人教部编版八年级下册语文：文言文课内外对比阅读练习题含答案

人教部编版八年级下册语文：文言文课内外对比阅读练习题一、《桃花源记》对比阅读（一）【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。【乙】唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云“汝乃何人?”僧曰:“我人也。”妇人笑云:“宁⑥有人形骸⑦如此?”僧曰:“我事⑧佛。佛须摈落⑨形骸，故尔。”因问:“佛是何者?”僧具言之。相顾笑曰:“语甚有理。”复问:“宗旨如何?”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。（选自《秦时妇人》）【注释】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。第1页共26页④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥宁：难道。⑦形骸：形体。⑧事：侍奉，供奉。⑨摈落:剃光头。⑩自：本是。弊：压迫。译文：唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说："你是什么人？”和尚说："我是人啊！“女人笑着说：”难道有这样形骸的人吗？“和尚说：“我侍奉佛，侍奉佛必须剃光头发，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。"又问：”佛教的宗旨如何？“法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：”这个地方是个什么样的世界？"女人说："我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。.请用"'为下面句子断句（标两处）。（2分）恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此。（1处1分，共2分）.解释下列句子中加点词的含义。（4分）（每个1分，共4分）（1）便要还家：通“邀”，邀请。（2）无论魏晋：不要说，更不必说。・ ・・（3）并衣草叶：穿（衣） （4）僧具言之：详细・・.下列各组句子中加点词意思相同的一项是（D）（2分）A.乃不知有汉/汝乃何人B.寻病终/遂寻洞入・・・・C.皆出酒食/初食草根D.悉如外人/悉逐之・・・・.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）此中人语云：“不足为外人道也。”第2页共26页译文：这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得向外人说啊。”（2分）（2）相顾笑曰:“语甚有理。”译文：女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”（2分）.以下两题选做一题。（2分）（1）《桃花源记》中人们来到桃源村和《秦时妇人》中人们来到雁荡山的原因各是什么？答：前者是“避秦时乱”，后者是“恬多使妇人，我等不胜其弊”。（2）说说两篇文章在内容上的相似之处。答：①都描写了一个美好的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得，极为神秘。（至少答出两点）（二）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（选自戴名世《乙亥北行日记》）【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。译文：第二天我住在了旦子冈，刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛的样子，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也在努力耕田劳作，比较西北那些不从事生产、四处游玩的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男人正挑粪给园子施肥，女子从井里打了水又在浣洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫（此起彼伏）。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！.解释下列加点词语。（4分）⑴阡陌交通：田间小路 ⑵屋舍俨然：整齐的样子・・ ・・⑶偶舍骑步行：放弃，舍弃⑷方担粪灌园：正，正在第3页共26页.用现代汉语翻译下列句子。（4分）⑴复行数十步，豁然开朗。译文：（渔人）又走了几十步，（洞口）突然变得宽阔明亮了。⑵见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。译文：看见田间禾苗油然茂盛，男女老幼都在田间耕耘种作。.语段【甲】寄托了作者怎样的社会理想？（2分）答：对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。.【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？（2分）答：和谐安宁；自得其乐。（每项1分）二、《小石潭记》对比阅读（一）【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石，敲嵌盘屈，不可名状。清流触石，涧悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退土之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。（元结《右溪记》）［注］①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。合营溪：汇入营溪。③敲：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退土：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。译文：在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股涧流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫第4页共26页

