《家》阅读心得体会

《家》阅读心得体会

《家》阅读心得体会1

看完《何以为家》这部电影，我最深的感受就是真实。这世界就是真实的，多彩的幻影只能存在于人们的想象中。

《何以为家》这部影片主要叙述了12岁左右的男孩扎因艰难而凄惨的生活。扎因诞生在黎巴嫩社会的最底层，父母因贫困无力教养孩子，却又一个接一个的生孩子。他们让扎因喝其他兄弟姐妹干活帮助补贴家用。孩子们从诞生开头就没有太多安静欢乐的时间，总是对在生死边缘奋力的挣扎。

原本我已经做好了在影片完毕之后迎接一个哭得稀里哗啦的自己的预备。可事实是，从影片开头到完毕我并没有留下眼泪，只是感觉心里堵得慌。

扎因以最真纯的内心不断叩问这个残酷的世界，不停地想要查找世事为何如此的答案。当他遍体鳞伤地坐在牢里，才知道没有人能给他回音。从一个12岁的男孩眼里，我感受到了无望。

可他原本是一个那么和善，英勇又有担当的孩子。他担忧妹妹被卖给别人当老婆，为妹妹洗去沾满血的裤衩，偷拿家里的钱，预备带着妹妹逃离，虽然并没有胜利。即使他在连自己的温饱问题都无法解决的无比困难的状况下，依旧选择坚持带着小犹纳斯，像侠客一样行走在这贫瘠的土地上。他们苦中作乐，利用光学原理，将别人家的电视应到镜子上，模拟配音，乐在其中。我喜爱扎因用自制小拖车带着犹纳斯的背影，那么坚强，英勇。用瘦弱的肩膀扛起全部全部的苦难。可是除了苦难，除了贫困扎因心中还有着对妹妹犹纳斯的爱和责任，让我思绪万千。

没有战斗，就没有杀戮，就不会有像扎因一样的流离失所的人们，所以，我盼望世界是和平的；没有战斗，就没有杀戮，所以，我盼望每一个孩子，都能得到家庭的暖和，都能和我一样欢乐成长。

《家》阅读心得体会2

最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，资料是透过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。以很大的激情对封建势力进展揭露，歌颂了青年学问分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这局部以“五四”的浪潮涉及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自我的话说：他“所要展现给读者的乃是描述过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，尽力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的冲突，并使年轻人患病巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的凄惨命运，鸣凤的投湖杯具，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭受，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。透过这些描述，表现了深切的怜悯和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。

瑞珏，旧社会的一个女人，能够说死在封建的礼教下，也能够说是死在她对感情的追求下。我宁愿认为她是死在对感情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。由于最起码他追求到了她的感情，那是有价值的死;但在那个封建思想充满的社会下，假如说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更情愿说瑞珏是被感情葬送……

巴金在回忆自我写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟识我所描述的人物和生活，由于我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自我家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里布满了怜悯和悲愤。我庆幸我把自我的感情放进了我的小说，我代那很多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不明白掩埋了多少令人悲伤断肠的痛史。”

是啊!“青春究竟是漂亮的东西，而且这一向是我的鼓舞的泉源”……

《家》阅读心得体会3

写下这个题目时，心里就不禁有些内疚，由于觉得自己在引导儿子们读书方面起步太晚、做得不够。

有个现成的例子在那比照着，宝宝们的姐姐——我的侄女，在两岁三个月的时候就被发觉能读整本的童话书，在外人眼里是个神童。所以在怀孕的初期，我也曾设想过，在夜晚暖和的灯光下，宝宝宁静地依偎在妈妈怀里，在妈妈的带着下沉醉在异彩纷呈、新颖瑰丽的童话世界里，并在妈妈反反复复地讲读过程中，像他的姐姐那样轻松地识字、欢乐地阅读。

可是不期然一下子来了两个宝宝，娇小的我立刻被搞得晨昏颠倒、手忙脚乱，光是服侍他们的吃喝拉撒已经让我累晕倒了几回，读书更多地是为了让他们宁静下来，早点睡觉。所以，现实是：我这边讲得口干舌燥、昏昏欲睡，而宝宝们却依旧精神十足地睁着眼睛不断地督促：“还有呢？还有呢？”或者是已经读了几个故事的我躲着宝宝们依旧渴求的目光，精疲力尽地求饶：“宝宝，饶了妈妈吧，改天咱再讲，妈妈真的是快累死了。”听读——既没有尽兴过也没有规律，宝宝们的识字及独立阅读也只能期望于上学以后了。

