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第页2023?百年孤独?读书笔记?百年孤独?读书笔记15篇

当细细品完一本名著后,大家肯定对生活有了新的感悟和看法,这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么你会写读书笔记吗?以下是我帮大家整理的?百年孤独?读书笔记,仅供参考,大家一起来看看吧。

?百年孤独?读书笔记1

1927年3月6日,马尔克斯生于哥伦比亚的小镇阿拉卡塔卡。8岁前,马尔克斯始终居住在外祖父家,他的外祖父是上校,曾经两次参与哥伦比亚内战,外祖母是一个勤劳的农妇,对拉美传统神话故事特别熟识。〞

——摘自豆瓣

先看了?霍乱时期的爱情?,后看?百年孤独?,前者有点像是把后者的一个切片做得充溢困难,两本书都浓的老人味,说话方式以及老人才有的才智和阅历。

阅读时的愉悦多来自惊愕和服气,脑袋里小剧场不停,充溢画面感〔据说作者为了保存读者脑中详细而各异的画面始终没有出售电影使他们在不同的环境下成长,沿着不同的路子成长,曾有自己芳华绝代引领世界的时候,但最终却在时间的齿轮里依了宿命。正如原文所说“假设不是车轴在进程中必不行免地磨损,这旋转的车轮将恒久滚动下去〞。好似无论人物如何生活,都逃不脱既定的宿命。

当一个人意识到自己和父辈祖辈相像的时候,是这个人苍老的起先,苍老的后期便活成像个影子,自身和外界都恍惚,分不清幻觉与现实。

刘同有本书叫?你的孤独虽败犹荣?,虽未拜读,借此书名送给布恩迪亚家族的人们,以及间或感到孤独的我们。在属于我们的轮回里努力蹦跶吧。

?百年孤独?读书笔记2

“假设干年以后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。〞这段晦涩的开头,便犹如一粒火星,点燃了整本书。

这是一个孤独的年头,这是一个孤独的城镇,这是一个孤独的家族。兜兜转转过去了百年,从贫困,然后发迹,最终衰落,一切便如此循环往复着。

年轻时候热血的布恩地亚因痛恨殖民的香蕉公司,带着土著居民奋起抗拒,战斗大小32场。最终却向F妥协,回到家乡的小作坊,整日的铸造小金鱼,做满2条便溶化了重做。这或许意味着马贡多乃至拉美始终以来的可笑而又可怖的循环。

还记得布恩地亚兄弟的后代霍·布恩蒂亚其次和奥雷良诺其次这对孪生兄弟么。继承了各自父亲的名字却又拥有对方父亲的性格,以至于乌苏拉老祖母一度疑心童年时他们便交换了名字。最终他们又弄错了墓穴,一生的错误好似这样才是结束。而命运的循环却远未停止。

从第一个吉普赛人进驻马贡多,循环便缓缓起先了。当那些还为自己“永生不死〞而骄傲的马贡多居民们,在外来科技、商业、军事、政治的冲击下,不行避开的沦陷了。他们纸醉金迷于殖民者带来的盛世浮华,不行救药。然而过眼云烟终会散去,繁华如锦的小镇,连同枝繁叶茂的布恩地亚家族,消逝在飓风中,被吹往虚无。这个蜃景似的城镇,将被飓风从地面一网打尽,将从人们的记忆中彻底抹掉。羊皮纸手稿所记载的一切,将恒久不会重现,。循环到此好似便是终点,又或许将成为新的起点。

小小的马贡多,便也是拉美近代历史的折射。

愿这个百年孤独的家族不再出现,这是作者马尔克斯的愿望,他更想要的,应当是那个落后愚昧的拉丁美洲永不出现。内战连连,外敌入侵,灾难与疾病的熬煎,书中马贡多居民须承受的,也正是拉美人民所承受过的。而布恩地亚家族的迷信甚至xx,不也是落后与愚昧的产物么。从欧洲人登上拉美大陆,可怖的循环也便起先了。欧洲人带来了先进的文化、科技,带来了自己的政治、信仰,堆砌出一时多少繁华。然而这一切终将被拉美人民消灭,最终,循环再次来到终点。拉美将走向哪里,马尔克斯不知道,我们也是。

只愿那遭遇百年孤独的家族,不会在大地上其次次出现。

?百年孤独?读书笔记3

孤独是什么味道?

是不放糖的咖啡?

是两指间的烟火?

是抽空了的躯干?

