2023年河南省遂平中学高考语文一模试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．答复选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答复非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面这首宋诗，完成以下小题。莎衣杨朴软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。[注]莎衣：即蓑衣。1．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．首联破题，草缀绳编的蓑衣，在诗人眼里柔软舒适，表达了诗人的喜爱之情。B．颔联描绘了一幅渔人乐趣图，是对渔人生活的赞颂，也是对世外桃源的向往。C．颈联写醉后和晴时脱蓑衣，与颔联写的“披〞两相对照，颇有意趣，耐人寻味。D．此诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多用典故，手法灵动多变，意境优美，引人人胜。2．诗的尾联构思精巧，历来为评论家称道。请谈谈你的理解。2、阅读下面的文字，完成下面小题。①新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺〞现象。②如何深化“抗疫文艺〞书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺〞独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺〞的风格特征和艺术气派。因此，应从“国本、人本、事本、文本〞四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。③国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。“文变染乎世情，兴废系乎时序。〞在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚决信心、同舟共济、科学防治、精准施策〞“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战〞的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。④人本，即以人为本，把人民生命平安和身体健康放在第一位。这次疫情来势凶猛、涉及面广，直接影响到每个人的生命平安。艺术触角须与生命关心、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神鼓励，是文艺搭建安抚疏通渠道和表达人道情怀的特殊价值所在。“抗疫文艺〞创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺〞特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。⑤事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。这次疫情影响之广前所未有。艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可捕风捉影、罔顾事实、不求甚解。没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。金代著名文学家、历史学家元好问在?论诗三十首?中写道：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？〞“抗疫文艺〞创作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结合，以一部部具体抗疫作品，反映整个国家和全体中华儿女在疫情防控阻击战中团结一心、同舟共济的民族精神风貌。离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺〞的内涵规定性和美学根本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实〞的。⑥文本，即以文艺作品为本。目前“抗疫文艺〞出现激情有余而审美缺乏、表象叙事多于沉淀表达的问题，缘于创作者在疫情爆发特别是居家隔离之后，急于通过艺术创作尽快进入防控阻击战之中，表达创作者情系疫区、加油鼓劲的强烈愿望和关切之情。这种激情澎湃的创作现象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历。在持续和沉淀阶段，却需要理性思考和艺术思维的贯穿。一场灾难对人民生命财产、经济社会开展的破坏及其给人们心理造成的负面影响是极其深重的。灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性。