必修一文言实词、虚词

文言文必修一梳理（一）劝学一、实词1、学不可以已（停止）2、金就砺则利（靠近，接近）草创未就（完成）诸侯各就国（回到封地）侯嬴乃谢客就车（登上）就极刑而无愠色（遭受）3、声非加疾也，而闻者彰（快，引申为洪亮）4、而致千里（达到）则两将之头可致于麾下（送到）致意（表达）致食客三千（招引，引来）乃治灵公之贼以致赵盾（牵连）5、非能水也，而绝江河（横渡）6、驽马十驾，功在不舍（停止）7、用心一也（因为）用之所趋异也（因为）二、虚词1、于青，取之于蓝，而青于蓝（从/比）君子生非异也，善假于物也（引出对象）2、而冰，水为之而寒于水（转折）君子博学而日参省乎己（递进）则知明而行无过矣（并列）吾尝终日而思矣（修饰）吾尝跂而望矣（修饰）登高而招，臂非加长也，而见者远（修饰/转折）顺风而呼（修饰）积善成德，而神明自得（因果）蟹八跪而二螯（并列）3、焉积土成山，风雨兴焉（兼词，“于之“）积善成德，而神明自得，圣心备焉（语气词）4、之青，取之于蓝（代词）輮使之然也（代词）三、虚词1、而人非生而知之者（承接）惑而不从师（转折）吾从而师之（承接）授之书而习其句读者（并列）小学而大遗（并列）则群聚而笑之（修饰）2、之古之学者必有师（的）道之所存，师之所存也（主谓取独）师道之不传也久矣（主谓取独）圣人之所以为圣（主谓取独）句读之不知，惑之不解（宾前标志）巫医乐师百工之人（类，这一类）六艺经传皆通习之（音节助词）作《师说》以贻之（代词）3、其其闻道也固先乎吾（代词）古之圣人，其出人也远矣（代词）其皆出于此乎（推测，大概）其可怪也欤（多么）吾其还矣（祈使，还是）尔其无忘乃父之志（祈使，一定）其孰能讥之乎（反问，难道）4、于夫庸知其年之先后生于吾乎（比、在）而耻学于师（向）于其身也（对于）其皆出于此乎（从）不拘于时（被）5、乎生乎吾前（在）其闻道也固先乎吾（比）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气词）其皆出于此乎（语气词）6、乃今其智乃反不能及（竟然）7、焉犹且从师而问焉（代词）四、常见文言句式翻译1、句读之不知，惑之不解（宾语前置）译：2、不拘于时（被动句）译：3、师者，所以传道受业解惑也。（判断句）译：

（四）赤壁赋一、实词1、七月既望（农历十五）2、举酒属客（“嘱”，劝酒）乃以秦王属吏（交付，托管）骑能属者百余人耳（跟随）冠盖相属（连接）属予作文以记之（“嘱”，嘱托）属四方多难（适逢）天下属安定（适才，刚刚）有良田美池桑竹之属（类）若属皆且为所虏（类）项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉（归属，隶属）时维九月，序属三秋（属于）3、凌万顷之茫然（越过）4、正襟危坐（端正）5、方其破荆州，下江陵（当/攻占）6、固一世之雄也（本来）7、而卒莫消长也（最终，到底）8、虽一毫而莫取（即使）9、肴核既尽（已经）10、吾与子之所共食（“适”，享用）二、虚词1、而倚歌而和之（修饰）正襟危坐而问客（顺承）侣鱼虾而友麋鹿（并列）逝者如斯，而未尝往（转折）客喜而笑（修饰）2、之月出于东山之上（的）纵一苇之所如（去）凌万顷之茫然（定后标志）吾与子之所共适（主谓取独）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（的）盖将自其变者而观之（代词）3、于苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）月出于东山之上（从）徘徊于斗牛之间（在）此非孟德之困于周郎者乎（被）寄蜉蝣于天地（在）4、乎浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）郁乎苍苍（形容词词尾）此非孟德之困于周郎者乎（语气词）相与枕藉乎舟中（在）三、常见文言句式翻译1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（状语后置）译：2、凌万顷之茫然（定语后置）译：3、客有吹洞箫者（定语后置）译：4、此非孟德之困于周郎者乎（被动）译：5、而今安在哉（宾语前置）6、是造物者之无尽藏也（判断句）译：7、渺渺兮予怀（主谓倒置）译：（五）始得西山宴游记一、实词1、自余为僇人（同“戮”，刑辱）2、到则披草而坐（用手分开）3、梦亦同趣（同“趋”，往，赴）韩厥告赵朔趣走（同“促”，赶快）趣赵兵亟入关（同，“促”，催促）虽趣舍万殊，静躁不同（取）4、缘染溪（沿着）缘木求鱼（攀援）5、外与天际（交会）二、虚词1、而施施而行，漫漫而游（修饰）披草而坐（承接）觉而起，起而归（承接）穷山之高而止（承接）攀援而登，箕踞而遨（修饰）至无所见而犹不欲归（转折）2、以相枕以卧（修饰）夜则以兵围寓所（率领、用）以资政殿学士行