当你读了?百年孤独?后,或许会别有味道在心头。

孤独是一种执念。身处胡同,幻觉中的目标就在胡同深处,无法自拔。书中的代表人物是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。他决心要开拓出一条道路,把马孔多与外界的宏大独创连接起来。他带一帮人乘风破浪干了两个多星期,却以失败告终。后来他又沉迷于炼金术,成天把自己关在试验室里。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入,他陷入孤独之中不能自拔,以至于精神失常,被家人绑在一棵大树上,几十年后才在那棵树上死去。

孤独是一种重复。同样是为了某种虚幻的目标,又或是漫无目的,不断地重复昨天的故事。就如书中的奥雷里亚诺上校,他发动了三十二次武装起义,三十二次都遭到了失败;跟十六个女人生了十七个儿子,这些儿子在一个晚上接二连三被杀死了;他自己遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决,但都幸免于难;最终回到了起点:不断反复熔铸小金鱼。

孤独是一种麻醉。就如庇拉尔·特尔内拉,她通过与不同男人纠缠来麻醉自己。

乌尔苏拉是该书的一丝亮色。她没有什么文化,也没有什么深刻的思想,但是却有着质朴的本色,无论什么境遇。她始终活到自己的第六代诞生,并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点,接着自己的操劳和回忆。当乌尔苏拉最终死去,力气的天平失衡了,她的子孙也在不久的将来灰飞烟灭了。

?百年孤独?读书笔记4

马尔克斯的?百年孤独?前后写了18年,他最终凭借该部魔幻现实主义的代表作获得了拉丁美洲地区的第一个诺贝尔文学奖。我国作家莫言也以魔幻现实主义作品成为获得诺贝尔文学奖的中国第一人,所以我对百年孤独这本书产生了爱好。

读后体会到了此书的宏大之处,一是魔幻现实主义手法,二是揭示的孤独主题,三在于它发人深省,引人深思的社会问题。

什么是魔幻主义呢?经资料查询,“变现实为梦想而又不失其真〞,是魔幻现实主义的创作原那么,其形成可以追溯到上世纪世界民族运动的开展,拉丁美洲人民起先反帝反专制的运动,以魔幻现实主义表现手法为武器,揭露社会弊端,抨击黑暗现实,于是此手法起先在世界文坛上大放异彩,而马尔克斯的?百年孤独?正是其集大成者。这本书描述了布恩地亚一家七代人的坎坷经验以及马贡多小镇一百多年来的兴衰消亡史。在书中,死人会现身,人鬼会对话,失眠症会传染,雨季可以持续4年多。……

这些荒谬不经的故事情节运用魔幻主义手法增加了全书的魔魅、奇幻,让人在阅读中产生亦真亦假,如梦如幻的错觉,读者的胃口被调动了起来,会紧跟书中供给的线索始终读下去。然而,作为一名一般读者要更好的理解本书,须要对拉美的文化和历史学问进行肯定的了解,那些所谓的魔幻和荒谬的情节都具有象征意义,须要读者把书同现实社会和个人经验结合起来,多思索,才能更好的理解作者的写作用意。

在读书的过程中,阿桑专辑?叶子?中的一句歌词,“孤寂是一群人的狂欢,狂欢是一个人的孤寂〞在?百年孤独?一书中得到了很好的阐释——正是因为孤寂,才使害怕 孤独的人们聚在一起,彼此驱逐孤独,宽慰彼此的心灵;然而纵使聚在一起,在浮华热闹中,自己的内心仍旧禁锢在各自密闭的空间,所以一切仍旧归于孤寂。可是马尔克斯写这本书的最终目的是希望读者思索造成马贡多百年孤独的缘由,从而去找寻摆脱命运摆布的正确途径。他著书的目的是希望民众要团结起来,打破封闭与落后,走向文明开放,走向旺盛。联系我们国家的历史,晚清政府因闭关锁国导致落后挨打,新中国因三十年改革开放而大国崛起,这是多么显明而又剧烈的比照,因此这本书具有很强的社会现实意义,值得我们细细去品读,去思索。

