七年级上册文言文知识点梳理 【 知识精细梳理 】 中考语文提分必背

七年级上册文言文知识梳理1.《<世说新语>两则》作者作品。《世说新语》是我国古代一部著名的笔记小说集，是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。书中记述了汉魏至晋宋间120多位人物的逸事和言论，时间跨度在三百年左右。内容涉及当时社会的政治、经济、思想、文化、宗教以及习俗风尚等许多方面，在中国小说发展史上占有重要的位置。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。刘义庆(403～444)，南朝宋文学家。《世说新语》是魏晋轶事小说的代表作品，为我国古代笔记小说的先驱，对后世文学有深远的影响。《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。二、字音字形在不(fǒu)雪骤（zhòu）

差可拟（chā）柳絮（xù）谢道韫(yùn)无奕女(yì)王凝之(níng)三、词语汇总（一）重点词语释义《咏雪》⑴内集：家庭聚会。内，指家人。集，聚集。⑵儿女：子侄辈的年轻一代。⑶讲论文义：谈论诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。⑷俄而：不久，一会儿。⑸骤：急（速），紧。⑹欣然：高兴的样子。⑺何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么；似，像。⑻差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。⑼未若：比不上。⑽因：凭借。⑾即：是。《陈太丘与友期》⑴期行：相约同行。期，约定。⑵期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。⑶舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。⑷乃至：（友人）才到。乃，才。⑸时年：当时的年龄⑹戏：玩耍。⑺客：客人，指朋友。⑻尊君在不:你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”（fǒu），句末语气词。表询问。⑼非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。⑽相委而去：丢下我离开了。委，丢下、舍弃。去，离开。⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。⑿引：拉，这里有友好的意思。⒀顾：回头看。（二）通假字不同“否”，读“fǒu”，句末表疑问，译为“吗”（三）古今异义与友期行期：（古义，约定；今义，日期。）相委而去委：（古义，舍弃；今义，委托。）去后乃至去：（古义，离开；今义，到往。）与儿女讲儿女：（古义，子侄辈，泛指家中年轻的一代；今义，儿子和女儿。）与儿女讲论文义文义：（古义，诗文；今义，文章。）未若柳絮因风起因：（古义：凭借；今义：因为）（四）词类活用元方时年七岁时：名词作状语，当时友人惭惭：形容词的意动用法，对……感到惭愧四、特殊句式

判断句：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（“则”、“是”连用，表判断。）五、重点句子翻译1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。2、.撒盐空中差可拟跟把盐撒在空中差不多。3、未若柳絮因风起不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。4、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。5、过中不至，太丘舍去正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。6、与人期行，相委而去跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。7、对子骂父，则是无礼对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。文章主旨《咏雪》以人物对话为主，言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。内容理解：1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?和谐、欢快、轻松2《咏雪》中以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。3.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。4.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？第一种意见：不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。第二种意见：同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。客人无礼在先，是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。2.《<论语>十二章》一、作者作品。1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。

2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、内容简介。本文所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。三、字音字形论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)四、朗读节奏1、子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传／不习乎？”3、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”4、子日：“温故／而知新，可以／为师矣。”5、子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑，只空想却不学习就会懈怠。”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”7、子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”10、子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”11、子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。”12、子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在其中矣。”五、词语汇总（一）重点词语释义1.学而时习之（按时复习）2.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）3.不亦君子乎（指道德上有修养的人）4.吾日三省吾身（每天）（多次反省）5.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）6.传不习乎（老师传授的知识）7.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）8.四十不惑（迷惑，疑惑）9.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）10.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）11.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）12.思而不学则殆（有害）13.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）14.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）15.好知者不如乐知者（以……为乐趣）16.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）17.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）18.择其善者而从之（好的方面，优点）19.子在川上曰（河流上，河边）20.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）21.不舍昼夜（舍弃）22.三军可夺帅也（军队的通称）23.博学而笃志（忠实，坚守）24.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）

