2023年-《巴黎圣母院》读后感-1

第页2023?巴黎圣母院?读后感?巴黎圣母院?读后感(15篇)

读完一本经典名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，须要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随意应付就可以，下面是我整理的?巴黎圣母院?读后感，希望能够帮助到大家。

?巴黎圣母院?读后感1

翻开书的第一页，眼前跳出一个既熟识又生疏的单词：ANATKH。

在圣母院的两座钟塔之一的暗角，宏大的作者觉察墙上有这样几个由于年深日久而发黑并且相当深的嵌进石头里的大写字母。假设说作者是这篇著作的母亲，那么这个神奇的单词就是他的父亲。这些字母所蘊的凄惨，宿命的意味，深深的打动了作者，结果就是这本书的诞生。

惊奇的字母，使人产生一种想挖掘真相的冲动。拥有这样充溢神话色调的背景，果真不让人悲观。或许，我们宏大的作者胜利地诠释了这些希腊字母ANATKH—命运，确实不行否认它背后的故事在作者的笔下成为神话，震撼了了一代又一代人；又或许，简洁地说它只是个过来搞他的悲剧，那更是疯癫之忧了，这就他所谓得到一个悲剧的收场〞弗比斯也得到一个悲剧的收场，他结婚了。不明白弗比斯的婚姻为何会是一个悲剧，不过作者确定有他的道理。

一切从一个蕴含着凄惨，宿命的意味的单词ANATKH起先，一切又凄惨的结束，可谓从悲剧起先，在悲剧中结束，这就是一出完备的悲剧，宛如经验了漫漫几个世纪，又像是发生在作者一瞬间的思索中。冥冥之中命运好似做了些什么。

?巴黎圣母院?读后感2

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，漂亮和蔼的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个外表风光但人人唾弃的“愚人王〞。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那澄澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德赤胆忠心，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用完全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的卑视和欺凌，却又满意的，勤劳的当着他的敲钟人，

如此漂亮，如此可敬的人性莫非在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？

相比而言，假设说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵活更加令人鄙视。一起先，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的和蔼人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱〞，让他卑劣地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱〞成恨地要置她于死地。这是一种自私的，卑微的，霸道的“爱〞，充溢了病态的“爱〞，那不算是爱，只是损害……

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她漂亮，因为她有一张天真纯洁的脸孔；她和蔼，因为她的内心充溢了怜悯和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴为难却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

怎么能不引起我的思索？人性的层层面面是多么困难却简洁：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有肯定的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。〞

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，全部故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵…

?巴黎圣母院?读后感3

艾斯美达拉是美，但是除了美，和蔼就是她唯一的优点了。为了英俊的浮比斯的爱情而蒙蔽了双眼，始终把这种人的爱情当做自己的信仰，又有什么好贵的？漂亮的外表只是她的空壳，实质上她一点自己的思想和价值推断也没有，才会三番两次地被代理教主克洛德骗，说她是一个不谙世事的天使吧，可是天使有那么软弱吗？她最终的悲剧结局有很大一局部缘由是她自己的缘由，性格的缘由吧，像迎春那样。她没方法看到卡西莫多丑陋的外表下的漂亮和蔼单纯的心灵，在卡西莫多不断帮助她时还是会因为他长得丑而厌恶他。或许这是正常的，谁不欣赏美的事物呢，可是，假设仅仅只是看外表，那么是不是也太虚浮了呢？就像卡西莫多给她打算了一个美丽但是漏水的花瓶，里面装着的玫瑰枯萎了，另外一个不太好看的花瓶，里面的依旧鲜活。她选择了枯萎的玫瑰。卡西莫多的单纯，但是在这个世界上能够理解他的人根本就没有。他爱艾斯美达拉仅仅是因为当他的生命受到威逼时，没有一个人帮助他全部在看喧闹时，艾斯美达拉给了他一口水，一个活下去的希望。纵然艾斯美达拉是美的，但是在她面前，自己只会更加丑陋而已。他从来没有奢望艾斯美达拉喜爱自己，所以，始终在静默守护着她，一个被自然迫害的人守护者一个被社会迫害的人。他爱艾斯美达拉，不过没有像克洛德一样，变态的想要占有她，他根据他的方式爱她。他也是冲突的啊，那个迫害艾斯美达拉的是他的义父啊，是救活他养活他的人啊，也是他爱的人啊，所以他在把克洛德推下去的时候，或许内心也是万分苦痛地吧，所以他感慨，“我爱的人啊〞。