马尔克斯在?百年孤独?的结尾写道:“马贡多将从人们的记忆中彻底抹掉,羊皮纸手稿所记载的一切将恒久不会重现,遭遇百年孤独的家族,注定不会在大地上其次次出现了。〞

但愿,马尔克斯著作这本书的的苦心和夙愿最终成真。

?百年孤独?读书笔记5

在周五的下午读完了这本听闻已久的书

长大以后读名著就比拟少了记得小的时候看过一些名著大多数的记忆臣服于时间的巨大力气如今已经记不起了依稀感觉奥涩难懂对于小时候的自己不理解多过对艺术作品的欣赏

今日周五下午读完了这本书

最近最喜爱的名著了合上书唏嘘不已

一种奇异的感觉挥之不去那是宿命的芳香不由自主将这种感觉拉进了现实仿佛我也孤独度过了百年时间在长椅中度过每一个下午百年孤独中的全部人又都像是一个人马孔多也像是从初生到迟暮的一个生命它从勤奋与开垦中醒悟时而冷峻时而深思有时热忱有时懦弱它喜爱鸟儿的快乐它喜爱破解那些神奇的文字它可以看到神奇命运的轮廓却无力更改它长大受屈服挣扎迟疑时而放纵自己时而拼死挣扎它慢慢乏累度过了一个个黄昏看到了一幕幕悲剧它看到睿智入疯魔的人被绑在树下它看到孤独的灵魂从未远离它看到英勇的孩子离开这片土地又如宿命般再次返回它看到一个可以望见死神的.女人不停的为自己织着华美的寿衣它看到双胞胎为了对抗命运偷偷互换了名字它看到家族里的人们一次又一次冒着风险尝试着危急的情爱它看到过世界上最单纯漂亮的人沉着飞升看到阴谋看到恐惊看到岁月沉积下家族中的女人一颗颗已死的心奥雷里亚诺最终破译了早已注定的命运它笑着成认老了在一个飓风的夜晚一去不复返

喜爱奥雷里亚诺.布恩迪亚的冷酷和他与宿命的因缘喜爱阿玛兰妲对于爱情的渴望与压抑与死神交谈为自己织了一件漂亮的寿衣与家族的全部人微笑的告辞这是只属于她的漂亮的死法还有梅梅美人儿雷梅黛丝命运为这个家族抹上了圣洁的荣光

加西亚.马尔克斯凭空建立了一个恢弘的世界

啊捉摸不透的命运我敬畏并信任你的存在

?百年孤独?读书笔记6

?百年孤独?作者加西亚·马尔克斯,哥伦比亚人,这本书是唯一一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。

我要诚恳的说,这本书读起来对我的吸引性好似不大,以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西,假设我非要给自己一个抚慰,那就是在这几天的寂静气氛中获得了熏陶。好似你不得不思索,读书除了启迪和思索外,有种无形的影响必定存在。

夜晚,我突然间醒来,书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。布恩迪亚的天马行空的思想,最终死在栗树下,乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲,巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上,最终一个正被蚂蚁吃掉〞,布恩迪亚上校制作小金鱼,蕾梅黛丝升空,还有最终一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒芜的布恩迪亚家族彻底在世界上消逝。那时通过对这些情形的感应,对孤独有了这样的一个理解,孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的隐私,而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为,进而形成与外界难以沟通或不屑沟通的巨大隔膜。布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独,他们倍受心灵的熬煎,同时又单独享受着那份孤独。孤独是什么,或许是内心最深的隐私。孤独是这个世界上恒久也铲除不去的东西,它好似心灵的黑洞,甚至连自己都难以窥透。每个人都有着自己的孤独,都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬,在熬煎中忍受着孤独,你又喜爱躲在无人的角落静默享受着这份孤独。

人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就须要有人出来劝慰,因为你体会不到他的孤独,你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤,使他倍感孤独,相宜的离开也是一种静默的关心。或许他须要一首哀痛的乐曲,或许他须要一段文字,他须要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术,而这期间只有他自己明白。孤独希望与宁静和黑暗为伍,但人却要面对阳光,否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。

?百年孤独?读书笔记7

?百年孤独?被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说资料困难人物众多情节离奇手法新奇。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他透过描述小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“集合了不行思议的奇迹和最纯粹的现实生活〞荣获1982年诺贝尔文学奖。

?百年孤独?的叙事结构不同一般马尔克斯采纳了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来呈现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题:人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独〞这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

小说描述的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可分辨出那种这一家族特有的、肯定不会弄错的孤独眼神。〞每个人都无法逃脱被孤独所熬煎的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年起先在自己的试验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马贡多乃至整个拉美的近代史从一起先就陷入了循环的怪圈中。

让我印象很深的还有霍·布恩蒂亚其次和奥雷良诺其次这对孪生兄弟。继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亚其次像奥雷良诺上校那样深厚而奥雷良诺其次那么像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜经常疑心他们是否是在幼年时交换了名字。莫非名字必需要和性格一样吗这是一个深深的挖苦。而最终两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属。这个家族的循环的命运再一次显露了出来。