（二）通假字1.不亦说乎“说”通“悦”，意思是愉快。2.吾十有五而志于学“有”通“又”，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。（三）古今异义1.学而时习之（时：古义：按一定时间；今义：时间）（习：古义：复习；今义：学习）2.不亦君子乎（古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人）3.吾日三省吾身（日：古义：每天；今义：一日）（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）4.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）5.择其善者而从之（善者：古义：优点；今义：善良的人）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）6.匹夫不可夺志也（古义:泛指平民百姓；今义:无学识、无智谋的人）（四）词类活用(1)学而时习之(名词作状语,按时)(2)吾日三省吾身(名词作状语,每日)(3)温故而知新(形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K](4)传不习乎(动词作名词,老师传授的知识)(5)饭疏食,饮水(名词作动词,吃饭)(6)好之者不如乐之者(名词的意动用法,以……为乐)[来源:Zxxk.Com]（五）一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2.知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）3.乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）（六）虚词归纳而：①学而时习之(表顺承)②人不知而不愠(表转折)③为人谋而不忠乎(表转折)④与朋友交而不信乎(表转折)⑤吾十有五而志于学(表顺承)⑥温故而知新(表顺承)⑦学而不思则罔(表转折)⑧思而不学则殆(表转折)⑨不义而富且贵(表顺承)⑩切问而近思(表顺承)六、特殊句式省略句(1)可以为师矣。“以”后面省略代词“之”(2)其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句(1)贤哉,回也(2)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也七、语句翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知

天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”翻译：我十五岁立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时能随心所欲，又不会逾越规矩。4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”翻译：孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”翻译：孔子说：“只学习不思考，便会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会疑惑不解。”6.子曰：“

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”翻译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停时光像流水一样消逝，日夜不停。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”翻译：孔子说：“军队可以改变主帅，普通人不可以改变志气。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”八、理解性默写：1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。九、内容理解：1这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)2.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？（1）颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。（2）我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。(3)我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？十、出自课文的成语及释义。

温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。十一、孔子名言锦句

1.知之为知之，不知为不知，是知也。2.敏而好学，不耻下问。3.己所不欲，勿施于人。

4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”5.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”3.《诫子书》一、作者作品。《诫子书》选自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信。本文是诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。二、内容简介。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。在文章中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。三、朗读节奏夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及！四、字音字形夫(fú)淫慢(yín) 励精(lì)险躁(zào)治（yĕ）性遂（suì）成五、词语汇总（一）重点词语释义（1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。

（2）君子：品德高尚的人。

（3）行：指操守、品德、品行。

（4）修身：个人的品德修养。

（5）淡泊（澹泊）：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

（6）明志：表明自己崇高的志向

（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

（8）致远：实现远大目标。

（9）广才：增长才干。

（10）成：达成，成就。

（11）淫慢：沉湎、怠惰。

（12）励精：尽心；专心。

（13）险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

（14）理性：从理智上控制行为的能力。

（15）与：跟随。

（16）驰：疾行，这里是增长的意思

（17）日：时间。

（18）去：消逝，逝去。

（19）遂：于是，就。

（20）枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

（21）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。

（22）将复何及：又怎么来得及。（二）通假字险躁则不能治性。“治”通“冶”，修治，修养。（三）古今异义1.“非宁静无以致远”宁静古:指安静，精力集中。今:指环境上的安静，不嘈杂。2.“险躁则不能治性”险古:轻浮。今:危险，不安全。3.“淫慢则不能励精”慢古:怠惰散漫。今:指速度缓慢。（四）词类活用1.非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使……明确。2.非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大志向。3.非志无以成学志：名词活用为动词，立志。4、非学无以广才广:形容词活用为动词，增长。（五）一词多义1.学而时习之:代词，代指学过的知识君子之行:结构助词，的2.静以修身:介词，表目的非宁静无以致远:介词，用来3.非淡泊无以明志:远大志向非志无以成学:名词活用为动词，立志4.夫学须静也:动词，学习非志无以成学:名词，学业六、特殊句式①倒装句。静以修身，俭以养德正确语序为："以静修身，以俭养德。②判断句。夫学需静也"……也"表判断③倒装句。将复何及宾语前置，应为："将复及何"七、重点句子翻译1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！理解性默写：1.文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。2.全文中心论点是：静以修身，俭以养德。3.表现躁的危害的反面论证的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。九、内容理解：1.本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？论点:静以修身，俭以养德；就学习和做人两个方面进行了论述。2.诸葛亮写这封家信的用意是什么?告诫儿子立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。3.作者抓住“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从语句看多用什么句式？澹泊（非澹泊无以明志，非宁静无以致远）、立志（非学无以广才，非志无以成学）、惜时（年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？）。语句多用双重否定句、对偶句。

4.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者缺一不可。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

