2023年-《巴黎圣母院》读书笔记-4

第页2023?巴黎圣母院?读书笔记?巴黎圣母院?读书笔记15篇

当仔细看完一本名著后，大家肯定都收获不少，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。但是读书笔记有什么要求呢？以下是我细心整理的?巴黎圣母院?读书笔记，欢送阅读，希望大家能够喜爱。

?巴黎圣母院?读书笔记1

在我看过的书中，给我印象的不多，但是?巴黎圣母院?这本书却给我留下了深刻的印象，缘由无它，因为它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深厚的灵魂，最深厚的呼喊

?巴黎圣母院?是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和比照的手法写了一个发生在世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德装腔作势、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地和蔼的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的和蔼、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而?巴黎圣母院?的历史背景，也反众人，救回了神甫。他就是加西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错快乐的人们正在物色“愚人教皇〞，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正兴奋地吹着哨子，突然望见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?或许只为了那无法忍受的卑微吧!

从绞刑架上解下来的埃斯梅拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，加西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。天空为什么不下一场暴雨?为什么?为什么?为什么?

两年之后，人们觉察了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。

埃斯梅拉达，不但有着惊人的漂亮，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完备，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应当是上帝的宠儿，却被处以绞刑，这让我感觉到当权者的无比残酷。尽管如此，她还是很幸运，因为她有一个恒久陪着她的人，永不孤独。

加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个听力差，可说是奇丑无比。但他却有着一颗和蔼的心灵，因副主教对他的哺育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。尽管他对埃斯梅拉达怀有极为剧烈的仰慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又无望，最终到墓地去与她同葬一穴。他的丑到达人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中和蔼的楷模。而在我们现实当中又有多少人如此?

克洛德?富洛娄，身为神甫的他必需压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终造成了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。这莫非不正是封建的灭亡?

侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权与财不惜欺瞒、亵渎一个纯真少女的爱情。他让我感到可耻、可恶、可憎、可恨美与丑，善与恶，已无须我们再去争论……而唯一的是我们?

?巴黎圣母院?读书笔记2

可以说在我读的那么多本小说中，对我启发最大只有这本雨果的?巴黎圣母院?。我看小说一般只读也许，但是这本书我是从头到尾都看完了，甚是感动。

在这里我想和看我的这篇读书心得的人沟通一下。最起先吸引我将这本书看下去的缘由是书中描绘的那种宗教神奇气息。一个如此丑恶的敲钟人，却被一个外表看来如此华美而崇敬的神父领养。然而愚昧的我一起先以为丑恶的敲钟人卡西莫多会同他养父克洛德一样是个真正的丑陋的恶人。当我读到卡西莫多最终从火场里救出那天使般的和蔼的吉普赛少女埃斯梅拉达时，我的眼泪刷刷的就流下来了。我哭是因为我真的被小说里的故事人物感动了，我哭也是因为我看懂了，看醒了，不仅是一篇小说，更多的是人的命运和自我惠识。

在小说里，虽然是个虚拟的世界，但是他们和我们的爱恨情仇一样丰富多彩，具有张力。我们从神父克洛德身上看到了人的一种虐性，他身上有着一股剧烈的阴郁性格，叫人踹不过气来，而我只想只想痛快地去咒骂他，去渴望结局来惩办他。在这样显明的比照下，在人们看来丑陋的敲钟人卡西莫多是多么的可爱和和蔼。独眼、耳聋、驼背好似上帝把全部不幸都留给了他。我仍清楚的记得书中关于卡西莫多的几个画面，国王的卫队起先进攻捉拿埃斯梅拉达，卡西莫多誓死保护。但他一个人的力气必定有限，埃斯梅拉达被乱箭射死。卡西莫多看到她的尸体被拉走，哀思欲绝。他把真正的凶手克洛德神父从圣母院的顶层扔了下去。这个让人震撼而又忐忑的一幕始终在我脑海里挥之不去。书中还有写到：三年后，人们觉察了两具缠绕在一起的尸骨，当人们想要将他们分别时，这两具尸骨突然化作了灰尘消逝的无影无踪。这样的结局即朦胧又有想象的空间，我是很喜爱的。