然而依旧有人逃脱了这个命运那就是俏姑娘蕾麦戴丝。她长得美丽但这美丽并没有让她沦为男人的玩物;她理解了全部的命运因此命运没有愚弄她。她会满不在乎的穿着宽大的袍子在家里走来走去即使有男人在屋顶偷看她洗澡她的看法也不卑不亢。最终作者给她支配了一个近乎神话的结局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单或许象征着高尚的灵魂。她摆脱了布恩蒂亚家族的孤独而稀里糊涂的“升-天〞唯恐是寓意如此漂亮而又纯洁的圣女在现实世界的尘世间是不存在的。

这是一部描述家族的小说和中国的?红楼梦?有些相像。但这是形似而神不似。?红楼梦?的冲突来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而?百年孤独?的冲突来自外部科技、政治、斗争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚觉察了“地球是圆的像橙子。〞然后随着政治的介入。原来马贡多是个华蜜的村庄“至今还没死过人〞是他们傲慢的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇慢慢变质:士兵为非作歹学生憧憬战常而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且快速地在这泡-沫-经-济中衰败。

?百年孤独?读书笔记8

?百年孤独?是加西亚·马尔克斯的一部作品。作者在小说中创立了一个自我的世界,一个浓缩的宇宙,其中喧嚣纷乱而又生动可信的现实,映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。

这本书以马孔多这样一个以往宁静而又单纯的小村落为端点,讲解并描述了生活于其中的布恩迪亚家族的百年历史。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是村落组建人之一阿尔卡蒂亚的儿子。父亲老布恩迪亚曾是一位极富进取心,勇于开拓的有志青年,直到吉卜赛人踏入了这个与世隔绝的村落,并带来了外面的世界不行思议的独创。他与吉卜赛人梅尔基亚德斯成为密友,将一腔热忱在磁石、天文、炼金几件事世界奇观上消耗殆尽,这或许就是布恩迪亚家族百年孤独的先兆。此后相同的命运又一次次地在布恩迪亚家族人身上不断重演,他们陷入了一个无法自拔的命运轮回之中,直到一个世纪后家族最终一个孩子死去,奥雷里亚诺·巴比伦翻译出了梅尔基亚德斯在一百多年前所写的关于家族历史的预言。

看似只是一个设计精密、情节波澜的悬疑神奇故事,实际映射了哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演化和社会现实。

例如在阿玛兰妲·布恩迪亚的命运之中,毫无理由的恐惊已占据了她全部的内心,全部的生命。她对亲人的怨恨使她丧失了“爱〞,缺乏了爱使她不信任任何人,甚至是亲人,也不信任世界上全部的爱,从而使她恒久活在在怨恨中,为自我造了一个颠扑不破的牢笼。一个无力去爱的人,又怎样可能被爱?

在这个家庭中,岁月的痕迹已经磨平了全部的回忆,将他们变成废料,垃圾和污物,让这个多数辛苦换来的家庭破裂,堕落。且造且毁,且毁且造,固执于自我,孤独的宿命不断重演。

奥雷里亚诺上校发动的几十次斗争,不是为了梦想,而只可是是为了他那纯粹的、罪恶的自大。他视傲岸为力气,全部的胜利或是失败都会让他迷失,他经靠近过权利的极致,为此他放弃了很多东西,而最终,他也像放弃那些一样,坚决的放弃了权利和荣耀,终其一生周而复始的在祖父的炼金房里铸造小金鱼。而最终才觉察,斗争已经将生命中最完备的局部恒久的夺走了,在临终时,那些无法删除的百年记忆俨然成为了无法避开的熬煎,就犹如他将会无法避开的死去一样。

还记得马尔克斯上校“哀痛地敲击发报键〞说“马孔多在下雨〞,他俨然已经相识到了斗争摧毁了太多,而换来的只是奥雷里亚诺的冷言冷语“别反混了,八月下雨很正常。〞本性愁闷,生来孤独的上校对下雨毫无感受,肯定理性地劝告革命同僚别犯浑。权利、斗争已经变更了他,没有“爱〞,没有“回忆〞。

人心如铁是否真的足以经受这样多的苦痛和熬煎?对于命运,我们是否要逆来顺受?怨恨和迷失原委摧毁了多少的生命?不,我们要有一颗平和慈善的心,无畏的志气始终坚决方向。

?百年孤独?读书笔记9

读完,心里留下点点的回味:一片土地—马孔多、一个家族—七代人的挣扎轮回、错综的性、情关系和因此衍生的家族;最难记得的是不同的音译人名和同一名字下不同的人……

对拉美史没有什么概念,也不知深层代表着什么,所以也没有读出拉美的味道。故事本身没有太吸引人的地方,反倒是读完后对人物关系的理顺越品越有味道,家族和马孔多生、住、坏、灭越品越有味道。