漂亮的姑娘天生就比一般人多了一点机遇，总是会特别受到照看一些，也更简单受到欺瞒和诱惑。像艾斯美达拉这样漂亮的姑娘，却从来没有想过去丰富自己的内心世界，仅仅只是做一个花瓶，手无缚鸡之力，遇到事，要不妥协，要不就是喊救命，希望着别人来救她……长得好看和生在富贵之家的富二代一样，没有什么值得傲慢的，因为外貌财宝之类的东西不是你自己努力得来的，本质上和你又有什么关系呢，千万不要恃宠而骄，要不然这些东西总有一天会失去的。

?巴黎圣母院?读后感4

“巴黎圣母院〞合上书页上，书中人物仍旧在我的脑海里出现：驼背，独眼，瘸子，聋子的敲钟人卡西莫多，漂亮，和蔼，温顺艾丝梅拉达，帅气福赛斯，走近他们，他们经验的悲欢离合，我不禁有美丑的一些更深化的了解。

毫无存在疑问，艾丝梅拉达是美的。她的相貌如洒在实现地上的白月光；她的歌声如拂过田野的清风；她的舞姿如炉膛中跳动的火苗。她用这个婚约救下命悬一线的诗人；又用一个贴身的匕首一样守护我们自己的贞洁；她用甘泉一般滋润受刑者的口舌与心灵，尽管他昨夜企图通过损害学生自己。她，美到骨子里。

卡西莫多很丑。他的外表足以让人厌烦他而不与他沟通，但他的行为证明白他的名贵。他爱埃斯梅拉达，把她救到圣母院；他避开她，因为担忧他的丑陋会玷污她的眼睛；他守护着她，灰烬和死亡后的融合。爱一个人，陷入尘埃，唯恐这是爱情英雄最好的脚注。

什么是美？什么是丑？

美女和外表上的丑陋，现在是茶余饭后的谈资。然而，外部和内部不统一，就像名贵的和丑陋的敲钟人卡西莫多和谦逊和英俊福赛斯。读这本书，假设我们让他们选择更可爱，我想我们可能要选择写敲钟。他的崇高赢得了大家的宠爱，他的脸上散发着光荣，他的整个身体充溢了强劲的美感。

而今，君不见，各种P图软件进行横行，网络嬉戏直播通过屏幕上出现一模一样的网红脸，更为可笑的是，这种内容低俗的消遣竟拥有广阔青年观众。百年前的雨果已告知学生我们没有外在美只是皮囊，而我们却仍不知如何端正学习自己的丑美观吗？

雨果感慨的故事：美，畸形和关闭的丑陋的一面漂亮的，丑陋的背后隐藏着崇高，美丑并存，拥抱光明与黑暗。不过是一个漂亮和前面的丑陋和硬币的反面，美国超过限制变得丑陋；但窗帘后可能是丑陋的漂亮光明的显示。三毛是不是美女，但她自信地说：“我笑了，他们面对如鲜花，她能感动人，他要么是谁〞我还没有看到三毛，但我看到一个美丽的女人自信的决心，她所描述的文本是唱歌的灵魂，不低于最漂亮的赞美诗。

真正实现漂亮的人，定是灵魂漂亮的人。

老舍说：真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的灵魂，不须要太多的外在装饰，因为美在她心中，她有自信的眼睛，上升的嘴，庄重的行为，慷慨的言语，漂亮，自然的流淌。

顺其自然总比顺其自然好。我希望我们能完成这种训练。假设我盛开，微风从我身上吹来，美就在我心中。我还能要求什么？

?巴黎圣母院?读后感5

?巴黎圣母院?是一部引人入胜的著作，给亿万人带来了一种心灵上的震撼，这部文学巨著是浪漫主义作家维克多·雨果的作品。维克多·雨果是法国浪漫主义运动的领袖。浪漫主义巨匠出手写小说，于英国小说家、以历史小说作为一种历史体裁的奠基人司各脱的路子便有所不同，更多一点华采，几分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、恶放大了假设干倍。