作者雨果，可以说是我最喜爱的一位外国作家，从他的小说中，尤其是这部?巴黎圣母院?学到了一种博爱的真善美。我记得雨果曾说过：世界上最宽敞的是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀。是啊，一个人要学会真正的拥有真善美，那他首先就该是有宽广的胸怀，但是这种胸怀和博爱不是无条件的，在敬重人权和坚守人道主义的条件下，我们要有本质的善和道德，但我们同样也要刷亮我们眼睛，不能让一些像克洛德这样披着羊皮的狼利用我们的善，来祸患人间。在肯定正确的革命之上还有一个肯定正确的人道主义，我始终信任用一颗善恶清楚和又博爱的心去看待世界，一切都将是那么美妙和痛快，敢爱敢恨，做一个博爱之人，我感谢雨果，感谢自己专心的看下了这本小说?巴黎圣母院?很荣幸也很欢乐，希望我能不断的从书中学到人生学会看世界，看自己。

?巴黎圣母院?读书笔记3

看过?巴黎圣母院?后，我感受到了剧烈的“美丑比照〞。剧中的人物和事务，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成锋利的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比照。

?巴黎圣母院?的情节始终围绕三个人绽开：和蔼漂亮的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告知我们许多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不确定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生须要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质动身，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗炽热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑劣扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。

其次，人活在世界上，要有主动的人生志向、奋斗目标，不能同流合污、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最终，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……敬重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才懊悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面凄惨后果。

?巴黎圣母院?这本书对我来说，以后我还会接着读下去，因为其中有太多值得我去思索和回忆的东西，我信任自己会在不断的努力后，成为一名真正的不错的对?巴黎圣母院?有探讨的人。当然我要读的书还有许多，我会始终努力读书下去的，我信任自己会做的更好!

?巴黎圣母院?是雨果第一部具有思想力气和艺术魅力的现实主义作品，充溢了人道主义和浪漫主义色调，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的惊慌情节，夸张的人物形象，描写了和蔼的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭遇摧残和迫-害的悲剧。

圣母院，那么的阴森恐怖，这让人联想到当时社会是怎样的肮脏和败坏，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和担忧，对它充溢了生气和鄙视。

印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮和蔼的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真和蔼的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于损害过自己的卡西莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。在教皇的黑暗统治下，在虚伪卑劣的副教主，轻佻放纵的弓箭队长中间，既然有一个如此震撼人心的形象!这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。这是一种经过重重磨难而发出来得美，这是一种凝聚着和蔼与英勇的美。这是一种抗拒，一种对当时残暴统治的抗拒。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威逼，最终，作了彻底的牺牲。

卡西莫多，虽然外表非常丑陋，但本性和蔼，一起先听信副主教的唆使劫持爱思美拉达，但后来他被爱唤醒，把他的养父副主教推了下去，救爱思美拉达，并与她静静地死去。当时的社会，注定这个聋子，只会受到讥讽与讪笑，恒久不会得到真正的华蜜，他的命运与爱思美拉达一样凄惨，一样化为尘埃。

社会的黑暗，人性的黑暗，铸就了悲剧。悲，悲封建专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公，悲世俗的无奈，悲死亡的驾临 。在这个华蜜的时代，我们要珍惜，我们要吸取教训，努力创立美的世界，摈弃俗气，争创美妙将来!

?巴黎圣母院?读书笔记4

?巴黎圣母院?这部作品是法国闻名作家雨果的一部重要的长篇小说。作品的特点情节离奇，富有戏剧性，同时它也是一部表达人心中真善美的一部充溢浪漫爱情的作品。

作品内容是一个吉普赛姑娘爱斯梅拉达，漂亮和蔼，欢乐热忱，她逍遥自在地生活在广场里。巴黎圣母院的副主教被爱斯梅拉达的美貌所吸引，他的欲望被禁欲主义所压抑的情感蠢动起来，疯狂的爱上了她。他不择手段地想占有爱斯梅拉达，在罪恶情欲支配下，他的追求竟变成了迫害，而外表丑陋的卡西莫多在爱斯梅拉达被送上绞刑架的时候，英勇地救了她。但后又经验了一些事使爱斯梅拉达与和蔼的卡西莫多长眠于黄土之下。作者用灵魂和心灵塑造人物，用想象多变化想来浇铸作品，使这部小品到达了浪漫主义创作的顶峰。

文章的开头几篇表现出了各种各样的主子公，像；卡西莫多、爱斯梅拉达、穷诗人格朗古沃以及费比斯__等。自然他们的心灵性格也迥然不同。有的人表现得很和蔼、热忱而有的人却很邪恶与狡猾。各色各样的人物把这部作品?巴黎圣母院?的感情表达的淋漓尽致，使人不由得赞美。