影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐土游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！1、［甲］文第一段描写的内容是（潭）水和（游）鱼；［乙］文中描写溪水的语句是清流触石，涧悬激注。2、解释下面加点词在句中的意思。（4分）①潭中鱼可百许头可：大约，大概①潭中鱼可百许头可：大约，大概.③南流数十步南：向南*3、用现代汉语说说下面句子的意思。①其岸势犬牙差互，不可知其源。②以其境过清清：凄清，冷清清*④不可名状名：说出*（6分）那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。②佳木异竹，垂阴相映。美好的树木与奇异的山竹投下的阴影，互相遮映。③斗折蛇行，明灭可见。溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。4、面对美景，［乙］文作者为什么会产生“怅然”的情绪？（2分）因为“而置州已来，无人赏爱”，可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它，作者借右溪的无人赏爱，抒发了自己怀才不遇的感慨。5、甲乙两文各从什么角度写出了水怎样的特点？（4分）甲文：侧面（间接）描写清澈透明乙文：正面（直接）描写水流湍急6、甲乙两文在写法上有什么共同点？试举一例说明。（2分）都采用了借景抒情的表现手法，《右溪记》中元结由小溪引起感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。《小石潭记》中柳宗元记叙了游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。借景抒情例如甲文借描写小石潭的幽美、凄寒，表达了作者孤寂悲凉的心境。第5页共26页次北固山下王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。小石潭记（节选） 柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣壬网环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，淑尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。观第五泄□记（节选） 袁宏道从山门右折，得石径，数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅□，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉口谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。［注］□第五泄：第五级瀑布。□罅（xiA）：裂缝。口掉：摇动。译文：从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景色了。游人们或坐或靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。1.下列句中加点同意义相同的一组是（D）（2分）A.伐竹取道 齐师伐我・ ・第6页共26页

B.似与游者相乐*山水之乐，得之心而寓之酒也*B.似与游者相乐*山水之乐，得之心而寓之酒也*C.疾趋，度石罅.必为有窃疾矣*D.山行之极观也*此则岳阳楼之大观也*2.下列句中加点的“以”与“以面受沫”中的“以”意义和用法相同的一项是（B）（2分）A.无从致书以观 B.或以钱币乞之・・C扶苏以数谏故，上使外将兵 D.皆以美于徐公・・.用现代汉语翻泽下列句子。（4分）（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。（2）瀑行青壁间，撼山掉谷。瀑布在青色的石壁间飞泻，震撼着山谷。（每句2分，意对即可）.以上诗文部描写了水，请从中分别选一个表现水的特点的字，填入下面空格中。（3分）（1）《次北固山下》水的特点：平（或：绿）（2）《小石潭记》水的特点：清（3）《观第五泄记》水的特点：伟（或：疾）（每处1分）.根据诗文内容填写下表。（2分）诗文语句表达的感情《次北固山下》乡书何处达？⑴思乡之情《小石潭记》心乐之心情快乐《观第五泄记》⑵而犹不忍去（每处1分）依依不舍（三）第7页共26页【甲文】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙文】①泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来雁山，从两家僮。冬日妍燠口，黄叶布地。客行望见山北口立石，髡□然如浮屠氏口。时落日正射东南山，山气尽紫。鸟相呼如归人，入宿石梁。石梁拔地起，上如大梯，倚屋檐端；下入空洞，中可容千人；地上石脚空嵌口，类腐木根。檐端有小树长尺许，倒挂绝壁上，叶着霜正红，绝可爱。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客主俱醉。月已没，白云西来如流水；风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴口中出，击地上积叶，铿镗口宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧，子约沾醉口，比晓，犹呼其门生，不知岩下宿也。选自《五峰集》【注释】□选自《五峰集》。作者李孝光(1285—1350),元代文学家。口妍燠，暖和。□髡，古代剃去男子头发的刑罚。口浮屠氏，和尚，今译“佛陀”。口空嵌，孔窍玲珑剔透的样子。口瓴，瓦沟。口铿镗，这里指橡栗落在积叶上的声音。口沾醉，大醉。【译文】泰定元年的冬天，我与客人张子约、陈叔夏带着两个仆人又来到雁山。冬天天气暖和，黄叶布满大地。两位客人看见北面山口立着一块石头，很像一个和尚。这时落日直射在东南山上，山中尽显紫气。鸟儿犹如赶着回家的人一样彼此呼唤，一道进入石梁过夜。石梁拔地而起，向上看，就像有架大梯子靠在房檐；向下是一中空的石梁洞，其中可以容纳千人；地上石梯玲珑剔透，就像腐木的根。石檐的外端有一棵只有一尺来高的小树，倒挂在绝壁上，树叶因为霜的关系变成红色，十分可爱。石梁下有一石梁寺，寺中的僧人沏茶端酒，主人和客人都喝醉了。月亮消失了，白云如流水般从西面飘来；风将橡栗吹落到瓦上，第8页共26页又弹到岩石下小屋上，从瓦沟上迸出，击中地上的落叶，发出咚咚的声音，几乎不像世间敲击金属石头的声音。点灯对望，没有话说。午夜来到，架起两张床，面对面躺着，子约已大醉，等到天亮，还在唤他的仆人，不知道他的仆人已经睡在了岩石下面了。1.解释下面加点词语。（2分）口隔篁竹：成林的竹子（竹林） 口斗折蛇行：像蛇爬行那样弯曲・・ ・・口从两家僮:使……跟从，带领 口小树长尺许：小树高一尺左右（小树一尺来高）・・・口比晓：等到*.用现代汉语说说下面句子的意思。（4分）口凄神寒骨，悄怆幽邃。