需要艺术家对灾难本身的突发性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所表达出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的，能够温润心灵、启迪心智的，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的优秀作品。⑦“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。〞我们期待“抗疫文艺〞讲好中国抗疫故事，涌现出更多生动反映抗疫一线感人事迹、书写中华民族不为任何艰难困苦所屈服的恢宏史诗。选自李明泉?我们需要怎样的抗疫文艺?〔?光明日报?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．新冠肺炎疫情爆发后，文艺工作者积极投入文艺创作，是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神。B．作者认为，要想进行“抗疫文艺〞创作，需要从“国本、人本、事本、文本〞四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。C．“抗疫文艺〞扎根于现实生活，其创作必须客观描述、真实反映，不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动，否那么就是罔顾事实。D．在灾难刚刚来临的时候，文艺工作者因急于抗击灾难而创作的作品，会存在激情有余而审美缺乏、表象叙事多于沉淀表达的问题。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章整体采用总—分—总的结构，先提出问题，主体局部那么运用并列结构提出解决问题的方法，最后发出呼吁。B．“文变染乎世情，兴废系乎时序〞强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点。C．文章从政策倾向、创作核心、创作原那么、创作使命四个角度为提高“抗疫文艺〞书写水平指明了开展之路，论证有理有据，说服力强。D．第⑤段引用元好问?论诗三十首?，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本，否那么就会失去艺术感染力。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．抗疫文艺要以人为本，关注生命平安和身体健康，关心百姓利益，在作品中融入生命关心和人性美善，才能发挥文艺作品特有的感染力和影响力。B．艺术创作既需要以客观事实为本，书写符合生活的真实，也要遵循文艺创作的规律，可以在一定程度上“酌奇〞“玩华〞。C．新冠肺炎疫情对我国经济开展、人民生命财产和群众心理都造成了巨大的伤害，抗疫文艺创作不应只停留在表象书写上，更应进行深度思考，创作出优质作品。D．灾难题材与其他题材的艺术创作不同，它需要更深层次的思考。如在抗疫创作中，只有将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事。3、阅读下面的文字，完成下面小题。中华文化有关民族问题有两大立场：一是所谓“夷夏之辨〞，倡导“用夏变夷〞；另一是所谓“夷夏一体〞“王者无外〞。就前者而言，它成认诸夏与夷狄之间有差异，但是，这种差异不以种族归属为标准，也不以地域远近为界限，而是以文明进化程度为标准。由于所处位置以及观察问题角度的不同，占主体地位的华夏民族自然认为诸夏代表着文明与先进，而夷狄那么代表着野蛮与落后，历史的进程当以诸夏为中心，以诸夏的文明影响和改造所谓的夷狄，“用夏变夷〞，使得夷狄逐渐向先进文明过渡，最终实现大同的理想，而国家统一的理想形态，也是统一在诸夏为主导的旗帜之下，至少要以诸夏的文化为鹄的。当然，对这种诸夏本位观，国内少数民族不一定完全赞同，汉代时中行说与汉廷使节辩论时亟论匈奴风俗文化之优长，称呼：“约束径，易行；君臣简，可久。一国之政犹一体也〞，就是证明。有些汉族人士也不乏类似的见解：“〔匈奴〕事省而致用，易成而难弊……法约而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令从。嫚于礼而笃于信，略于文而敏于事，故虽无礼义之书，刻骨卷木，百官有以相记，而君臣上下有以相使〞。这无疑是一种博大宽宏的胸襟，实际上成为了各民族开展交流与融合，实现天下平安的重要根底。就后者而言，“王者无外〞“夷夏一体〞，意味着天下乃是“统一〞的天下，“日月所照，舟舆所载〞的普天之下，“六合之内〞均为“皇帝之士〞。所以，华夏的天子不仅是汉族的天子，更是全“天下〞的天子，所谓“王者博爱远施〞，故尔“外内合同，四海各以其职来祭〞；“德行延及方外，舟车所臻，足迹所及，莫不被泽。蛮、貊异国，重译自至。方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦〞。按照这个逻辑，国内不同的民族自然可以各处其所，进而走向融合，统一于天子的号令之下。