文章内部的情节有时很美丽有时却很凄凉，爱斯梅拉达的各各凄惨遭受使读者不由得心灰意冷，以及文章内容中丑陋的卡西莫多在教堂中所引咏的诗句说明白人生而同等以及卡西莫多的和蔼举动和费比斯__那种花心背气的表现。文章的最终一篇好似写得与题名不符，但最终几句话却点名了文章的主旨。

?巴黎圣母院?是一部充溢浪漫的作品，也是一部在社会中人与人之间的教科书。

?巴黎圣母院?读书笔记5

卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……好似上帝将全部的不幸都驾临 在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简洁的“丑八怪〞，他给予了卡西莫多一种“漂亮〞，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的“虎口〞中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难〞的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。最终，卡西莫多在众人的讪笑声中戴上了“丑人王〞的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是装腔作势的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架〞，却又不得不再将自己的“再生父母〞摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的冲突冲突表现得淋漓尽致。

夸张的描写是这部书的特色之一。在?巴黎圣母院?中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……好似上帝将全部的不幸都驾临 在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地呈现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟〞的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的剧烈比照做好了打算。

因此，剧烈的比照便成为了?巴黎圣母院?的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简洁的“丑八怪〞，他给予了卡西莫多一种“漂亮〞，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的“虎口〞中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难〞的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成显明的比照。雨果通过比照，使主子公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的剧烈共鸣。同时，这种“表里不一〞的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的缺乏——卡西莫多的“漂亮〞根本不为人所相识，甚至成认。难怪卡西莫多会在钟楼上无望地疾呼“天厌弃啊！人就只应当外表好看啊！〞

说到“缺陷〞，我认为“缺陷美〞也未尝不是雨果创作?巴黎圣母院?的一个胜利之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完备的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母〞，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆〞之心呢？——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这莫非是因为卡西莫多也相识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想，对于卡西莫多来说唯恐有些“勉为其难〞了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲〞精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷〞才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个一般人。

最终，戏剧性的场面也是?巴黎圣母院?吸引我的一个缘由。卡西莫多在众人的讪笑声中戴上了“丑人王〞的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是装腔作势的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架〞，却又不得不再将自己的“再生父母〞摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心的冲突冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景活灵活现，我仿佛身临其境。

夸张的描写、剧烈的比照、“缺陷美〞的胜利塑造、戏剧性的场面衬托，以上的这些写作特色使得雨果的?巴黎圣母院?当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来呈现，呈现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的实力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那很多的错综困难的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事务，形成了剧烈的感官刺激。通篇都是在这样的比照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和担忧，假设有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充溢了生气和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的'报复。可是你不能，因为假设你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲伤的么！

一翻开这本书，一个个鲜活的性格呈现在眼前。漂亮纯真的埃斯梅拉达；相貌非常丑陋，但内心非常高尚的卡西莫多；阴沉虚伪、心狠手辣，为到达目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗罗洛。

美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不行能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不肯定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，或许它的内心才是最美的，况且有时？候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然假设揭，经谓清楚。“丑到极致便是最美。〞

人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。

雨果的这篇闻名小说向人们报露了黑暗社会的本质。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、漂亮的人屈指可数。

这篇小说告知我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑慢慢变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。

?巴黎圣母院?读书笔记6

近来读书，?巴黎圣母院?给我留下至深的印象。那当——当——当——的钟声，好似总是在向人们诉说着曾经那个有关善恶美丑的故事...

中世纪的巴黎繁华如常，圣母院前人来人往。各色各样的人带着自己各色各样的故事穿梭其间。而他们之中，是谁盯着丑陋的面具，在黑暗里踽踽独行?是谁披着伪善的外衣，在邪恶中凶恶地死去?又是那个落入人间的天使，不计前嫌，以德报怨，在烈火中升华了灵魂?