使人感到心神凄楚，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。②客行望见山北口立石，髡然如浮屠氏。路上，（两位）客人看见北面山口立着一块石头，光秃秃的，很像一个和尚。.下列理解和分析错误的一项是【D］（2分）A.甲文中“日光下彻，影布石上……往来翕忽”从侧面描写了潭水的清澈透明。B.乙文除了描写“景美”之外，还写到了子约的醉态，表现了人的性情之美。C.甲文按“发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛”的思路写景；乙文交代了空间的变化，但主要采用的是时间顺序。D.甲文动静结合，画线句将石潭静景展露无遗，富有色彩美、谐调美。乙文形象生动，画线句绘声绘色地描绘了橡栗落地“三级跳”的过程，妙趣横生。4.两篇文章分别表达了作者什么思想感情？（4分）甲文表达了作者热爱自然以及在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪，乙文表达了作者纵情山水、热爱自然的思想感情。第9页共26页三、《核舟记》对比阅读阅读下面【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。【甲】舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右亥lj“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之-珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（节选魏学洢《核舟记》）【乙】忽一人大呼‘火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作：又夹百千求救声，电屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（节选林嗣环《口技》）译文：忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何第10页共26页

一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。.解释下列句中加点的词语。（1）其两膝相比者：靠近（2）如有所语：说话（3）两股战战：大腿.选出下列加点词意义和用法相同的一组是（C）A.启窗而观*俄而百千人大呼.B.A.启窗而观*俄而百千人大呼.B.佛印绝类弥勒*群响毕绝*C.中轩敞者为舱*中峨冠而多髯者为东坡*D.高可二泰许D.高可二泰许*珠可历历数也*.翻译选文中划线的句子。（1）其人视端容寂，若听茶声然。那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。（2）中间力拉崩倒之声。其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音。.【甲】文为了清楚而有条理地介绍核舟“大苏泛赤壁”这一主题，作者采用了空间说明顺序；【乙】文第一自然段最后一句通过刻画‘宾客”的神态、动等细节，运用侧面（间接）描写烘托了口技表演者技艺的“善”。第11页共26页.【甲】【乙】两文分别表现了民间艺人微雕和口技技艺的高超。这样有着独特魅力的中华文化遗产，正逐渐消失。作为一名中学生，你认为应该怎样来保护或传承它们呢？（写出两条合理建议）示例：①宣传倡导，全民参与。②开展技艺表演进校园（社区）活动。（或：建议相关部门高度重视；成立课外兴趣小组，学习技艺……）四、《北冥有鱼》对比阅读（一）【甲】北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】庄周家贫庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金将贷子三百金可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”【注释】①贷粟：借粮。②邑金：封地交纳的租税。③忿然作色：生气而变了脸色。④中道：道路中间。⑤波臣：水里的小人物。⑥激：引。⑦吾失吾常与：我失去曾经做伴的（水）。⑧处：安身之地。⑨然：乃，就。第12页共26页译文:【乙】庄周家里穷困，因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应说：“好的！我将要收到封地上的租税，收到后借给你三百金，可以吗？”庄周气得变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到路中间有呼救声。我回头一看，原来车辙中有条鲋鱼困在那里。我问它说:‘鲋鱼，你（在这）做什么呀？,它回答说：,我是东海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我吗？,我说:,好的！我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引过西江的水来迎接你（回东海）好吗？,鲋鱼气得变了脸色，说：’我离开住惯了的地方，就无法生存。（现在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你却说出这样的话来，还不如早一点到干鱼市场来找我！”.用“/”给下列句子划分停顿。（断两处）（2分）我将得邑金/将贷子三百金/可乎.解释下列句中加点的词。（4分）⑴是鸟也：这 （2）志怪者也：记载・ ・⑶君岂有斗升之水而活我哉：使……活（4）君乃言此：竟然，却・・.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）怒而飞，其翼若垂天之云。用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天空的云。（2）曾不如早索我于枯鱼之肆！（你）还不如早一点到干鱼市场来找我。.结合文章内容，概括监河侯的形象特点。（4分）见难不助，却用空话骗人，十分虚伪。（二）【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里,去以六第13页共26页