时间荏苒，两个小男生最终背起了书包。突然有一天，学校把每日的阅读做为作业布置下来，做妈妈的我还有些不敢信任：识字还不多的儿子们可以独立阅读了吗？抓紧买了十来本带拼音的书验证，儿子们读得结结巴巴，可依旧兴致勃勃：“妈妈，以后我们可以给你讲故事了。”

阅读每天有了固定的时间，形成了制度。儿子们的性格差异也在读书的过程中慢慢显露出来：大宝有板有眼地把每日规定的篇章读完，画出好词好句，按部就班地摘抄到本上，不多读也不少读。小宝则是跟着自己的心情走，每每抱着一本书就恨不得一口气读完，画出好词好句及摘抄的功课根本没空做，很快就把全部带拼音书读完，嚷嚷着要求再买新书。本着一切先从培育兴趣动身，刚开头我有点替大宝担忧，体验过阅读乐趣的人应当都有过这样的经受：象饥饿的人扑在面包上一样扑在书上。我怕大宝为读书而读书，只是把读书作为一项任务来完成。不过，凡事专心的大宝很快就用事实劝慰了妈妈，倒是小宝依旧让我挠头。

还是在用词造句的阶段，大宝就开头绽开想象，用一个词语就能铺排开来一个故事。我记得最早的一个词是“池塘”，讲得有寓言的味道。后来开头写周记，大宝从来都不用催促，坐到桌前就开头写，好几回都是写到手累了：“妈妈，我还有话说，就是手都写疼了，不想写了。”甩手就要跑，慌得妈妈抓紧跑过来：“儿子，你得挽个疙瘩写个结尾啊，再写一句。”

号称比大宝读书多的小宝写起文章却犯难，人坐到书桌前半天不见动笔，催得急了就苦楚着小脸说：“妈妈，怎么写啊？我不会写。”“捡你感兴趣的东西写嘛，只要感兴趣就有话说。”“宝宝，你寻常不是挺能说的嘛，说的话写下来就是文章。”一再引导下来，有时依旧只是短短地写几句。

开头我还认为只是大宝比拟敏感细腻的原因，慢慢地大宝又给了我惊喜，他的文章里开头消失天罗地网、锒铛入狱、倒挂金钩、恋恋不舍等一系列的成语短句，阅读的好处显现了出来，我的大宝终究还是个专心的孩子。

小宝也有进步，有时候文章还显出一种简练的好处，遣词造句不多用修饰语，但事情交代得简洁明白。只是有时依旧是个心情化的孩子，遇到他感兴趣的事物可以多写几句，不感兴趣的命题作文胡乱应付几句了事。对待他，我只能要求他读书的时候慢一些再慢一些，读后用自己的话再把故事复述一下，盼望书中的内容可以在他的心中多留下一些痕迹，而不只是整个吞枣、不求甚解地读完了。

万里长征刚起步，二年级的他们大局部时候还要找带拼音的书，相对于两三岁就可以在书店任意取舍的宝宝的姐姐，差距是显而易见的。不过，在儿子们的成长过程中妈妈早已经学会了急躁，我知道我的宝宝不是神童、不是天才，但也欢乐安康、聪慧活泼，宝宝，妈妈始终都会用欣喜的目光看着你们，由于你们也始终在成长、在进步，我会给你们足够多累积学问的时间，让阅读的愉悦来得更猛烈一些吧。

最终，我真心地感谢教师对孩子们在学问上的引领、催促，感谢假期书香班级活动的组织者们举办了这么有意义的活动，信任你们所做的一切，必将在家庭、学校、社会上形成合力，给孩子们的一个不一样的书香童年。

《家》阅读心得体会4

暑假里我仔细读了《在教育家的才智里呼吸》一书，启发感动颇多。这本书告知我们：教育是以人的进展和培育为目的，必需以人化的方式进展，良好的教育就是一种以人为本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学）是一种进展和提升人性、人格及人品的重大实践。也就是说，教育离不开人，以人为本的教育才是良好的教育。