这是一个美丑比照剧烈的故事，它不仅让我们看到了当时的历史，而且看到时间最深厚的灵魂，最深厚的呼喊。漂亮的吉普赛女郎艾斯梅拉达姣好的面容，曼妙的舞姿，引来了不少男子的倾慕。更值得一提的是，她拥有一颗和蔼坚贞的心。当曾经挟持过她的卡西莫多被鞭笞时，她不计前嫌，为其送水。当伪善的副主教威逼她时，她宁死不从。

而副主教克洛德，虽然外表斯文，内心却极其阴暗肮脏。他口口声声说爱艾斯梅拉达，但却只想满意自己的情欲，他的爱是占有，是独享，是得不到便亲自消灭的罪恶。

与之形成剧烈比照的是外表丑陋的敲钟人卡西莫多，它虽然生着一副丑陋到令人害怕 的样貌，内心却是干净光明的。他静默忍受着世俗的偏见.冷漠与嘲讽。他也爱艾斯梅拉达，但他选择了静默的保护她，他爱得纯粹，他把她当作他的女神一般仰慕。它可以为她而死，宁愿选择死后的紧紧相拥，让她在另一个世界不感到寒冷。

就像简·爱中说的：我贫困.卑微.不漂亮，但当我们的灵魂走过坟墓的时候，我们都是一样的。我想死后的卡西莫多肯定会褪去丑陋的外衣，化身成漂亮的天使，与他心爱的女神相守。

漂亮还是丑陋?我们往往会用一个错误的标准——外表，来评断。当我们第一次见到一个人的时候，往往不自觉的从他的外表推断他的人。可是当日久见人心之后，你还能一口认定他与你第一次靠外表推断的一样吗?你能说那个仪表堂堂却表里不一的副主教是个漂亮的人吗?你们能否认从某种意义上讲卡西莫多不是一个漂亮的人吗?

推断美丑真正的标准应当是心灵是否和蔼纯洁。外表可以加以掩盖，加以修饰，甚至可以靠人为力气使之变更，令人无法看清它的原来面目。一个外表光艳华美的人可能心如蛇蝎。但心不一样，善便是善，恶便是恶，即使外界的梦想一时蒙蔽了人们的双眼，历史也是公正的，岁月的风会吹开全部的面纱，露出人心最本质的东西。就像?巴黎圣母院?里的艾斯梅拉达和卡西莫多，历史终会还他们一个公正。

所以，我们要做一个真正漂亮的人，放开心扉，让阳光照进心房;做一个真正漂亮的人，为心灵注入清泉，净化灵魂;做一个真正漂亮的人，以爱对人，专心爱人;最一个真正漂亮的人，就恒久不会惧怕黑暗，因为心怀光明。

做一个真正漂亮的人。一字一顿，敲在我心。

恍惚间，好似又听见巴黎圣母院那钟声响起，声音好似在岁月的沉淀中更加的沧桑，但它始终在告知世人，关于那个故事，关于真善美。

?巴黎圣母院?读书笔记7

一部名著，一段故事，一次心灵的洗涤。?巴黎圣母院?是法国作家雨果创立的第一部大型浪漫小说，是一部富于戏剧性的著作，从深厚的笔调，反映出雨果的人道主义思想。

被誉为“命运三部曲〞之一的?巴黎圣母院?以15世纪法国黑暗的社会制度为背景，揭露了宗教的虚伪及统治者丑陋的嘴脸，歌颂了下层劳动人民的和蔼、友爱和舍己为人的高尚品质。小说中的塑造出了善、恶、美、丑性格的人物形象，装腔作势，蛇蝎心肠的副主教克洛德，命运凄惨的女郎爱斯梅达拉；面目丑陋、心地和蔼的敲钟人卡齐莫多……以剧烈的比照手法，给小说添上炫彩的一笔，衬托出小说的悲壮色调。

小说的字里行间到处表达着世间的人情冷暖，赐予我们真谛，让我们重新谛视美丑的意义所在。或许丑陋的面目下，藏着一颗和蔼纯真的心灵；或许英俊美丽的外表下，深埋卑劣扭曲的灵魂。不必追求外表的漂亮，培育一颗和蔼和真诚的心去待人处事，才更为高尚。

副主教克洛德虽然装腔作势，但是扭曲的人性令他做出了伤天害理事情，令读者愤慨不已。

?巴黎圣母院?以剧烈的对手法道出了现实的一般现象，焕发人们对善恶美丑的真实较量，反映了雨果希望每人都拥有良好品德剧烈愿望。品读名著焕发了我们的天性，开启了一段心灵之旅，点燃了才智之灯，也成为了我们恒久的欢乐！

?巴黎圣母院?读书笔记8

细雨中的巴黎显得特别的神奇，你听到了吗，“哒哒哒〞是高跟鞋敲打大地的声音，这个在雨中缓缓走来的女生是不是就是当年的吉赛普女郎呢?那个舞出爱情，忠于唯一，憧憬美妙的吉赛普女郎。