月息者也。”野马也,尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天,然后图南，且适南冥也。斥^笑之日:“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。译文:在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长，它的名字叫作e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431373236鲲。有一只鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，穿越云层，背负青天，这样以后向南飞翔，将要飞到南海去。麻雀讥笑鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。.下列加点字的意思相同的一组是（C）（3分）A:天之苍苍，其正色邪 父利其然也B:怒而飞自钱孔入，B:怒而飞C:生物之以息相吹也C:生物之以息相吹也以我酌油知之D:彼且奚适也D:彼且奚适也且父未尝语我也C项，“以”均译为“介词，凭借”。A项，前一“其”表示选择，后一“其”译为“这样”；B项，前一“而”译为“连词，表修饰关系”，后一“而”译为“连词，表转折关系”；D项，前一“且”译为“副词，将要”，后一“且”译为“副词，况且”。.解释下列加点词。（4分）口怒而飞振奋，这里指用力鼓动翅膀口去以六月息者也气息，这里指风口志怪者也记载口口志怪者也记载第14页共26页.把画线句子翻译成现代汉语（6分）口绝云气,负青天，然后图南,且适南冥也。穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。□此小大之辩也。这就是小和大的分别。4.结合文段简要分析鹏和斥^的形象。（4分）大鹏硕大无比，“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。大鹏有崇高理想，追求广大、高远、自由、无可束缚也无可企及的“逍遥游”。斥鹅不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。所以斥骗目光短浅。注意结合从鹏与斥鸿的体形、眼界和理想追求方面入手。注意文中关键句“鲲之大……垂天之云”“斥骗笑之……彼且奚适也？’”。五、《庄子与惠子游于濠梁之上》对比阅读（一）《庄子》故事两则【甲】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹦葡射子知之乎？夫鹦^发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，用髓鸟过之，仰而视之曰：'吓！'今子欲以子之梁国而吓我邪？”译文：做了魏国的宰相，庄子去看望他.有人对惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相.”所以惠子非常担心，在国都里搜捕了几日几夜.庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹦雏（yuanehU）,你知道它吗？鹦雏鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝.在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹑雏鸟（yuanehU）从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着鹦雏鸟，发出第15页共26页

‘吓’(h。)的怒斥声.现在你也想用你的魏国(相位)来恐吓(此处作动词，读h。)我吗？”【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“脩鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子日：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！"庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。(1)下列语句中加点词的解释有误一项是DA.惠子相梁相：做宰相.B.搜于国中三日三夜国：国都*C.庄子与惠子游于濠梁之上游：游玩*D.请循其本本：本心*D.句意为：请从我们最初的话题说起.本：最初.(2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是BA.A.其名为鹦^*其如土石何*B．CB．C.既已知吾知之而问我*拔山倒树而来*子墨子闻之，起于鲁*D.我知之濠上也 辍耕之垄上・・A.①句意为：它的名字叫鹑雏.其：它的；②句意为：又能把土石怎么样呢？其：在“如…何”前面加强反问语气，可译为“又”B.①句意为：鹦雏鸟从南海起飞.于：从；②句意为：墨子先生听说这件事后，马上从鲁国动身前往.于：从.C.①句意为：既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我.而：表转折，却.②句意为：掀翻山压倒树而来了.而：连词，表示修饰关系，不翻译.D.①句意为：我说我是在濠水的桥上知道的.之：代词，指代这件事.②句意为：停止耕种到田间高地上休息.之：动词，去、往.(3)下列对文章理解和分析有误的一项是CA.第一个文段，借鹦窗鸟的故事，辛辣地讽刺了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的嘴脸，表现了庄子的功名利禄超然的态度。B.鹦^的故事中，庄子用“鹦窗鸟”比喻高洁之士，用“腐鼠”比喻功名利禄，用“鸱”比喻醉心名利猜忌他人的小人，巧妙贴切，尖锐深刻。第16页共26页C第二个文段中，虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论，是完全一一致的。D.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心情的反映。C.错误；第二个文段中，虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论，是完全不一致的.（4）把文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。①或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”译文：有人对惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相。”②脩鱼出游从容，是鱼之乐也。译文：修鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。（二）【甲】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为用髓鼠子知之乎？夫用髓鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，用髓鸟过之，仰而视之曰：'吓！'今子欲以子之梁国而吓我邪？”译文：【甲】惠施在梁国做国相，庄子去看望他.有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹦^,你知道它吗？那鹦^从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝.在此时猫头鹰拾到（一只）腐臭的老鼠，鹑褊从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声.现在你也想用你的梁国来威胁我吗？”【乙】平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让再三，终不肯受。平原君乃置酒。酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。鲁连笑日：”所贵于天下之土者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。（选自《史记》）第17页共26页