乌尔苏拉,家族“生〞“住〞的缔造者,开创者,除了给下一代以生命外最宏大的任务便是创立了家族物质根底与精神传统,但对不能把握的事也显出了家族卫道者的无力,最挖苦的是再乌尔苏拉人生的最终却被后代们涂鸦式的玩弄了两年。她尽责的爱着每个子孙,创立了家族的小生意,盖起了家族的大房子,布置了房子的一切,全力维系着家庭的血脉;在不损坏家族荣誉的状况下给他们最大的自由空间,坚持着生活习惯,就在阿尔卡蒂奥自由派专制当道时也坚持弥撒等;她致死保护着生疏人的金币坚持着信誉。

生命将近时,她随盲,却仍努力的去为子孙牺牲奉献着,在被后代涂鸦的玩弄了两年后,生命在回光返照似的再次努力后结束,并致死保护着家族的荣誉—没有因窘况说出金币的下落,最终以回到婴儿大小的死亡方式死亡,也值得人深思的。她的两个儿子:一个周游世界,却带回了放纵与混乱;一个想夺取自由,却得到延绵的战火与无尽的迷失。

庇拉尔·特尔内拉这个为家族诞生了第三代子嗣的女人,却是家族“坏〞的起先,她不羁的笑声、理不清的性关系、身上烟味、纸牌算命……都是被乌苏拉尔拒之门外的缘由,但她却孕育了家族的第三代的生命,却也见证了第三代的横死。她的第一个儿子—不知身世的儿子阿尔卡蒂奥—险些酿成母子不伦,此外,阿尔卡蒂奥还是一个在自由派下彻底的残忍专制的人,后死于保守派下;其次个儿子,知其为母的儿子奥蕾莉亚诺·何塞又一次出现了姑侄不伦的苗头,横死于乱军中;好在两次不伦都被拒绝,不然家族的灭亡会来的更早些。

桑塔索菲亚·德拉·彼达—阿尔卡蒂奥之妻,这个为50比索而奉献自己的女人孕育了第四代,持续着家族的“坏〞。她的两个儿子,在名字与其次代互换的状况下集成了其次代两个祖先的事业,奥蕾莉亚诺继承了坐享其成与无尽的享乐;阿尔卡蒂奥,那么继承了对自由的追求与迷失。

真正的“灭〞始于费尔南达,这个生活在父母赐予的世界的女人,在掌控了家族的生活后,便将家族拖入了无尽的深渊。相对于乌尔苏拉,她没有给子女任何自由,她设计并支配着子女的一切,却收获了最恶毒的结果。而,佩特拉·科特斯—奥雷里亚诺其次之情妇这个乌尔苏拉式的人物,却被命运拒于家族之外,以“令人不解〞的方式供给这家族,但也没有组织家族的幻灭。

费尔南达的子女没有任何自己的追求,学问她幻灭家族中的工具,梅梅的儿子与乌尔苏拉·阿玛兰妲〔这个名字根本代表了这个人的命运,返回马孔多的起先,她便如乌尔苏拉似的要重振家族与马孔多,但接下来便在不知情的状况下成为阿玛兰妲,完成了对爱情的追求,只不过致死,她也不知道那是“不伦〞的爱情〕最终在不伦之爱中结束了家族……

?百年孤独?读书笔记10

?百年孤独?,一个很孤独的名字。

刚读完?百年孤独?这本书的时候,就很想写一个读后感来缓解内心深处的那种压抑和震撼。但是始终无从下笔,一方面是苦于对这本书一知半解,另一方面是因为对于作者的布局和描写体悟不到最深处,感觉到些许凌乱。

在这本字里行间都充满着魔幻现实主义的诺贝尔文学奖作品中,没有序,也没有后记,?百年孤独?这本书就这样简洁的进入了人们的思想之中。

“1927年诞生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇拉卡塔卡,童年与外祖母一起生活,1936年随父母迁居苏克雷,1947年考入波哥大国立高校,1948年因内战辍学,进入报界,五十年头起先出版文学作品,六十年头初移居墨西哥,1967年出版?百年孤独?。1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯。〞

上述是书上唯一的介绍。

不知是否可以这样认为,纵观世界文化长河,这本书本身就是一个当之无愧的孤本,以?百年孤独?为名,书写着一个属于它的孤独传奇。

与其说这本书是在描写一个家族的兴衰史,不如说是在描写整个拉美的历史。拉美地区发生的种种变迁:殖民者的入侵,近代科技的涉入,原住居民的抗拒到最终安于天命,从一起先到结尾,每一个细微环节,每一笔描述,都蕴含了孤独的基调,同时还夹杂着作者别出心裁地描述和写实。进一步来说,整本书描述的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族在拉丁美洲的兴衰史。与书名相结合,从十九世纪中期始终到二十世纪七十年头,拉丁美洲在世界之中,始终都是孤独的。