这两种民族文化观念，从本质上说，是一个整体，彼此互为弥补，共同作用于民族融合与国家统一的历史进程。应该指出的是，“用夏变夷的深层文化含义，是视夷夏关系为可变的实体，并不存在不可逾越的鸿沟，“诸侯用夷礼那么夷之，进于中国那么中国之〞。夷狄因文明程度提高而可以进为中国，中国也可以因文明的毁弃而退为夷狄。而何休的观点更在民族融合理论开展史上具有里程碑式的意义：“至所见之世，著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大假设一，用心尤深而详。故崇仁义，讥二名。〞很显然，这是种具有明显的平等意识，视天下为一家的民族观。至于“王者无外〞，那么是致力于化解国内不同民族的对立与矛盾，使其认同于“天下〞统一的伟大理想，强调华夏与各少数民族的和谐相处，并在各方面时机、条件成熟之后一步步走向融合。这样，便为历史上开明的统治者推行“胡汉一家〞的进步民族政策，维护大一统格局奠定了重要的思想根底。“王者中立而听乎天下，德施方外，绝国殊俗，臻于阕庭。凤皇在列树，麒麟在郊薮，群生庶物，莫不被泽。非足行而仁办之也，推行仁恩而皇之诚也。范蠡出于越，由余长于胡，皆为霸王贤佐。故政有不从之教，而世无不可化之民。?诗?云：‘酌彼行潦，挹必注兹。’故公刘处戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民随之。周公修德，而越裳氏来。其从善如影响。为政务以德亲近，何忧于彼之不改。〞中华文化这种增进各民族之间的沟通与联系的价值观，毫无疑问在促进民族融合、进而稳固和开展天下平安方面发挥了重要的作用。〔摘编自黄朴民?新天下主义平安观？——中国古代的天下平安战略述论?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．“夷夏之辨〞成认诸夏与夷狄之间有差异，但这种差异只与文明进化程度有关。B．“用夏变夷〞所追求的天下大同理想是以诸夏为主导的，少数民族一切需以诸夏为鹄的。C．中华文化有关民族问题的两种立场均认为民族间并不存在着不可逾越的鸿沟。D．历史上由于开明统治者推行“胡汉一家〞的进步民族政策，中国长期大一统的现实，因而“王者无外〞的思想强调各民族需和谐共处。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章主要运用比照法，比拟了中华文化有关民族问题两大立场的异同。B．文中引用较多，既增强了论证的说服力和权威性，也增强了文章的趣味性。C．文章先分别阐释两种立场的含义，接着论证它们的关系、影响。D．文章对两种立场并无偏重，论述的篇幅根本一致。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．诸夏本位的民族观，不仅为局部少数民族所反对，有些汉族人士也不赞同。B．民族关系是很复杂的问题，中华文化有关民族问题的思想有精华，也有糟粕。C．何休认为华夷同宗，各民族应平等友好，具有进步性。D．中华文化中关于民族关系的价值观在历史上对促进我国民族融合、进而稳固和开展天下平安方面发挥了积极的作用。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。〔吕〕公绰字仲裕，荫补将作监丞、知陈留县。天圣中，为馆阁对读。召试，直集贤院，辞，改校理，迁太子中允。夷简罢相，复为直集贤院、同管勾国子监，出知郑州。尝问民疾苦，父老曰：“官籍民产，第赋役重轻，至不敢多畜牛，田畴久芜秽。〞公绰为奏之，自是牛不入籍。还判吏部南曹，累迁太常博士、同判太常寺。或请复太医局，及请设令、丞、府史如天官医师。钧容直假太常旌纛，为优人戏，公绰执不可，遂罢之。虎翼卒刘庆告变，下吏案验，乃庆始谋，众不从，庆反诬众以邀赏。因言：“京师卫兵百万，不痛惩之，那么众心摇。〞遂斩庆以徇。迁史馆修撰。时夷简虽谢事，犹领国史，公绰辞修撰。夷简薨，还兵部员外郎，复为修撰。服除，复同判太常寺兼提举修祭器。公绰以郊庙祭器未完，制度多违礼，请悉更造。故事，荐新诸物，礼官议定乃荐，或后时陈败。公绰采?月令?诸书，以四时新物及所当荐者，配合为图。历知制诰、龙图阁直学士，改枢密直学士。安远砦诸羌来献地，公绰顾其属曰：“天下之大，岂利区落尺寸地以为广邪？〞却之。弓箭手马多阙公绰谕诸砦户为三等凡十丁为社至秋成募出金帛市马马少那么先后给之祀明堂，迁刑部郎中，召为龙图阁学士、权知开封府。岁余，愿罢府事，进翰林侍读学士、知审刑院兼判太常寺。初，公绰在开封府，宰相庞籍外属道士赵清贶受赂，杖脊道死。至是，御史以为公绰受籍旨，杖杀清贶以灭口，左迁龙图阁学士、知徐州。方杖清贶时，实非公绰所临。顷之，公绰亦自辨，复侍读学士，徙河阳，留侍经筵。时久不雨，帝参谋：“何以致雨？〞曰：“狱久不决，即有冤者，故多旱。〞帝亲虑囚，已而大雨。迁右司郎中，未拜，卒。〔选自?宋史?列传第七十〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〕A．弓箭手马多阙/公绰谕诸砦户为三等/凡十丁为社/至秋成/募出金帛市马/马少/那么先后给之/B．