【注释】封：封赏。②贵：认为可贵。即：如果。译文：【乙】平原君想要封赏鲁仲连，鲁仲连一次次推辞谦让，最后还是不肯接受.平原君就摆酒宴请他.酒喝到畅快的时候，平原君站起来走上前，用金子为鲁仲连祝寿.鲁仲连笑着说：“对天下有品德学识的人来说，看重的是为别人排除忧患、消解困难、解开纷乱的事情，却不索取什么.如果有索取的东西，就是商人了.仲连不愿意做这样的事."于是，他就辞别平原君离开了，一生不再来拜见平原君.点评：解答此题的关键是要准确掌握文言词语的含义，翻译文言语句和理解内容.第四小题是难题，要求在理解文章内容的基础上，结合题目的提示来分析完成.(1)解释下面加点的词。①或谓惠子曰有人 ②非梧桐不止栖息・ ・③是商贾之人也这 ④递辞平原君而去离开・・(2)下面加点词意思相同的一项是BA.A.非练实不食*B.搜于国中三日三夜*C.为人排患*D.仰而视之日*食之不能尽其材*去国怀乡*又患无硕师名人与游*解纷乱而无所取也*A项第一个“食”指吃；第二个“食”是通假字，通“饲”，喂养.B中两个“国”都是表示国都.C项第一个“患”指忧患；第二个“患”指害怕.D项第一个“而”表示修饰；第二个“而”表示转折.所以选B.(3)翻译下面句子。①惠子相梁，庄子往见之。译文：惠民子在魏国(染国)当宰相，庄子去看望他。②酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。译文：酒喝得很畅快(的时候)(平原君)起身上前，用千金给鲁仲连祝寿(祝福)。(4)回答下面问题。第18页共26页①【甲】文庄子和【乙】文鲁仲连有什么相同的志趣？两人都无意于功名利禄（淡泊名利）.①阅读两篇文章，梳理文字，读懂内容，根据文中人物的语言来分析两人的志趣：庄子借写南方鸟“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”来表达自己的志趣；鲁仲连不受平原君的“千金”；从这来看，两人的志趣是相同的，都淡泊名利.②庄子和鲁仲连各用什么方法表明自己的意趣？请结合选文内容简要回答。庄子运用巧妙的比喻（讲故事的方法），如把自己比作“鹦骞息”（把惠子比作“鸱”；氢功名利禄比作“腐鼠”，）生动形象地表明了自己的志趣；而鲁仲连则把帮助别人后接受封赏的行为和商人做生意进行对比，强调自己的志趣.②根据两文的内容可以看出，庄子以“鹦^自比，是比喻说理；鲁仲连把帮助别人后接受封赏的行为和商人做生意进行对比，是对比说理；但都强调自己的志趣.六、《虽有佳肴》对比阅读（一）【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。（选自《礼记•学记》）【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①.师襄子日：“可以益矣。”孔子日：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。"孔子曰：“丘未得其志也。”有间，日：”已习其志，可以益②矣。”孔子日：“丘未得其为人也。”有间③，日：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”日：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，日：“师盖云《文王操》⑤也。”（选自《史记》有删改）【注】①进：继续学（新内容）②益：增加、加深③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。译文：孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进.师襄子说：“可以增加学习内容了.“孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧.“过了一段第19页共26页

时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了.“孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊.“过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了.“孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊.“过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！“师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊.“（1）选出下列加点字的意义和用法相同的一项是B丘未得其为人也*孔子学琴于师襄子*寒暑易节，始一反焉丘未得其为人也*孔子学琴于师襄子*寒暑易节，始一反焉*丘得其为人，黑而长*B.弗学，不知其善也*C知不足，然后能自反也*D.学而不思则罔*本题考查加点字的意义和用法.A项中的“其”字第一个是表示推测的语气；第二个是代词.B项的两个“学”都是“学习”之意.C项中的“反”字第一个是“反语”之意，第二个通“返”；D项中的“而”字第一个表示转折，第二个表并列关系.所以选B（2）将下列句子翻译成现代汉语。①弗食，不知其旨也。不吃，就不知道它的甘美.②丘已习其曲矣，未得其数也。我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（巧）.（3）选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是DA.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。第20页共26页本题考查对文章内容的理解.D错误.他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止.