纵观整本书,每一个人都是孤独的个体。从家族第一个何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚,始终到最终一个奥雷利亚诺;从坚决英勇的奥雷利亚诺上校到一生宏大而平凡的乌尔苏拉;从化作天使的梅黛丝到雷奥里亚诺其次。

这些人从诞生那一刻起先就注定了一生孤独。慢慢地,他们中的有些人起先在孤独之中失去自我,也有人在抗拒孤独中丧失自我,同样有人孤独一生却不自知,有人在浑噩一生之后幡然醒悟,但是为时已晚。

反观现实,每个人都是孤独的。并不是全部人遇到悲凉的心境就肯定要有人劝慰,因为尝试去劝慰人的好心人并不会体悟到那个人心境之中的感受,善意的宽慰换来的只能是那个人更多的难受。因此,相宜的离开也是一种静默的关心。或许他须要的是一段治愈的音乐,或许是一篇感人的文字,甚至他须要的可能是窗帘缝隙中洒下的一米阳光,这样的感受也就只有他自己能够明白。

孤独希望在黑暗中,和宁静为伍,但是一个人须要的却是阳光。

无论你我甚至包括大多数人都一样,都会周期性的陷入一段深思,陷入一点周期性的阴暗之中。那么不妨看看这本书,这本书或许会告知你与孤独为伴时候应当去怎样做。总之,书中的鲁莽之人抗争孤独时,向你散发的英勇的信号你肯定接受得到,书中大智之人意图摆脱孤独之时,向你传播的变更思想你肯定能接受得到。或许,我们能够找到一个适宜的点,找到一个稳定的平衡,去活得更加高大,至少在自己眼中。

以孤独为伴,这本书能够带给我们的远远不止这些!

?百年孤独?读书笔记11

该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢?我不记得自己在看这本书的时候有特殊兴奋或者特殊哀思的心情,我觉得文字象水一样在我眼前流过,即便是难以理解的家族谱,时而现实时而魔幻的写作手法,完全不熟识的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面好似天经地义地被我所接受,我仍旧以几乎不动的姿态一页页地看下去,看的时候在想什么我并不清晰,就似乎小时候放暑假刚刚睡醒的午后,我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过。我没有起床,也没有在等待什么,我在干吗呢?我自己也不清晰。但是,很不行思议的,在读这本应当不算是喜剧的故事时,我竟然涌起一种类似于安静恬然的欢乐。就似乎我知道人终究会苍老死亡,但在照射到阳光的瞬间,仍旧忍不住微笑。

这是本没有爱情却特别浪漫的书。每个人都在用自己独特的方法对抗孤独,参与革命也好,反复地做手工活也好,沉迷于情欲也好,读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以对抗孤独的方法,假设有充溢爱心的无聊人士,完全将这本书变成工具书,把名字起成?对抗孤独的一百种有效方法?,换上蓝色白色的书皮,写好书腰,用大号字体和一点五倍行间距印刷,放在当当或者卓越的首页进行热卖举荐。

想来应当卖的比?百年孤独?好很多才多。

矫情一点的文章里常常会望见,在这个城市里,孤独泛滥。其实吧,生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们诞生、我们成长、我们相爱还是我们胜利失败,直到最终的最终,孤独如同影子一样存在于生命一隅,时时常地出来提示你一下它的存在。它说上一句笑话,你就不知道如何是好。

有阳光也有雨水,有爱情也有孤独。其实这没什么大不了的。何必花那么大的心思去对抗它呢?写一本书,做一次爱,去一个好地方,爱一个好姑娘,赚一百万以后再赚一千万……这些都不错,但不要把这些变成对抗孤独的武器。不不不,各种各样的体验都不过是生命的一局部,但不应当是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法对抗,孤独无法遗忘,孤独不会随着时间的过去而变老衰弱,孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白,孤独它在这里,不动不逃,间或出来说几句冷笑话。

孤独随时出现,我们能够怎么办?那就附和它笑几声罗。细致想来,它并不是什么残酷的敌人,它在我们很小的时候就陪伴着我们,而且将不离不弃陪伴到死神来到。它提示我们珍惜眼前,它催促我们体验人生,它使我们在胜利的时候可以醒悟,在失败的时候淡然一笑。它让我觉得很多东西值得试试看去争取,也让我觉得很多玩意没什么大不了的。有些东西,从诞生到死亡,别人无法体会,无法替代,无法夺走——孤独就是其中之一,它流淌在我的血铭刻进我的骨,它时而让我活的热情,时而让我宁静无奈——但我很兴奋我比想像中简单地接受了它,它让我在一个人的时候,知道自己是谁。