弓箭手马多阙/公绰谕诸砦户为三等/凡十丁为社至/秋成募出金帛市马/马少那么先/后给之/C．弓箭手马多阙/公绰谕诸砦户为三等/凡十丁为社至/秋成/募出金帛市马马/少那么先后给之/D．弓箭手马多阙/公绰谕诸砦户为/三等凡十丁为社/至秋成/募出金帛市马/马少/那么先后给之/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项〔〕A．荫补也称为奏荫、恩荫、资荫、奏补、任子等，指在古代因先世荫庇而补为官职。B．文中的“吏部〞，指中国古代官署。掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。C．文中的“薨〞指死亡。古代称皇帝、诸侯以及有爵位的大官死亡都会用“薨〞表示。D．文中的“服〞是指一种丧服制度。中国古代可通过丧服等级说明亲属亲疏远近关系。3．以下对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项为哪一项〔〕A．公绰关心百姓疾苦。当百姓们认为官府依据财产的多少来评定赋役重轻都不敢养牛时，他把这种情况上奏，使得朝廷改变了政策。B．公绰有很强的原那么性。有人请求设立太医局，让仪仗乐队借太常旌旗，提供给优人来演戏，他坚决反对，最终导致这项提议废止。C．公绰非常讲究礼制。他发现祭器不完备，制度多违礼法，时鲜食品又失时损坏，于是请求重新制造全部祭器，并将物品与祭品编成图册。D．公绰有谦逊精神。他认为自己担任了过多的官职，于是在升任刑部郎中，召见龙图阁学士之后，就请求辞去右司郎中等一系列的府职。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕虎翼卒刘庆告变，下吏案验，乃庆始谋，众不从，庆反诬众以邀赏。〔2〕至是，御史以为公绰受籍旨，杖杀清贶以灭口，左迁龙图阁学士、知徐州。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。满江红饯郑衡州厚卿席上再赋〔宋〕辛弃疾莫折荼蘼，且留取一分春色。还记得：青梅如豆，共伊同摘。少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡丹笑我倚东风，头如雪。榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇。算怎禁风雨，怎禁鹈鹈鴂。老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因春去有闲愁，因别离。1．辛弃疾，号______2．以下选项对文本分析不当的一项为哪一项〔〕A．“莫折〞有劝勉别人热爱生命，珍惜时光之意。B．从“少时〞至“而今〞喻时光流逝，岁月变迁。C．“牡丹笑我倚东风〞用拟人手法，诉伤感之情。D．“是栖栖者蜂和蝶〞句与前句形成相互的对应。3．作为一首送别词，全词除最后一句，均无涉及送别之意。请对此进行赏析。6、补写出以下名句名篇中的空缺局部。(1)____________________，妆成每被秋娘妒。(白居易?琵琶行?)(2)____________________，而死于安乐也。(?孟子·生于忧患，死于安乐?)(3)淇那么有岸，____________________。(?诗经·卫风·氓?)(4)____________________，纫秋兰以为佩。(屈原?离骚?)(5)扪参历井仰胁息，____________________。(李白?蜀道难?)(6)庄生晓梦迷蝴蝶，____________________。(李商隐?锦瑟?)(7)____________________，不知其可也。(?论语·为政?)(8)____________________，怜子如何不丈夫。(鲁迅?答客诮?)7、根据以下情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配〞，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2021年以“奋进新时代，欢度幸福年〞为主题的春节联欢晚会的局部节目。请从以下五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①?我们都是追梦人?〔歌舞〕②?妙言趣语?〔相声〕③?锦锈梨园?〔戏曲〕④?可爱的中国?〔朗诵〕⑤?占位子?〔小品〕8、“成绩排名〞，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法〞。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么鼓励学生？对这个疑问，请你作一答复。字数在80字以内。9、阅读下面的材料,根据要求写作。“我和我的祖国,一刻也不能分割。无论我走到哪里,都流出一首赞歌。〞中华人民共和国成立70周年，?我和我的祖国?响彻大江南北。不过面对爱国和爱国主义,难免有人疑惑:当国家与国家之间的界限日益减弱,世界变得越来越像一个“地球村〞时,我们是否还需要举起爱国主义这面旗帜?还需不需要继承发扬爱国传统?