在法国，雨果的诗名大于他作为小说家的声望。诗人写小说免不了笔端诗情洋溢。第三卷其次章?巴黎俯视?的最终一节对日出时分巴黎万钟齐鸣的赞颂，是雨果自诩的史诗手笔，亦为论者和选家普遍推崇。然而全书的基调阴沉凄惨，命运似圣母院钟楼的巨大阴影覆盖各卷，以狂风急雨之力把主子公推向注定的命运。

雨果亦以剧作家文明。这部小说更多的带上了他作为剧作家的印记，不仅小说情节的开展类似戏剧，小说中人物的关系，也袭用了雨果喜爱的戏剧模式：三个男子共恋一个女子。在?巴黎圣母院?中，卡西莫多、弗洛罗、格兰古瓦围着爱斯美拉达转。三个男子又有各自的特点：一个粗野似卡西莫多，一个恶毒假设克洛德·弗洛罗，一个耽于梦想假设格兰古瓦。卡西莫多虽然拥有粗野、丑陋的外表，但他的内心是和蔼的；克洛德·弗洛罗虽然长得并不难看也有地位，可无奈太恶毒了，为了一己之私不惜搭上全部人的性命；至于格兰古瓦，作为一名诗人，他成天沉溺于自己的梦想中。

爱斯美拉达身为全书唯一的一位女主角，却并未能拥有一个华蜜美满的结局。当腓比斯与爱斯美拉达幽会时，克洛德·弗洛罗通过门缝偷窥，不由得妒火中烧，在生气的驱使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反诬爱斯美拉达为凶手。即使是对于自己深爱的人，为了活命，弗洛罗也可作出如此惨绝人寰的事情，由此不禁为他的恶毒而感到脊梁发寒。一个月后，爱斯美拉达的案件开审。最终爱斯美拉达被绞死，弗洛罗被卡西莫多从钟楼上摔下来，卡西莫多到墓穴里与爱斯美拉达恒久相伴。“患难见真情〞，在爱斯美拉达蒙冤被绞死时，只有卡西莫多自告奋勇。为了爱，他可以不顾一切。当爱斯美拉达最终明白卡西莫多待她才是真心时，为时已晚，他们并不能在一起了，但爱是无法阻挡的，卡西莫多确定以另一种方式守护爱斯美拉达。

?巴黎圣母院?所带给读者的是一种心灵上的震撼，那是一种爱，足以跨越时空、守护爱人一辈子的爱！维克多·雨果所带给世人的是一种文学上的震撼，那是一种浪漫主义，足以跨越世纪、值得品析一辈子的浪漫主义！

?巴黎圣母院?读后感6

这本书看完好几天了，那感觉就像是一团说不清是什么的东西始终堵在心里，很想找人合自己探讨，很想让它澄清书里面的经典情节许多许多，那里面展示的许多，我不能一一的重复旧这样借着几个点，简洁的说几句好了。

让我印象最深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权利的教堂，人们还不知道可以拥有自己的细想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来呈现，呈现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的实力，我想那时的人们，把人性深深地埋在看法神圣的宗教的外衣下面典型的任务就是副主教一一克洛德，从那很多的错误困难的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些想雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号。

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦写，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事务，形成了剧烈的感官刺激，通篇都是在这样的比照下进行的，让人的心理深刻的体会出迷茫困惑，和担忧，假设有一把利剑，你会尽你自己的权利去刺破那蒙在社会上空的阴云是邪恶的，你对他充溢了生气和鄙视。就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂和报复，于是你不能，以为假设你像刺痛那些邪恶，你就先要将代表这真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲伤的么！

印象深刻的是这样的心任务，代表漂亮和蔼的姑娘艾丝美拉达，她不仅有迷人的外貌更有一颗纯真和蔼的心理，从她对待那只山羊就下内个落魄的诗人，对于损害过自己的卡其摩多，送上的水和怜惜，对待爱情的牺牲，等我们看到他是漂亮的，他的身上心灵上没有污垢，她是没有被污垢的可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢？流量，在最肮脏的环境里面生活，被玩弄，被抛弃，被诬陷最终牺牲。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简洁的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么社会，人的共性是始终存在的，让多少人的内心失去了平衡。

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

?巴黎圣母院?读后感7

闭上双眼，仿佛来到了雨果笔下15世纪的巴黎。

我来到了巴黎的街上，望见美貌绝伦的16岁吉卜赛少女爱斯梅拉达正翩翩起舞，望见她聪明可爱的小山羊在表演。她，如此纯洁，如此漂亮的笑容啊，就像圣母一般不容亵渎。但是，漂亮的爱斯梅拉达啊，你留意到角落里那个邪恶而炙热的暮光了吗？