敬重的需要：引导学生前提是了解学生，了解学生的前提是敬重学生。把学生当成朋友。敬重学生，这种敬重不仅要表达在思想政治教育工作中，更重要的是还要表达在日常的教学过程，做错了事，不要首先批判他，应当循循善诱给他讲道理，要把他们当成一个生命的主体来对待，这样的话你的教育工作才可能取得胜利。所以这就要求我们把学生当成朋友，敬重他，教育他，进展他。由是观之，敬重学生是教育他们的前提和根底。敬重学生也是我们思想政治教育工起码应当具备的一个根本素养。也是新课程所寻找的根本理念。

认可的需要：我们的孩子，特殊是我们现在正承受初等教育的小学生、中学生更需要家长、教师、朋友赐予赞许和认可，以树立他们的自信念，优化他们正在成长的心理素养，从而实现他们人格的完善和健全。由于他们认为家长、教师或者朋友对他们的认可是对他们自身努力的一种最好确定。他们幼小纯净的心灵才会得到最大的满意。这是素养教育的要求，也是以人为本的教育理念的起码要求。

求知的需要：学生的主业固然是增长学问与才能，对于大多数教师来说传道授惑是他们的主要责任，但对于从事学生思想政治工作的教师来说，未必能在学问的传授方面赐予多大帮忙，但在猎取学问的态度和方法方面，却能够提出合理的建议，帮忙学生录求最有效的学习方法，以完成学习期间的求知任务。

以人为本的教育是敬重人进展规律，注意共性多样化，关注人性的教育。以人为本的教育也是教育的本义，这个暑假很多教育家引领着我重温柔回归教育的本义，让我们一起《在教育家的才智里呼吸》，一起实践以人为本的人性教育，一起为了欢乐自由的抱负教育而努力。

《家》阅读心得体会5

这个寒假不孤独，由于有《在教育家的才智里呼吸》这本书的相伴。很感谢园里给我们供应这么优秀的书籍，让我们这群年轻的教师能在到处雾霾的天气里呼吸到新奇的空气。

翻开这本书的名目，将诸多的教育大家累积在一起，似乎是对教育大家的索引，又仿佛看到这些教育大家正讨论并实践着自己的教育思想，此刻，真想穿越时空与他们对话，进展心灵的碰撞，倾听他们的教导。确实，这算得上是一本穿越时空的教育著作。

这本书囊括了古今中外各个时期具有典型意义的教育大家，是他们在其实践中所折射出来的博大的教育精神和抱负。

抱着对话、学习、思索、讨论、实践的态度，我开头阅读这本书，查找我们最需要的，对我们具有启发性的理念。

我最熟识的便是苏霍姆林斯基了。大学时曾阅读过中国苏式教师李镇西教师的著作，对苏式教育有肯定了解。这本书让我对苏式的“精巧化”教育有了更深的理解。之所以说他的教育是精巧化的，是由于它全部的教育教学思考与行为都准确地对准了“每个人的心灵”。

“他盼望每一个从自己身边走过的人，都拥有终生幸福的精神生活。”不仅仅是教过的学生，而是每一位从自己身边走过的人，这是何等宏大的教育情怀?“让每个人都拥有才智与幸福”都是他精巧化教育的表达。

而这些抱负都源于他对“人性化”的教育思索。践行人性化教育，苏氏认为“信任一切孩子都能被教育好。”在他眼里，不存在“差生”，只有“困难学生”或“难教育学生”的说法，最终都是能被教好的。关于精巧化教育，他提出了三条简洁的道理。

第一条：深入了解孩子。每个“问题孩子”背后都会有一个“问题环境”存在。要想解决问题，必需从“问题环境”着手。因此，苏式每周都要走访困难孩子的家庭，为深入了解孩子的生活环境，不仅是和家长沟通，还从与孩子有关的一切群体沟通。苏说：“没有对学生深入的了解、就不行能有精巧化的教育。”想想我们的教育现状，班容量的浩大，班级事务繁多，家长工作繁忙，幼儿居住地较远等等缘由或多或少影响了我们的家园沟通，更多是被硬性的打着完成任务旗号的“家访”所代替。如今，随着科技水平的提高，沟通手段渐渐增多，比方、邮箱、飞信、电话等。家园沟通的便捷度提高，但总觉得少了些人情味，我带了两年的上届孩子在毕业时竟还有一些家长未曾见过。这不得不说是一种圆满。家长对孩子不重视，我也没方法。何况班容量较大，普遍在40个左右，很难深入地了解每一个孩子，因材施教很难做到。但苏的道理告知我，为了教育孩子，我必需做到深入了解孩子，尽力而为。