也有人指出,爱国是一种态度,不是一双拳头;爱国是一种理性,不是一根铁棍;爱国不是泄愤,而是要先爱法治,让公民的根本权利得到尊重与保卫。爱国的激情,必须经过理性的审视与过滤,使之得到沉淀与升华,才能真正成为有益于国家开展与进步的力量。请结合材料内容，面向本校(统称“兴华中学")同学写一篇演讲稿,建议大家做新的时代的理性爱国者,表达你的认知与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案1、1．D2．〔1〕卒章显志〔或“画龙点睛〞〕。尾联在前三联写蓑衣的根底上，笔锋一转，由物及人，画龙点睛，足有千钧之力。〔2〕诗人将“紫绶金章〞和“莎衣〞比照，莫说紫绶金章多么高贵，也不肯轻易将蓑衣与之交换；以“紫绶金章〞象征荣华富贵，以“莎衣〞象征平淡自由的生活。〔3〕表现了诗人遗世独立、飘然物外，视官爵如敝履的情怀。【解析】

1．此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，没有运用典故。这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。应选D。2．此题考查诗句的含义及表达技巧和思想感情。判断时，考生一定要立足诗句的意思，再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释，效果也要点出来，最后总括情感。前三联都集中笔墨于写蓑衣，而尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。由物及人，“莎衣〞也就有了象征意义。“富贵非吾愿〞，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠；穿上莎衣“遁世以保真〞，“渔歌入浦深〞；“白云依静渚〞，“万事不关心〞。“紫绶金章〞象征荣华富贵，以“莎衣〞象征平淡自由的生活。诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操：表现了诗人遗世独立、飘然物外，视官爵如敝履的情怀。这就说明，这首?莎衣?，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像〔又叫虚实结合〕；(3)比照；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、衬托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。2、1．D2．B3．D【解析】1．此题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。此题中，A项，“是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神〞错误，不是因为文艺工作者具有中国美学精神，而是要想深化“抗疫文化〞书写，作品本身需要具备中国美学精神。B项，“要想进行“抗疫文艺〞创作，需要从‘国本、人本、事本、文本’四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平〞错误，原文第二段是说“如何深化“抗疫文艺〞书写？笔者认为应……应从‘国本、人本、事本、文本’四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平〞。不是进行“抗疫文艺〞创作，而是深化“抗疫文艺〞书写。C项，“不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动〞错，太过绝对。应选D。2．此题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题中，此题B项，“强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点〞错误，“文变染乎世情，兴废系乎时序〞在段首，本段强调的是国家政策和社会对文艺创作的影响。应选B。3．此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。此题D项，“只有将个体感受融入到国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事〞表述错误，以偏概全。应选D。【点睛】做选择题，根本方法是排除法。但还要用好“比对法〞。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比拟、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删〞(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏〞(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改〞(改换词语，曲解文意)、“凑〞(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。3、1．C2．A3．D【解析】