在这条街的的另一边是被选为教皇的丑陋的卡西莫多，他驼背、鸡胸、独眼、耳聋，他很享受他们的推崇。可是装腔作势的弗洛罗强行把他带走了。卡西莫多心甘地忍受他的打骂，只因他来到这个世界时受到亲人的遗弃，继而整个社会的遗弃时，是弗洛罗抚养了他。

眼前景象一变，我来到了河滩广场，看到了被绑在耻辱柱上的卡西莫多，因为他受弗洛罗的只是掳劫爱斯梅拉达。当他承受着接连不断的鞭打时，当他承受烈日灼烤渴望水时，四周的人只是嘲讽、挖苦、打骂，只有爱斯梅拉达，她从人群中走出来，递来水壶。望着她绝美的容颜，卡西莫多第一次流泪了。“一滴水，一滴泪。〞我感慨爱斯梅拉达的心地和蔼，以德报怨。

然而，就是这样一个漂亮和蔼，纯洁高尚的女孩走上了绞刑台，因为被人冤枉运用巫术杀了人。没人为她怜悯，没人为她不值。而真凶却在教堂上狞笑着看着她。这一幕被卡西莫多看到了，他亲自杀了这个邪恶扭曲的曾经救过他的弗洛罗，为心爱的爱斯梅拉达报了仇。他撕心裂肺的那一声喊叫：“天啊，这就是我所爱过的！〞让我不禁感伤。

有一挤眼间，来到墓旁，望见墓中一具畸形的骷髅搂着另一具骷髅，当人们分开他们时，畸形的骷髅瞬间化为了尘土。看到这里，这个凄惨的结局，我忍不住地泪流。

睁开眼睛，回到了现实，我感慨：为什么和蔼的人得不到回报！和蔼的爱斯梅拉达是自由与漂亮的化身，却在这个极端腐朽的教会势力下令人惋惜地陨落了；奇丑无比却拥有一颗纯洁心灵的卡西莫多，以纯真得不掺一丝杂质的爱情犹如守护珍宝一般守护者爱斯梅拉达，可是在严峻的社会偏见和邪恶的教会势力面前，只能选择殉情这一凄惨结局。外貌上的巨大反差并没有掩盖他们至纯至美的心灵，也更衬出其他人的卑劣、丑恶。

去看一下吧，你会觉察在这本书中，作者不仅描写了显明的人物形象和扣人心弦的曲折情节，还以宏大的气概和大量篇幅描述了巴黎圣母院的历史和建筑特色来挖苦了15世纪法兰西波旁王朝内部的倾轧和腐败。让人惊羡，这确实是一本不行多得的好书。

?巴黎圣母院?读后感8

?巴黎圣母院?讲解并描述了一个曲折离奇的动人故事。

在巴黎，一位心地和蔼、漂亮的爱丝美拉达姑娘爱上了一个相貌俊秀，内心邪恶的队长，内心邪恶的主教大人也喜爱上了爱丝美拉达姑娘。因为得不到姑娘的爱，主教陷害了爱丝美拉达，面貌丑陋，但心地和蔼的卡希魔多救助了爱丝美拉达。可是，邪恶的主教最终还是杀害了爱丝美拉达，卡希魔多觉察了主教的邪恶面貌，他惩办了主教，随后，他安心的躺进了死去的爱丝美拉达旁边，紧紧的依偎在姑娘旁边，直到死去，仿佛即便是到了另一个世界，他都要作爱丝美拉达的守护神，不让和蔼而漂亮的姑娘再受到损害。

爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于怜悯心，乐于救助人。因为不忍心望见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；望见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。爱丝美拉达美貌、和蔼，主教对她垂涎欲滴。爱丝美拉达相识了邪恶主教的凶狠的面貌，她特别憎恶主教。主教要强迫她结婚，遭到她的拒绝。这样一个心地名贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫〞、“杀人犯〞，并被判处绞刑。