其次条：关注儿童的精神世界。“问题孩子”总会消失这样那样别样的行为，要想教育好孩子，必需找到问题的所在，发觉问题，分析这些问题的缘由，洞察孩子的精神世界，析出思维的症结，然后才能解决问题。高里亚是由于人们对他失去信念，有意引起人们的关注，所以才做出那样的行为。那么我们的孩子又是由于什么缘由呢?当我们生气某些孩子的捣蛋行为时；当我们被某些孩子熬煎得头疼时；当我们一味地批判孩子时，是否关注到了儿童的精神世界，查找孩子特别的缘由。我想我们已经知道该做些什么了。

第三条：站在儿童的立场。新课程的理念便是“以幼儿为本。一切为了孩子。”的确，我们做的一切都是为了孩子。教育家们也正是从儿童的视角来讨论教育。苏式的“对准每个人的心灵”也正是从儿童立场思索和实践的最好证明。不同的孩子，不同的场景，不同的问题，他总能找到最适宜的语言，以最恰当的方式绽开最适宜的教育。我不是大家，所以我做不到他那样。但我们会在以后的实践中不断探究最正确的教育契机和教育方法，当孩子消失问题时，站在孩子的立场去想问题。

苏霍姆林斯基是最了解儿童的教育家，假如我们每一个教师都能做到他提出的三条道理，那么我们的孩子都会拥有“终生幸福的精神生活。”

《家》阅读心得体会6

一、儿童艺术创作方面有丰富的支持策略。

在学习环境方面，有：布置一个富有吸引力的、固定的艺术区角；供应一系列的丰富多样的工具与材料；供应足够的、便利取放的保藏空间；供应足够的活动空间；展现儿童的艺术作品；让儿童把艺术作品带回家等。在一日生活中：将艺术活动融入儿童一日生活中；为儿童的深度探究（包括对材料和工具和程序的探究）供应时间。在成人与儿童的互动中：重视过程胜于结果；敬重儿童的自主性；倾听儿童对其作品的解释；平衡儿童发起的活动与成人发起的活动等。

在材料供应上建议分为二维媒介和三维媒介。

二维媒介——材料和工具包括绘画类的水彩笔、毛毡笔、蜡笔、粉笔和黑板、木炭条、铅笔、彩色铅笔、油画棒、印泥和印章、电脑绘画程序等；水彩画类，使用三原色白色黑色、水彩颜料、手指印画、液体颜料和皂片、画刷、用来做记号的数字、牙刷、棍棒、羽毛、输液、面前、细绳、瓶盖、橡皮筋、鞋带等；容器类有浅杯、饼干罐、酸奶罐、小碟、桶等；纸张类的有白色画纸、答卷屠夫纸、牛皮纸、各色美术纸、横格纸、方格纸、手绘纸、滤纸、净面或者彩色玻璃纸、报纸、杂志、卡纸、纸板、纸袋、包装纸、礼品纸、薄棉纸、金箔纸、蜡纸、皱纹纸、壁纸小张、纸管、纸盘、硬纸盒、礼品盒、卡片、贺卡、明信片、信笺信封、各种回收的纸张等。

三维媒介——材料和工具包括制模与雕塑，粘土、面团、橡皮泥、湿沙、自然染料、蜜蜡、模具、胶合板纸板、塑料袋、塑料卷等；混合媒介和拼贴画，有各种尺寸和外形的盒子、纸箱、纸板或塑料管、鸡蛋盒、彩带、绳子、织物、鞋带松紧带、扣子金属片珠子、晒衣夹、木头碎片、泡沫塑料碎片、干豆子干面条、棉球、旧袜子长袜、不易打碎的小镜子、木头、棍子、树叶、草、树皮、贝壳、鹅卵石、石头、松果、羽毛、吸管、空线轴等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器；固定工具，浆糊、胶水、胶棒、订书机、尺寸和外形不一的`曲别针、透亮胶、各种宽度和颜色的作画护条、橡皮筋、纱线和细绳、金属线、用于编制的大头针和线等。