1．此题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“只与文明进化程度有关〞于文无据表述绝对，原文只是说“就前者而言，它成认诸夏与夷狄之间有差异，但是，这种差异不以种族归属为标准，也不以地域远近为界限，而是以文明进化程度为标准〞，以文明为标准并不能排除其它因素；B项，“少数民族一切以诸夏为鹄的〞错，原文是说“至少要以诸夏的文化为鹄的〞；D项，因果关系错误，原文“强调华夏与各少数民族的和谐相处，并在各方面时机、条件成熟之后一步步走向融合。这样，便为历史上开明的统治者推行“胡汉一家〞的进步民族政策，维护大一统格局奠定了重要的思想根底〞，选项因果关系颠倒。应选C。2．此题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“主要运用比照法，比拟了中华文化有关民族问题两大立场的异同〞错误，原文是说“这两种民族文化观念，从本质上说，是一个整体，彼此互为弥补，共同作用于民族融合与国家统一的历史进程〞文章并不是主要运用比照法来比拟两种观点的异同，而是主要论证它们之间的关系、影响。应选A。3．此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“关于民族关系的价值观在……方面发挥了积极的作用〞错误，原文“中华文化这种增进各民族之间的沟通与联系的价值观，毫无疑问在促进民族融和、进而稳固和开展天下平安方面发挥了重要的作用〞，可见中华文化中只有“增进各民族之间的沟通与联系〞的价值观才发挥积极的作用。应选D。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。4、1．A2．C3．D4．〔1〕虎翼卒刘庆揭发谋反，交付官吏查验，却是刘庆首先谋反，众人不顺从，刘庆反而诬告众人来求取赏赐。〔2〕至此，御史认为是公绰领受庞籍意旨，杖杀清贶用来灭口，贬为龙图阁学士、主管徐州的官员。【解析】1．此题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。“公绰谕诸砦户为三等〞，“诸砦户为三等〞作“谕〞的对象，其后应断开，排除D；“至秋成〞表示到这个时间，中间不能断开，排除BC。本句译为：弓箭手的马大多缺少，公绰告谕各个寨户分成三等，计十丁为社，到了秋收，募集拿出金帛买马，马少，就分先后供给。祭祀明堂。应选A。2．此题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比拟生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。C项，“古代称皇帝、诸侯以及有爵位的大官死亡都会用‘薨’表示〞说法错误。“薨〞不是指皇帝死亡。皇帝死亡用“崩〞。应选C。3．此题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比拟，做好理解分析，找出与原文不符合之处。D项，“就请求辞去右司郎中等一系列的府职〞说法错误。还末就任右司郎中，公绰就已死去，请求辞去的是开封府职。应选D。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“变〞，谋反；“下〞，交付；“乃〞，却，表转折；“邀〞，求取；第二句得分点：“以为〞，认为；“旨〞，意旨；“以〞，用来，表目的的连词；“左迁〞，贬官。【点睛】文言文翻译的原那么一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留〞，就是保存，保存一些不需要翻译的名词；“删〞，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补〞，就是增补，补充省略的成分；“换〞，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调〞调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变〞，就是变通，在忠于原文的根底上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言根底知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：〔吕〕公绰字仲裕，因父荫补将作监丞、知陈留县。天圣年间，任馆阁对读。召试，直集贤院，推辞，改校理，迁升太子中允。夷简罢相，复任直集贤院、同管勾国子监，出京知郑州。曾经访求百姓疾苦，父老说：“官府登记百姓财产，评定赋役重轻，以致不敢多养牛，田地长久荒芜。〞公绰上奏，从此牛不计入官籍。回朝判吏部南曹，接连为官迁任太常博士、同判太常寺。有人请求复设太医局，以及请求设置令、丞、府史如同天官医师之列，允许仪仗乐队借太常旌旗，提供给优人来演戏，公绰坚持不同意，就停止了。