大道之行 优秀公开课

第五单元大道之行也（教案）【教学目标】

知识目标：1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。方法目标：1．朗读法2．讨论赏析法

德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，激发学生树立远大的理想，为人类造福，共同营造和谐社会。【重点】1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。【难点】“大同社会”这个问题的辩证理解。【教学方法】1．朗读法。2．讨论法与点拨法相结合。【课时安排】1课时【课堂导入】记得《还珠格格》的一个故事情节吗，乾隆罚犯错的小燕子抄一百遍《礼记大同篇》，迷糊的小燕子因为不理解把“鳏寡孤独”写成了“鱼家瓢虫”。而著名的黄花岗七十二烈士之一林觉民慷慨赴死就是为了实现老吾老以及人之老的大同社会。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。【教学过程】1.检查预习:(1)解释:不独亲其亲（用作动词，以……为亲）男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）是故谋闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝）盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）(2)通假字:选贤与能（“与”通“举”，选拔。）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“”，指老而无妻的人。）（3）

《礼记》简介：儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。3.分层:第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文4.赏析课文:(1)总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？明确:大道之行，天下为公。是故……外户而不闭，是谓大同。(2)怎样实施“大道”，实现“大同”？明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。5.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。6.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？明确:“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。7.作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同8.成语积累:

鳏寡孤独、夜不闭户【板书】总天下为公，选贤与能，讲信修睦人人都能得到全社会的关爱大道之行也分人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。总总括全文【作业】1.背诵默写课文。2.翻译课文。【反思】这文章背诵是关键，很多同学把“与”字背错，说明理解还不到位。大同社会的概念可以和现在