5.你是如何看待“夫学须静也”这句话的？学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。从时间观念上讲，就是要趁青春年少的大好时光抓紧时间学习，淡泊宁静，全身心投入。静，是为了节约学习时间。因为时光一去不复返，记忆力也一天不如一天。

6.《诫子书》就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？补充一个论据。就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，而把失败归结于“躁”字。把“静”和“躁”加以对比，增强了论述的效果。例句：乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成，也是“躁”的最好的例证。

7.读完本文，你受到什么启发？（1）决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就会半途而废。学习先要立志，不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年时期就应该树立远大的志向，发愤图强，因为时光飞逝，意志力也会随着时间消磨，少年不努力，就会一事无成。十、文章主旨诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。十一、艺术特色。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。十二、出自课文的成语及名句。

成语：淡泊明志俭以养德宁静致远名言警句：静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。4.《狼》一、作者作品。《狼》选自清代小说家蒲松龄的作品《聊斋志异》。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲松龄的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。二、字音字形缀（zhuì）窘（jiǒng）苫蔽（shànbì）弛（chí）眈（dān）黠（xiá）瞑（míng）暇（xiá）隧（suì）尻（kāo）寐（mèi）少时（shǎo）积薪（xīn）奔倚（yǐ)）

顷刻（qǐng）变诈（zhà）三、词语汇总（一）重点词语释义缀（zhuì）行甚远：紧跟着走了很远。缀：连接、紧跟。惧：恐惧。投以骨：把骨头丢给狼。从：跟随。并驱如故：像原来一样一起追赶。驱：追赶。故：原来（一样）。大窘：紧张、为难。恐：恐怕、担心。敌：敌对，胁迫、攻击。顾：转头看、看见。积薪：堆柴草。薪：柴草，指麦秸。苫蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上、覆盖。蔽：遮蔽。乃：于是，就。倚：靠。眈眈相向：瞪眼朝着（屠户）。眈眈：注视的样子。少时：一会儿。径去：径直离开。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。瞑：闭眼。意暇甚：神情悠闲得很。意：神情、态度。暇：空闲。暴：突然。洞其中：在其中打洞。洞：打洞。隧入：从暗道进去。股：大腿。寐：睡觉。黠：狡猾。顷刻：一会儿。变诈：作假、欺骗。几何：多少。增：增加。笑：笑料。耳：罢了。（二）通假字止有剩骨“止”通“只”，只有。（三）古今异义1.一狼径去去古义：离开今义：到某—地方

2.少时少古义：稍微今义：数量小

3.禽兽之变诈几何哉几何古义：多少今义：几何学的简称

4.屠自后断其股股古义：大腿今义：屁股。

5.弛担持刀弛古义：放下今义：松弛。（四）词类活用1.其一犬坐于前犬，名词作状语，像狗一样2.一狼洞其中洞，名词作动词，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。3.恐前后受其敌敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思4.意将隧入以攻其后也隧，名词作动词：从柴草堆中打洞。

5.狼不敢前名词作动词，上前6.弛担持刀形容词作动词，卸下（五）一词多义1.意：意将隧入以攻其后也企图意暇甚神情醉翁之意不在酒情趣2.敌：恐前后受其敌敌对，这里是胁迫、攻击盖以诱敌敌方3.前：狼不敢前向前恐前后受其敌前面

4.止：止有剩骨。通“只”一狼得骨止停止5.积薪：场主积薪其中堆积柴草转视积薪后堆积在那里的柴草（六）虚词用法1.之：复投之代词，代骨头又数刀毙之代词，代狼亦毙之代词，代狼而两狼之并驱如故主谓之间，取消句子独立性,不译禽兽之变诈几何哉主谓之间，取消句子独立性,不译久之助词，凑足音节，不译2.其：恐前后受其敌代词，代狼场主积薪其中代词，代指麦场屠乃奔倚其下代词，代指积薪一狼洞其中代词，代指积薪意将隧入以攻其后也代词，代指屠户屠自后断其股代词，代狼

3.以：意将隧入以攻其后也。连词，表目的，可译为“来”以刀劈狼首介词，用。投以骨介词，把以刀劈狼首介词，用盖以诱敌介词，来，用来4.乃：屠乃奔倚其下副词，于是，就

乃悟前狼假寐副词，才四、特殊句式省略句：省略宾语：“投以骨”省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。

省略介词：“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。

省略主语：“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。倒装句：“投以骨”“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。五、课文翻译。一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上