卡西魔多是一个奇丑无比的人，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人：“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……〞好似上帝将全部的不幸都驾临 在了他的身上。从小受到世人的卑视与欺凌。卡西魔多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的“虎口〞中救出了爱斯美拉达，用“圣殿避难〞的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西魔多无微不至地照看爱斯美拉达。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的暖和，这个外表粗俗野蛮的怪人，从今便将自己全部的生命和热忱寄予在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的华蜜牺牲自己的一切。他对爱斯美拉达的爱是静默的、没有一点功利的超出了生命的爱。

?巴黎圣母院?里让我感受最深的是外表丑陋、内心崇高的敲钟人卡西魔多。他和蔼的心灵早已经弥补了外表的丑陋。这也是常人所说：由内向外的美！一个人不要太在乎外表的漂亮，应当留意增加自己内心修养，做一位心灵纯洁、和蔼的人！

?巴黎圣母院?读后感9

一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后，依旧照旧，桌上的?巴黎圣母院?还在那一页，只不过多了些树的悲叹、天的眼泪。静静合上?巴黎圣母院?，陷入深思……

是漂亮毁了她？还是她的和蔼天真夺走了她的一切？我缄默……但她拥有爱，令她华蜜的爱，令她惋惜的爱，这是个漂亮的吉普赛女郎——埃斯梅拉达。

爱之宏大

她，是一位宏大的母亲。巴格特——埃斯梅拉达的母亲，她在这本书写下了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。〞确实，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她哀思欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷，希望女儿能够平安、华蜜。

巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。

爱之无私

他，一位奇丑无比的敲钟人。从他刚诞生，就被父母抛弃，被社会唾弃，是教主收留了他，让他做了敲钟人。每天，他都勤勤恳恳地工作，一天，他望见了一位漂亮的少女在广场中间，尽情地歌舞，那是埃斯梅拉达，她的旁边还有一只可爱的小山羊，从今，他就被她的漂亮与和蔼深深吸引住了。每一次斯梅拉达遇到危急时，是他，第一时间自告奋勇，但是他不被埃斯梅拉达所喜爱，但他听从她的一切指挥，包括帮她找梦中情人——他的情敌。

他对她的爱情，可使玫瑰失色，但却不能博得女孩的欢心。

爱之可恨

福比斯，一位英俊的军官。他的潇洒，英俊吸引住了埃斯梅拉达，同时他也爱上了这位漂亮的吉卜赛人，但他只是为了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最终他还是辜负了对他一片痴心的埃斯梅拉达，回到了富贵小姐的身边。这个结局，对他来说，是凄惨的，因为他走向了虚伪这条路。

小结

故事的结尾是个悲剧，它好似想告知我们：真理在人们面前恒久藏在最深最深的地方，要学会在困难与担忧的世界中找寻真与假、恶与善、美与丑，真理往往驾驭在信任它的人手中。静静地，把那本书放在我的床前。我信任，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，接着地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌颂那永恒的神话……

树滴下了雨后的最终一滴眼泪，是为了宏大的巴格特。

花拥有雨后的芳香，只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。

放眼望去，天晴了……

?巴黎圣母院?读后感10

克洛德，作为一名副主教。一生钻研学问，对于爱与禁忌都有着极端的克制。可是，在日复一日的克制之下，他的爱越来越畸形扭曲，最终酿成了无法挽回的悲剧。

书中对于克洛德的正式出场介绍，是在第五章“宏大的副主教〞。首先描写的是他对于上帝的极度虔诚和恪尽职守，而紧接着通过对他的那些诡异行为的一些刻画以及与夸克纪埃的一番对话，呈现出这样一个老江湖的虚伪狡猾。他认为一切的医学和占星学等科学是假，只有炼金术才最真实。这样一位饱读圣贤书的学者，内心的冲突源于他对上帝的虔诚与书中的学问。那些他所学习的学问从根本上来说是反教会的，但在教会的浸染下长成的克洛德又怎么可能去否认教会的某些非科学的错误。这干脆导致他陷入了失衡之中，在现实和虚幻之中一步步走入自我的消灭。

在克洛德真实生活的这个世界，他是完全孤立的一个个体。对于弟弟假设望，他倾注了全部的爱，可弟弟找他的时候只为了金钱；对于养子加西莫多，他们更像是“主子和够〞，克洛德无法找到任何的亲近感。于是在情感上的失意，以及钻研在炼金术探讨上的不顺，让克洛德找不到任何的出口。爱思梅拉达的适时出现，成为了克洛德唯一的选择。他将爱思梅拉达视为救赎自己的一条道路，渴望爱思梅拉达去挽救自己的内心世界。