（4）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足.”（二）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《礼记•学记》）【乙】子夏①问曰：“'巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以为绚⑤兮'.何谓也？”子曰：“绘事后素⑥。”曰：“礼后⑦乎？”子曰：“起⑧予者商也，始可与言诗⑨矣。”（选自《论语•八侑》）【注释】①子夏：孔子的学生卜商，字子夏。②倩：笑得好看。③兮：啊。④盼：眼睛黑白分明。⑤素以为绚：素粉来打扮。⑥绘事后素：先有白底然后画画。⑦后：后起，在仁德之后产生。⑧起：发，启发。⑨诗：指《诗经》。译文：子夏问孔子说：美丽的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流转，把洁白的面容打扮得绚丽多彩，说什么呢？孔子说:先有素色的底子,然后才可以描绘出美丽的图画.子夏说：礼是不是也建立在“义以为质”本性之后呢？孔子说：启发我的人，是卜商啊，从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊.（1）用“/”划分以下句子的朗读节奏，每句只划一处。①然后/能自强也 ②起予者/商也（2）解释下列句中加点的字。①不知其旨也甘美 ②故曰教学相长也所以・ ・③何谓也什么 ④子曰：“绘事后素。”先生，即孔子・・（3）把下边两句译成现代汉语。①知困，然后能自强也。感到理解不了，然后才能自我勉励.（或：知道困难，然后就能自强不息.）第21页共26页

②起予者商也，始可与言诗已矣。启发我的人是卜商，现在可以和（你）讨论《诗经》了.（4）用文中语句填空。甲文中的句子“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”运用生活事例论述了实践的重要性；乙文所述之事印证了甲文中的句子”教学相长也”。（5）读过甲乙两文，你在学习方面得到了什么启发？提示：围绕“重视实践（或学以致用）”“不懂就问（或虚心好学、刻苦钻研、勤于思考）”“博览群书（或多读书，读好书）”之一来谈即可.七、《大道之行也》对比阅读［甲］大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记.礼运》）［乙］林尽水源，便得一山，山不小□，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》）【小题1】下列划线字解释有误的一项是（C）A.选贤与能（通“举”，选拔）B.男有分，女有归（职分，指职业、职守）C.盗窃乱贼而不作（小偷）D.货恶其弃于地也（憎恶）【小题2】下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（D）A.讲信修睦A.讲信修睦B.是故谋闭而不兴C.天下为公D.莲，花之君子者也盖简桃核修狭者为之水波不兴不必为己能以径寸之木【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是（B）A.《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。第22页共26页B.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。C《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。D.”男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。“天下为公”是说天下是人们所共有的。【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们的憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（2）阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。【小题5】［甲］文中阐述的“大同社会”与［乙］文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？两文都表现了作者对理想社会的追求。（结合语句分析也可）【小题6】《桃花源记》《大道之行也》两文反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，前文对此进行了具体的描写,后文则是进行阐述。【小题7】乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文惶有所终，幼有所长所表达的内涵是相同的。【小题8】比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同。相同点：两文都表现了作者对理想社会的追求，反映的社会都是大同化，理想化，和谐化。不同点：《桃花源记》中追求的是像桃花源一般的没有苛刻的税收，官兵的欺压的安逸社会，逃避现实，比较消极；《大道之行也》对着大同社会一种美好的构想，是相对积极的态度。八、《马说》对比阅读（一）第23页共26页

马说世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.敌虽有名马，只（祗）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼!其真无马邪？其真不知马也。千里之马臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得.涓人①言于君日：“请求之.”君遣之.三月得千里马.马已死，买其首五百金，反以报君.君大怒日：”所求者生马，安事死马②而捐③五百金!”涓人对日：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马.马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。（选自《战国策•燕策一》）注释：①涓人：宫中主管洒扫清洁的人.②安事死马：要死马做什么.③捐：白白费掉.译文：从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马.过了三年，仍无一点收获.这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意.不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了.他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来.他带着千里马