诗歌寻找现代性。|《恶之花》恶之花的100多首诗歌被波德莱尔按照内容划分为6个部分，写诗人的精神探索。第一部分是“忧郁和理想”，最终忧郁战胜了理想，这部分奠定了整本诗集的感情基调，之后则是“巴黎风光”，写巴黎各种不堪入目的城市景象，展示了一个肮脏污浊的大城市，然后是“酒”，写自我沉沦，用酒精麻醉自己，之后是“恶之花”，诗人从醉梦的幻象转而直面罪恶，在灵魂的压抑里，罪恶逐渐滋生，然后是“叛逆”，反抗天主，赞美该隐和撒旦，最后是“死亡”。波德莱尔叙写大都市的丑陋事物，下层受苦受难的贱民，他们生活的巴黎犹如人间地狱，诗人将丑恶肮脏恶心之物作为诗歌表现的对象，很有创新意义。而在这一背景下，整部诗集笼罩在巨大的精神压抑之下，而这种精神压抑不仅仅是作者个人的状态，也是一代人的精神状况。在开篇的《致读者》中，波德莱尔指出“无聊”的世纪病已经笼罩了人类，《恶之花》作为抒情诗即使在表现这种悲观和绝望。不过追求新奇之物也是贯穿全书的正面主旨，在结尾的最后一首诗中，诗人表达了对“新奇”的追求，要到未知的精神彼岸探求新奇的诗意。《恶之花》的表现力很强，通感和象征的手法使用很多。不同感觉之间的相应相通被波德莱尔娴熟地应用，诗歌也可以和各种其他艺术形式相通。各种意象的选取和排列对

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