浪漫是接受并享受无法变更的结果,浪漫是敢去玩一场必输无疑的美妙的仗,浪漫是情有所用,心有所属,但同时不会遗忘自己是谁:请容许我介绍始终在教我如何浪漫的挚友,它的名字叫做孤独。

?百年孤独?读书笔记12

黎明的光,带着冷寂微凉的色泽,远远地,从河的终点,一点点变亮。河水好似恒久都是在急急地流淌,日复一日带着沉抑麻木的气息却湍急地流淌。河边那个叫马贡多的村落,那些用泥巴和芦苇简易搭建起来的房屋,那些还在沉睡却已陷入绵延百年的孤独怪圈中的人们,在黎明朝圣的光中,有着一种带着悲伤的宁静。再次拿起?百年孤独?,不用翻开,那自书中而散发出的抑郁气息,给灵魂一种难以言喻的沉重感。眼前仿佛就出现了马贡多村纠结着七代人的轮回。轻轻翻开,好似有吉普赛人吹笛击鼓的声音回想耳畔,在马贡多,在拉美,最初的文明与科学是这群吉普赛人带来的。他们带来了磁铁,望远镜,放大镜,葡萄牙地图,航海仪器……霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚疯狂而孤独的生活好似就从今起先。霍塞对他的妻子说:“世界上正在发生不行思议的事情,咱们旁边,就在河流对岸,已有很多各种各样奇妙的机器,可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。〞他超前的预知使他执着于开拓出马贡多与外世界的宏大文明相连接道路。身处于沼泽地中马贡多,深深地陷在世界文明凹谷的最低点,腐朽狭隘如泥淖一样,难以自拔。但是随着时间的消逝,老布恩地亚最终的失败使他陷入孤独之中不能自拔,以至于精神失常,被家人绑在一棵大树上,几十年后才在那棵树上死去。“家族的第一个人被捆在树上,最终一个人正被蚂蚁吃掉。〞于是,一家族轮回的悲伤起先了。“最终一个人〞那长着尾巴的婴儿仿佛与百年前老布恩地亚的姨母与叔父结婚生出的长尾巴的孩子相重合,无可复制的轮回与悲伤。可以说,老布恩地亚是有先知的,他有着对自然科学的追求,却又死于四周环境对自然科学的冷淡和麻木。这种隔膜充满在老布恩地亚生活的每一丝缝隙之中,不经意地使人渐渐无望,走向悲剧的深渊。在其次代中的老二奥雷里亚诺从小就有着和父亲一样的预见性,缄默寡言,喜爱在父亲的试验室里做小金鱼。历经内战后,相识到斗争毫无意义,签订和约。后经遇丧子,晚年返回马贡多。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为,老布恩迪亚起先在自己的试验室里做起了金属金鱼,但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多,乃至整个拉美的近代史,从一起先就陷入了循环的怪圈中。奥雷里亚诺的妹妹阿玛兰妲经验了间接导致爱人伤残致死的意外而始终无法摆脱内心的孤独,她有意烧伤一只手,终生用黑色绷带缠起来,决心永不嫁人。她用了一种极端的方式将自己圈禁在一个怪圈内,终日关在房中缝制殓衣,缝了拆,拆了缝,直至生命的最终一刻。…………多数的循环在这个家族里悲伤地重复着…………“这个古老的家族也曾在新文明的冲击下,努力的走出去找寻新的世界,尽管有过畏惧和退缩,可是他们还是抛弃了传统的外衣,希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的看法来吞噬这个家族,于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独〞。虚实相间,绚丽无羁间,折射出十九世纪间整个拉丁美洲的百年孤独。那时,整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外,同时渗入了狭隘思想,这严峻阻碍了拉美民族的开展与进步。“作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略,以及西方文明对拉美的卑视与排斥。〞——“羊皮纸手稿所记载的一切将恒久不会重现,遭遇百年孤独的家族,注定不会在大地上其次次出现了。〞——这亦是无望,也是希望。打破百年孤独,于世界而言,不过是民族融合的过程,不过,于处于盲目黑暗中的人类,要跨越的,是深深地刻在骨子里,深深地流淌在血液里隔膜;是从先祖流传下来,恶袭了一代又一代人的所谓呻吟着的解放。整本?百年孤独?,对于我,带着艰深枯涩,带着沉痛压抑,带着我尚未清明的希望与呼吁。我或许并未真真体会到刺骨的孤独感,并未真真了解到这恢弘巨作背后的史实。终归,只有真真历经苦难,才能诠释苦难。只有真真历经孤独,才能书写孤独。或许,总有一天,当我怀着被岁月洗涤积淀的心境,再次翻开那很破旧的时,我才能轻声却笃定地说:“原来,这就就是——百年孤独。〞