虎翼卒刘庆揭发谋发，交付官吏查验，却是刘庆首先谋反，众人不从，刘庆反而让诬告众人以求赏。于是上言：“京师禁卫军队百万，不严肃惩办，就会军心动摇。〞就斩杀刘庆示众。升任史馆修撰。当时夷简虽然退职，仍主领修撰国史，公绰辞去修撰。夷简去世，回朝任兵部员外郎，复任修撰。服满丧期，又同判太常寺兼提举修祭器。公绰因郊庙祭器不完备，制度多违礼法，请求全部重新制造。旧例，用时鲜食品祭献时所用各物，礼官商量决定后才进献，有的失时而陈旧而腐坏。公绰采用?月令?诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图。历任知制诰、龙图阁直学士，改枢密直学士。安远寨诸羌部落来献地，公绰看着他们说：“天下这么大，哪里会贪图部落尺寸之地来以为广阔呢？〞拒绝他们。弓箭手的马大多缺少，公绰告谕各个寨户分成三等，计十丁为社，到了秋收，募集拿出金帛买马，马少，就分先后供给。祭祀明堂，迁升刑部郎中，召见龙图阁学士、权知开封府。一年多后，希望免去府职，进为翰林侍读学士、知审刑院兼判太常寺。当初，公绰在开封府，宰相庞籍的外家亲属道士赵消贶受贿，杖脊死在道上。至此，御史认为是公绰领受庞籍意旨，杖杀清贶以灭口，贬为龙图阁学士、主管徐州的官员。杖打清贶时，实际上公绰并不在现场。不久，公绰也为自己辩说，复任侍读学士，从河阳，留京侍讲经筵。当时很久没有下雨，皇帝询问：“怎样才能下雨？〞公绰说：“案件久不判决，就有冤屈，所以多时旱。〞皇帝亲自审察犯人案情，不久天下大雨。迁升右司郎中，还未拜授，去世。5、1．稼轩2．A3．这首词上片写今昔比照，下片写物转星移，到了结尾时，作者突然笔锋一转，写出离别之意即戛然而止。联系作者生平，他生于乱世，力主抗金，由于投降派把持朝政，遭到百般打击。这首词比兴并用，国家的现状与前途，个人的希望与失望，俱见于言外。愤激之情，看似平淡，却内涵深广，远远超出了送别的范围。【解析】1．此题考查学生对文化常识的掌握情况。关于文化常识只要记牢背熟即可。辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县〔今济南市历城区遥墙镇四凤闸村〕人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙〞之称。与苏轼合称“苏辛〞，与李清照并称“济南二安〞。2．此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如此题的题干要求选出“以下选项对文本分析不当的一项〞，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“劝勉别人热爱生命，珍惜时光〞错误，莫折的意思是不要去折；莫折荼蘼，且留取一分春色的意思是不要去折荼蘼花，权且留住一分春色。荼蘼是在春末开的花，故珍惜春天的人，往往发出“开到荼蘼花事了〞的慨叹，作者一开口便劝人“莫折荼蘼〞，其目的正是要“留住〞最后“一分春色〞。这一句未明写送人，实那么点出送人的季节已是暮春。应选A。3．此题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法〞答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼〔或词眼〕、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感标准用语。这是一首别开生面的送别词。上片开头以劝阻的口气写道：“莫折荼蘼！〞荼蘼是在春末开的花，故珍惜春天的人往往发出“开到荼蘼花事了〞的慨叹，作者一开口便劝人“莫折荼蘼〞，其目的正是要“留住〞最后“一分春色〞。企图以“莫折荼蘼〞留住“春色〞，自然是痴心妄想。这一句未明写送人，实那么点出送人的季节已是暮春，接着又以“还记得〞领起，追溯“青梅如豆，共伊同摘〞的往事。“青梅如豆〞乃是“春半〞之时的景物。再写“看花〞，以“少日〞的“醉梦〞，比照“而今〞的“醒眼〞。“而今〞以“醒眼〞看花，花却“笑我头如雪〞，让人可“恨〞。下片写物换星移，“榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇〞。“花〞与“柳〞也都“老〞了，自然不再“笑我〞，但不用说“我〞也更加老了，那又该“恨〞谁，“算怎禁风雨，怎禁鹈鸠！〞在同摘青梅的往事之后，是榆钱纷落、菖蒲吐叶，时节不断变换，繁华都歇，只剩下几朵“荼蘼〞的今时！即使“莫折〞，但风雨阵阵，鹈鸠声声，那“一分春色〞也是留不住的。“鹈鸠〞在初夏鸣。鹈鸠一叫，说明春天已经归去，百花的芬芳也就停止了。因此这种鸟在诗词中就常被用来表现岁月蹉跎、年华虚度、众芳衰歇、青春迟暮的悲哀。作者在这里于“时节换。繁华歇〞之后继之以“算怎禁风雨，怎禁鹈鸠！〞表现了对那仅存的“一分春色〞的无限担忧。在章法上，与开头遥相照应。“老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶〞两句，是工对，命意新警。“花〞败“柳〞老，“蜂〞与“蝶〞还忙忙碌碌，不肯安闲，有什么用处呢？春秋末期，孔丘为兴复周室奔波忙碌，有个叫微生亩的很不理解，问道：“丘何为是栖栖者与？〞作者在这里把描述孔子的词儿用到“蜂〞“蝶〞上，是寓有深意的。上述描写都没有涉及饯别，到了结尾时，作者突然笔锋一转，写了“也不因春去有闲愁，因离别〞即戛然而止，给读者留下一系列的悬念和疑问。联系作者生平，他生于乱世，力主抗金，由于投降派把持朝政，遭到百般打击。这首词把“春去〞与“离别〞绾合起来，触景生情，比兴并用，国家的现状与前途，个人的希望与失望，俱见于言外。愤激之情，看似平淡，却内涵深广，远远超出了送别的范围。6、曲罢曾教善才服然后知生于忧患隰那么有泮扈江离与辟芷兮以手抚膺坐长叹望帝春心托杜鹃人而无信无情未必真豪杰【解析】