可是，他无视了爱思梅拉达的尊严，盲目地奢求回应。于是这样一种畸形且又病态的爱让克洛德认为：倘如得不到爱斯梅拉达同样的爱，他便宁愿毁了这个人的性命。被克洛德爱的女子是不幸的——因为他在旅馆的行为，爱斯梅拉达被公开审判且在严刑下供认不讳;因为爱斯梅拉达的拒绝，他选择大声呼喊，放任爱斯梅拉达的死活。作为一名教士，他甚至任何的性欲都是错误的。可是，欲望越克制也越猖狂。想方法摆脱逆境的克洛德并不像现代人一样选择成全、离开，而是用卑劣的手段让爱思梅拉达离开。

纵观克洛德的一生，无疑是可悲的。陷入对自我认知的冲突的漩涡中且无法摆脱出来，以及得不到社会群众的归属感，这都熬煎着克洛德的身心。这样极致的心理扭曲外化于他那一声魔鬼的笑，于是也迎来了他应得的结果。

?巴黎圣母院?读后感11

合上?巴黎圣母院?，我的心久久不能安静！

文中主子公的悲欢离合，深深地打动了我。

但给我留下印象最深的不是纯洁和蔼的爱斯美拉达和她的小山羊，不是奇丑无比的敲钟人伽西莫多，也不是金玉其外、败絮其中的禁卫队长弗比斯，更不是内心阴险毒辣的副主教克洛德，而是一位普一般通的母敬爱斯美拉达的亲生母亲古杜勒！

一位母亲痛失自己的亲生女儿，对女儿的怀想就是她生存下去的唯一信念。15年来，她无时无刻不在思念，可是她的思念却又显得那样苍白无力，她只能沉醉在对温馨往日的回忆中。“为了这粉红缎子绣花鞋，她向苍天发出了多少祈祷，抛洒了多少眼泪，只有罗朗塔楼这阴森的地穴知道。〞

当在罗朗塔楼内母女相认之后，为了救女儿，“她用手狠命地摇铁窗条，比母狮还要猛烈。铁条撼不动，她就搬来当枕头的大石块，一根铁条应声而断，再砸其次根……她用双手将铁条完全折断，再将生锈的断头掰开〞。

有时候，女人具有超强的力气，那是母爱的力气！

面对母爱，任何语言好似都是苍白的；面对母爱，任何艰难困苦也都不堪一击。

“中国十大杰出母亲〞沈利萍面对劫后余生的儿子，在巨大的苦痛面前，用母爱呵护儿子的生命，漫漫10年，她的儿子王嘉鹏最终成长为一名身残志坚的优秀青年。当自己的儿子以优异的成果考入世界联合学院时，当自己的儿子一人独得两枚世界残疾人滑雪竞赛的金牌时，当自己的儿子被挪威人民誉为“中国英雄〞时，沈利萍照旧安静地说，因为我有一个名字叫“妈妈〞。当人们屡次问到王嘉鹏是什么力气使他如此乐观、自信、坚毅时，他都坚决果断地答复：“是母爱！〞

我也想到了我的妈妈，我十多年的生命旅程，见证了妈妈的多少辛苦！我却从来没有听到她的一句怨言，她的生活中几乎没有她自己，只有我她的女儿！

沧海虽有岸，母爱却无边！

母爱，如春天的风，轻轻拂过，大地便一片碧绿。

母爱，如天上的云，总让烈日先从她的身躯穿过，给大地以细雨的润泽。

母爱，如雨后的虹，总让清洗过的大地，躺在她的怀里，把七彩的人生挂在高高的天空！

?巴黎圣母院?读后感12

?巴黎圣母院?是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和比照的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德装腔作势、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地和蔼的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的和蔼、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而?巴黎圣母院?的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的.黑暗现实。

1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉醉在“愚人节〞的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热情地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧!〞孩子们问她：“那你怎么办?〞她说：“别管我，我每天都在过节。〞是的,这就是她埃斯梅拉达

但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了.在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德富洛娄。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的郁闷，他到广场上驱逐正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌齐丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是加西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错.快乐的人们正在物色“愚人教皇〞，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正兴奋地吹着哨子，突然望见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?或许只为了那无法忍受的卑微吧!