在儿童表达自身的艺术感受时，建议进展一套争论的语言。让儿童的评论感到安全和放松：让儿童使用简洁而又熟识的语言能够帮忙儿童关注自己和他人的艺术作品的质量，简洁的描述性语言也能够扩展儿童一般的观看与语言技能，在关于艺术元素的谈话成为日常生活一局部的状况下，可以将一些简洁的艺术语言引入谈话。语例如下：

颜色：不仅作品中有颜色、家具、衣服、身体和自然界中都有颜色，可以从多种角度评价颜色的变化与组合，包括色相、纯度、色温、明度、深浅、比照；线条：不仅印刷物、绘画作品、比那只取和其他艺术形式上都有线条，我们的衣服、儿童的积木、墙壁、窗户，以及房间的装饰物上都有线条，如线型、起始、特征、长度、比照等；外形或形式：可以认出一些外形，评论一下不规章的外形，并且描述一下他们之间的关系，比方大小、名称、实心、关系、开合等；彩纸，由于儿童依靠与感官体验，所以他们对不同材质的物理感受非常敏感，艺术作品不仅不同于它真实的物理材质，也不同于他所表现的事务形象的质地效果，可以帮忙儿童关注艺术作品的外观形象是如何表现它所描绘的事物的感觉的，例如，外露的还是内因的、硬度、糙度、规章、反光等；空间：在每天的生活世界里，儿童都在形成他们的空间意识，你的评论可以帮忙他们形成一套语言，来表达他们所见事物的方位，谈论他们的方位移动。劲儿，你可以帮忙儿童运用这些概念来解释艺术家是如何李永和表现空间的，例如：距离、定位、界限、满余等；设计：当儿童能够做规划时，他们开头有意识地或者有设计的来做一些事。你的评论可以帮忙他们熟悉到艺术家也是有规划的，这样艺术家才能将不同的元素纳入作品中，并在这些元素之间形成彼此的联系，例如：对称、重复、交替、变化、夸大等。

二、高宽课程提倡单项深度法。

首先批判了一次使用过多材料的艺术教育方法，接着提出了艺术教育中的单项深度法。单项深度法以儿童为中心，而不是以艺术为中心。他重视儿童的艺术探究过程，而不是最终的作品。他主见儿童对一种或这一类艺术材料或媒介进展深度的持续探究，在探究过程中获得各方面的进展，例如学会解决问题、与人交往、形成审美推断等。单项深度法的根本构造与序列为：引入、拓展、创作与反思。

艺术是一种重要的表达途径，儿童可以借助艺术来表达他们的所见所感，以及她们的体验、想想与理解。当儿童开展艺术活动的时候，你会感受到一种积极愉悦的气氛。假如材料变更频繁，儿童便不能了解每一种材料及工具的独特特征，而深度探究的时机会带来高度简单与惊喜的艺术作品。

引入，儿童首次遇到一种材料或者一个艺术概念，这是一个与爱来、工具和想法渐渐熟识的过程。引入阶段的长度取决于儿童对材料及其用法的熟识程度。探究可以多种方式开展——介绍材料本身，餐馆工作是，激发儿童对事物的审美特征、材料的详细特征或者美学概念的兴趣等一系列体验活动。

拓展，是指扩展儿童的兴趣、学问、技能、对材料的审美意识或者对艺术概念的体验的过程。拓展目标是增进儿童对材料及其特征的了解。拓展借助视觉、听觉、动觉与感官刺激进展。儿童对一种媒介的体验可以由多种方式加强——故事、诗歌、谜语、漫步、音乐、声音、舞蹈、运动、角色扮演、补充材料和额外的工具等。运用详细阅历与直观教具，教师能帮忙幼儿饶有兴趣地学习材料的物理起源与历史文化景况。通过与其他领域的进展建立关联，儿童对材料的直接阅历也可以得到进一步扩展。

创作，就是制作艺术品，是引入材料、拓展阅历之后到达的高潮，是儿童应用所学学问的过程。做什么和如何做的创意有很多来源，创意可能来源于材料本身，也可能来源于媒介以外的阅历或目的，将媒介的特性内化之后，儿童转向去表现创意或者执行任务。创作某件东西是一种内在的愿望，对大多数儿童来说，步入创作阶段是他们艺术探究与嬉戏意图的自然结果。