此题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复〞，这是与遗忘作斗争的最正确方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的根底上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。此题中需注意“善才〞〔句中指精通音乐的艺人〕“隰〞“泮〞“扈〞“江离〞“辟芷〞“抚膺〞〔“膺〞指的是胸膛，下面是“月〞旁〕“杜鹃〞“望帝〞“豪杰〞等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要照应、紧扣这些字眼。7、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞?我们都是追梦人?。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人〞，这句话说出了我们的心声。中国正在开展，未来会更好。请欣赏朗诵?可爱的中国?。【解析】

试题分析：此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于表达，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。此题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年〞，用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用适宜的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其根本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、鼓励学生不一定非要靠排名，因为“排名〞往往会挫伤一大片学生的学习积极性；鼓励学生可以有多种方法：如可以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】

此题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全〞，阐述理由应该有理有据，理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐述原因，然后摆明正确做法。9、【例文】爱国，必须理性大家好！很荣幸今天在此就理性爱国这一话题发表演讲，我的演讲题目是?爱国，必须理性?。何谓爱国？爱国是国民对于养育自己的祖国的最真挚最朴实的情感，爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义〞，其意义就是为了国家利益，保卫国家主权，不惜牺牲个人生命。古有岳飞、苏武、班超、辛弃疾等一大批爱国先驱，为了国家民族利益挺身而出！时至今日，我们作为新时代的青年学生，爱国更是义不容辞的责任！什么是理性爱国？网络上有这样的答复：爱国是一种态度，不是一双拳头；爱国是一种理性，不是一根铁棍；爱国是让自己的国家变得更好，不是去伤害自己的人民；爱国不是泄愤，而是要先爱法治，让公民的根本权利得到尊重与保卫。这是对理性爱国的一种朴素理解。大国崛起的精神支撑，便是以道路自信、理论自信、制度自信和文化自信为核心的民族自信、国家自信。自信意味着独立自主，既不会因为在意他人的评价，偏离自己前行的道路，也不会因为怯懦恐惧，而对外部世界充满莫名的敌意；自信也意味着拒绝过度敏感的自卑，不动辄因为无足轻重的小事上纲上线，裹挟他人，制造对立；自信还意味着拒绝盲目自大，不陶醉于既有成就中而沾沾自喜、睥睨一切。对于日益走近世界舞台中央的中国与中国人而言，谦虚沉着、泰然自假设地与世界相处，保持定力同时兼具海纳百川的气度，才是真正的自信。带着大国自信的爱国，才是与新时代精神相符的爱国方式。尽管作为炎黄子孙，我们永远都不能忘、也不该忘怀中国作为弱国备受欺凌的历史，但历史的屈辱，应当成为鼓励我们发奋向上的正能量，而不是萦绕心头无法散去的阴霾和梦魇。中国的开展离不开世界，世界的繁荣也需要中国。中国开展到今天，已全面融入了世界，需要走出去，也必须走出去，“一带一路〞建议的实施，更要求我们带着全球思维和共赢意识去看待世界、看待别国、看待自己。增强互联互通，发挥比拟优势，畅通全