读完?巴黎圣母院?，让我知道世上原来是没有美和丑的，但当主观和客观统一后，也就有了美和丑。

?巴黎圣母院?读后感13

与其说维克多雨果是浪漫主义大师到不如说他是法兰西近代悲剧文学创作的杰出代表。在他的代表作?巴黎圣母院?中这种悲剧气氛表现的尤为突出，他首先突出表现的是一种人类宏大艺术——建筑艺术面临历史淘汰的悲剧；紧接着作者从哲学，历史学人类社会学，建筑艺术学，自然科学等不同角度看到了一种社会制度走向不行挽救的灭亡的悲剧。

这种悲剧从不同层面淋漓尽致的表达出来。首先是由于自然科学的进步即印刷术的出现导致建筑艺术面临时代的淘汰〔详情请看巴黎圣母院雨果的专论〕；由于社会制度的黑暗和不合理注定这种社会制度必将走向灭亡；人类爱“美〞嫌“丑〞的普遍心理所形成的偏见造成一种社会的畸形心态在卡西莫多写给艾丝美拉达的诗中更是如诉如泣，不能不令人反思呀！所以这也早就了小说中三位主子公卡西莫多，克洛德弗罗洛，安尼丝艾丝美拉达所象征的命运必定是以悲剧性质而告终的；代表当时下层民众的流浪汉雨果并没有赐予志向型的塑造，而是采纳现实手法描绘了他们的自私贪欲，由于出于盲目性，没有一种强有力的信念支撑，缺乏组织指导，因此代表下层民众的流浪汉们的命运的悲剧就被注定了。

小说各个章节可以作为独立的篇章，连接起来又浑然成为一个整体。尤其是前面的论建筑艺术好似有种多余的感觉，然而与整个小说融为一体又是那么的和谐，像作者这种超群的表现手法实属罕见。我想他们之所以能够和谐统一是因为有个统一的基调在把他们贯穿起来，就是小说中所突出表现的“悲剧基调〞。小说主子公的悲剧与建筑艺术的悲剧以及社会制度的悲剧前呼后应浑然一体。

而作者对下层民众发出的抗拒并不是持确定的看法，这在流浪汉攻击圣母院时所流露的心理已被刻画的相当突出。就如他对将来的巴黎将以怎样的建筑艺术取代当时的峨特艺术持不行知的看法一样，他也看不到将来的法兰西将以怎样的社会制度取代当时法国的封建专政制度，可正真能从历史的高度看到这些出路的人又有谁呢？

作者把自己的思想融入小说中去，并用一种独特的表现手法去驾驭这种雄伟结构的文学作品实属难得之天才！

?巴黎圣母院?读后感14

假设，有一天，在街上，你遇见了一个长得非常丑陋的人，你会厌恶他吗？你可千万别说：“会。〞去年暑假，我阅读了一本世界名著，名叫?巴黎圣母院?。在这一本书中，我真正懂得了“人不行貌相，海水不行斗量〞这句俗语。而本书的作者是法国的闻名作家维克多雨果。

本书讲解并描述的是丑男卡西莫多一生的经验：流浪艺人艾丝美拉达是一位漂亮和蔼的吉卜赛女郎。巴黎圣母院副主教克洛德沸罗洛对她动了邪念，指使他的养子、巴黎圣母院敲钟人卡西莫多对她进行劫持。艾丝美拉达被国卫队长福玻斯救出，她便爱上了这个军官。副主教趁着这对男女幽会之时，刺杀了福玻斯，并嫁祸于艾丝美拉达。艾丝美拉达被判绞刑，卡西莫多将她救出，藏在巴黎圣母院的避难所避难，巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救艾丝美拉达，围攻巴黎圣母院，国王派兵前去压镇。混战中，克洛德沸罗洛将艾丝美拉达劫走，威逼她屈从自己的淫欲，遭到坚决拒绝后，将艾丝美拉达交给官兵，在钟楼上狞笑，看着艾丝美拉达被绞死，卡西莫多看清了副主教人面兽心，将副主教推下钟楼，自己便抱着少女的遗体自尽。

其实，像卡西莫多那样和蔼的人，还有许多：我曾在大街上望见一个肌肉萎缩的乞丐，当一个女士给他捐款之后，却把钱包遗忘在那儿了，乞丐见了，努力伸手抓住钱包，喊道：“小