反思，反思意味着感知、思索、共享、评价每一步行动，教师不断帮忙儿童思索他们围绕自己和他人的作品的所见、所做、所感。反思在共享和争论的情境下是自发的、自然的，教师应在儿童思索艺术时为之制造一个安全的环境，充分敬重和接纳儿童的想法和观点。我们应当了解，反思力量与其他心智技能的进展是联系在一起的，要像儿童能够充分参加回忆活动，这需要时间、阅历与成长。

单项深度法认为，引入、拓展、创作和反思是实现更有意义的目标的手段，也就是说，艺术是儿童个人成长与自我表现的一条路径。

高宽课程提倡让孩子具有高度的热忱和广泛的兴趣，让儿童主动学习、在活动中学习、在猎取关键阅历中学习。儿童在成人支持和引导下根据自己的兴趣进展探究是，学习效果最正确，“儿童是主动的学习者”。

《我是儿童艺术家》，结合详细的实例和照片，让我们感受到了高宽课程理念下孩子们关于可回收材料、纸张、粘土、面团等材料的使用与探究，运用了引入、拓展、创作和反思四步法。单项深入法，让幼儿较长时间地开展同一主题活动，并且持续的深入钻研这一主题，这个主题就会布满挑战、发觉与冒险。同时这是避开压力、浅薄与分心的一个途径。艺术课程根据这种有品质的进展序列进展的话，儿童就能够获得成长与满意。

《家》阅读心得体会7

今日下午看完《德伯家的苔丝》，托马斯?哈代曾经是这样一个有争议的人物，但我不想评论这本书的价值。我只想简洁说明一下他笔下的女人——苔丝。

看到“痴情女”和“路漫漫其修远兮”，感觉很难受，很压抑。泪水围着我的眼睛打转。最终眼泪下来了，我看完了。虽然已经完毕了，但是真正看到的时候还是觉得很难过很难受。多少个字消失在我的脑海里，但我只能用一句话来形容苔丝——的纯真之美。她是一个漂亮的乡村女孩。虽然她有贵族血统，但她依旧单纯漂亮。它不是外表，而是内心优雅和纯净的表现。她有一颗纯净自然的心，是大自然的女儿。她的纯净就像蓝天。虽然间或会被乌云遮住，但当乌云散去，世界上最纯粹最透亮的东西依旧是蓝天。

我始终在想，假如当时没有牧师的几句话，或许可怜的苔丝会过上不同的生活。然而，16岁的乡下姑娘苔丝的悲剧，就从这里开头了。苔丝愚蠢的父亲突然知道自己是大贵族的后代，想通了如何享受贵族生活，于是他强迫苔丝娶她。结果，天真的苔丝遇到了那个毁了他一生的男人。他是苔丝命运中不行避开的敌人。它带走了苔丝全部的幻想和追求幻想的力量，带走了苔丝年轻纯净的欲望。可是，我们天真无邪的姑娘还是那么纯净，那么单纯，让人珍惜。

苔丝决心开头新的生活，于是她去了几百英里外的一个奶牛场工作，在那里她遇到了其次个她不应当遇到的人，至少我是这么认为的，一个她真正爱过的人，但我始终认为那个人辜负了她的爱，我只能用一个词来形容他的虚伪。假如没有克莱，苔丝的整个身体将是凄惨和迟钝的。然而，克莱的消失在悲剧背后涂上了更深的颜色。其实我信任克莱是爱苔丝的，不然他梦游的时候也不会表露自己的感情。然而，他仍旧被道德所束缚，无法承受这一切的突然。

正是由于苔丝独特的纯净，克莱爱上了她，向她求婚。是苔丝自己窒息了对克莱的爱的涌动。他用他的爱损害了那个无辜的女孩，给了她幸福的盼望，也抹杀了这一切。她用全部的爱熬煎自己。苔丝经过内心的挣扎，打算承受克莱的爱。然而，当苔丝向情人坦白自己受伤的过去时，所谓的情人迟疑了，詹克莱最终选择了离开，由于她不理解她的情人，感情也不坚决。

苔丝的心碎了。当她帮忙自己的伤口当心翼翼地向亲人展现时，她想要的是理解，而不是原谅，但她残忍的爱人却在虚弱的苔丝的伤口上撒了一把盐。他不是一个专一的人。或许我们看到了他对苔丝深深的眷恋，但是当苔丝的扭曲违反了他外表上所鄙视的宗教时，他别无选择，只能退缩，他是那么的开放不羁。