?百年孤独?读书笔记13

孤独的宿命围围着这样一个家庭,一代代相同的名字,好似也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆,他们从小就孤独,冷漠,古都好似是这个家族每代人共同的特点,成如小说中写道:“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情,长大后,他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈,但剧烈的行动总是归于挫败地懊丧,他们又以不同方式,一个个陷入更深厚的孤独之中,对他们来说,孤独仿佛一种神奇的命运难以抗拒。〞终点最终回到起点,让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。如书中乌苏拉在特别孤寂之时,只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫,对他说:“你看看这个空荡荡的家吧,看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧,咱们又像当时那样只剩你我两个了。〞

而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻,她这些话好象是在讲给一个死人听,对于乌苏拉来说,岂止只是剩两人,其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥,在他生命的最终两个小时,他童年时代就始终熬煎着他的恐惊突然消逝了,在对人生的回忆中,他最终明白自己是很酷爱过去最北他憎恨的人们,面对死亡,他感受到的不是害怕 而是怀恋,他好似时有所觉悟了,或许那种一之熬煎他的恐惊便是对孤独的恐惊,人的存在就是选择,就是选择他的独特生活行动的方式,始终以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惊,但最终未能如愿。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时,他说过:“孤独的反义词是团结。〞这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运,他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情,不通人道,就是他们孤独和受挫的隐私〞他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔,因不能与人共享才智的欢乐而孤独孤独,而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜,这样的孤独竟可以将一个从前曾经繁华的小镇最终消逝。在此,马尔克斯是告知人们,孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学,它意味着一冷漠、消极的看法去对待生活,事实上,你以怎样的看法去对待生活,生活同样会以怎样的看法来回报你,一个陷入孤独的民族是没有前途的,只能与贫困、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义,在一个快节奏的现代社会,每个人都固守着一份自己的孤独,事实上,这种孤独会使人走向冷漠,最终如马贡多城一样灰飞烟灭,消逝于无形。

?百年孤独?读书笔记14

“家族中的第一个人将被绑在树上,家族中的最终一个人将被蚂蚁吃掉。〞

这是?百年孤独?中将近末尾时的一句话,它前后照应地总结了一个家族在百年之中的起先和结尾。读过这本书的人无一不惊羡于作者加西亚·马尔克斯的才华与想象。是啊,在历史的河流中,有多少家族就像小说中的布恩迪亚家族一样消逝了,我们无法统计得知。但我们总会想,或许有一天我们自己的家族其实也会在历史中消逝的无影无踪。想到这里,我们才会理解作者的语重心长。我们在这世界上走一遭,其实能为世界和将来的人类东西并没有多少。相反,假设我们肆意挥霍地球的资源反而会断送整个人类的将来,消灭整个人类的家园。然而,物欲,就像毒瘾一样,正在使地球颤抖,使人类一步步走向黑暗的深渊。

言归正传,文中的主角们在生活中总是不由自主的对某些事物上瘾,或者说形成习惯。奥雷连诺上校年轻的时候爱上了发动斗争,但他发动斗争并不是为了建立志向中的政府,而只是单单为了骄傲感,荣誉感。在他晚年的时候,他又重新做起了青少年时期爱做的金鱼,他做好几条金鱼后又将它们溶化掉,这些情节,与其说是在消磨时间,不如说他对重复这些事情的过程上了瘾,就像吸毒一样。上校在斗争中生了17个儿子,之后17个儿子又在动乱中被打死。上校的母亲乌苏娜活了一百多岁,但她的一生好似只是在不停的做家务。而上校的父亲的后代的名字里几乎都包涵奥雷连诺或阿卡迪奥。上校的妹妹阿玛兰塔性格怪癖,他的兄弟阿卡迪奥喜爱收集财宝。但是,在时间的洪流中,上校的斗争消逝了,阿卡迪奥的财宝消逝了,阿玛拉塔的怪癖消逝了。一切使我们上瘾的东西都会消逝,甚至,我们认为不行战胜的时间,其实也不存在。

文中,吉卜赛人梅尔加德斯与普鲁登希傲·阿吉廖二的亡魂和巫婆皮拉·苔列娜〔上校与兄弟阿卡迪奥共同的情妇〕的存在,让我对魔幻现

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