苔丝以后又要单独面对生活，还要对父母隐瞒真相，假装很快乐，从那点生活费里给父母寄钱。随着克莱的离开，苔丝从事着最肮脏、最累人的工作，忍受着身体和心理上的双重磨难。这个时候，那个始终说爱她的男人在哪里?但她始终记得，有一天，丈夫可以原谅她。我只能说她真的很稚嫩。

苔丝喜爱克莱，视克莱为他生存的全部源泉，甚至说他是她的救命稻草，所以她的一切思想都在这样一个人物身上，而面对现实，爱情是那么苍白无力。美貌和名贵的血统可能是战利品，但不是武器。或许我们的苔丝，她，真的很天真。

苔丝看到克莱回来的时候难过欲绝，苔丝也难过欲绝。她抑制不住内心的仇恨，拿起刀，在刀头上发泄了多年的屈辱和艰辛，刺伤了那个毁了她一生的男人。然后他跑到黑暗的路上，追赶她的天使.

虽然苔丝和克莱最终度过了五个美妙的日子，但是苔丝对爱情的报复却以凄惨告终。一切都很安静。苔丝在生命的最终一段时间里最终和心爱的人经受了一次真正的蜜月，这是她生命的最终一站，也是她最终获得自由的一天。心碎的她带着幻想和圆满走向了死胡同。在最终也是最漫长的一个欢乐的夜晚…在她生命中最终的一次日出，她带着对生活的圆满和对另一个美妙世界的爱。

我只是不明白为什么一个和善无辜的女孩最终会这样。她怎么了?美丽?无辜?自尊?或许你的天真、和善、真诚，才是你漂亮、哀痛的源泉。

《家》阅读心得体会8

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏的游人醉，直把杭州作汴洲。这首懵懂的年月就已经熟记于心的古诗好不简单故地重游，却有着异样的感觉！

初开头上学便得到了一本《千家诗》，当时无意中翻看到这首诗的时候感觉那种情景被渲染的挺美的。书中速描的图画加上似懂非懂的模糊熟悉就有一种耳目一新的感觉。人影来去晃动，杯盘狼籍排列，轻歌漫舞频频，假如置身其中就能感受到一派繁忙景象。

令人沉醉其中但愿长醉不复醒，可是伴随着熟悉的逐年加深，明白了许多还不被鲜为人知的史料内幕，南宋王朝偏安一隅在半壁江山被蒙古骑兵踏在脚下时想到的不是奋起反抗，而是照旧过着骄奢侈散的沉沦生活。历史是不容哄骗的，伯颜入主中原时期，挥戈难下，且战且进，势如破竹，不行一世，长躯直入可以说没遇到肯定优势的兵力反抗。这也许也就是世事轮回的自然法则。新事物必将取代旧事物，新朝代必将接替旧政权，这更是历史向前进展的必由之路，任何人都转变不了的事实。天下形势分久必合，合久必分早有定论。

王朝濒临覆灭预示着气数已荆明君能人将在酝酿中诞生，想宋王朝在外患的挟持下风雨飘摇的隐忍勾存了数百年在世界历史上也算得上是个奇迹，一个个城下之盟使宋颜面无存。凭借着沃野千里，物产富裕，一味的赔偿维持着要不活的统治，辽、西夏、金，几乎肆意侵害中原大地，尤其北宋时期金俘虏徽宗钦宗，继而南宋建立。历史之所以耐人寻味就在于它存在着让人圆满的谎话。岳飞，岳元帅的消失让很多爱国的志士仁人看到了盼望，可风波亭那惨烈的一幕让人对国家的前途感到渺茫，假如岳飞能始终北上捣毁金人的老巢的话，我们现在的生存境遇就会由于一环扣一环的作用而转变。

全部的设想幻想都被十二面金牌搬师令泼灭，秦岭——大散关为界，千里沃土，亿万良田陷入敌手，强中自有强中手，金宋终为蒙古所灭。当蒙古数万铁蹄踏入中土时间宋根本无力抵抗，安逸的生活让他们忘乎所以，兵败如山倒，不战自溃。

《家》阅读心得体会9

任何时间都只能是详细的实践，教育家的胜利实践也只是一种详细时间方式的胜利，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可仿照性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在胜利实践中的教育抱负和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校抱负和学校精神。

教育实践