初读?巴黎圣母院?，是因为在书店的一眼之缘，很唯美的名字呢，我当时就这样想。我也更想知道在巴黎圣母院发生的故事。它的封面就引起了我的浓浓深思，是一个绝美的女孩，绝美的舞姿，她的左右裙摆之上，是两个男人的半身画像。一个文质彬彬，眉清目秀，是巴黎圣母院德副教主克洛德?弗罗洛;而另外一个人背驼，独眼，头发凌乱不堪，衣衫褴褛，他是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。给了我剧烈的视觉冲击感，一个天使一个魔鬼，不用说，我更喜爱天使的脸庞。可是我也没想到，天使心里住了一个魔鬼，当然，这都是后话了。小说里的情节莫非不都是男主角一身荣光，长的无比妖孽，各方面都擅长?看来小说里都是骗人的，现实的社会才是真的。

我不曾想到过，帅气的克洛德?弗罗洛会是一只披着狼皮的羊，他疯狂的痴迷着漂亮的吉赛普女郎爱斯梅拉达，因为他得不到她的心，竟然借助教会的力气把她送上绞刑架，他要毁掉她。而面相丑陋的卡西莫多，却不止一次的出手相助，即使最终爱斯梅拉达死去，他也自愿陪着她与世长眠。我不清晰，为什么得不到的就要毁掉?莫非能毁掉了你深爱的人，你会觉得快乐吗?你自己也不是很苦痛的吗?我不信什么痛并欢乐着，那只是一种爱到绝致的疯狂，

看着自己亲自毁掉所爱，你是存在着希望的吧，只要最终一刻，她认输，她归属于你，你就会放了她，不管付出任何代价，因为，你爱的跟本就不是她，你只是想要她一种低眉顺眼的归顺而已。假设你毁掉了她，你很苦痛，可你也深深的庆幸着，她不会再属于别人了，我得不到的别人也别想得到，这是你的变态心理。对不属于自己的东西有占有欲，还一副理所应当的样子，这是人性的变态。或许你可以换个方式，你放手，还她一份自由，还你一份心安。得不到的东西没必要毁掉，假设不毁掉，你至少还可以欣赏她的漂亮。假设我注定得不到某样东西，我想，我不会把它毁掉，我会做像卡西莫多一样的人，静默的守护着我所深爱的东西，不让她苦恼，更不会让她有生命危急，只要能看着她欢乐就行了。

假设可以，我想始终守护你，我的所爱。

?巴黎圣母院?读书笔记9

读完这本书，我认为克洛德不应当做那样的坏事。不过，恶有恶报，克洛德付出了沉重的代价。我也被卡西莫多和爱斯美拉达吸引了，他们的感情像挚友一样。这也让我想到了我和我的挚友。我们之间虽然有时会吵架，但最终总会解决的。

今年感觉培洪的语文作业量比拟大，每天要做读书笔记。在思索着是否要和老师沟通一下，我家培洪一星期做一篇或者二篇。每天要做这些感觉时间太紧了，没有一点玩的时间，我让培洪自己把握时间，假设时间紧了就简洁些。这二天培洪的感想都是几句话就解决，觉得并没有什么效果。我不太喜爱这样的学习方式，还是以质量为重！因为孩子这也是在完成任务，并没有太专心。好词好句也是要平常看书不断积累。你们说呢？

?巴黎圣母院?读书笔记10

河水永恒的哽咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中翻开--爱斯美拉达、卡西莫多、克洛德·孚罗洛，他们，他们不正是雨果?巴黎圣母院?的主要人物吗?

说起?巴黎圣母院?我还记得他的也许内容：

1842年，巴黎，愚人节。吉卜赛少女爱斯美拉达和山羊在街头卖艺，吸引了一个虔诚于宗教，回避世俗与享受，以禁欲制约自己生活，有着学者风度的教会头面人物--克洛德·孚罗洛，他怀着“不是占有她，就是杀死她〞的邪念，指使畸形养儿卡西莫多从街头劫持她，她被弓箭队队长腓比斯救出，卡西莫多的被捉。从今她爱上了腓比斯。后来又以妻子的身份救出彼埃尔·格兰古瓦，在卡西莫多当众受刑，恳求喝水的时候，她把水送到卡西莫多的嘴边，卡西莫多生来第一次被感动的流下了泪。对于可怜又可爱的爱斯美拉达，克洛德不能占有，只好杀死她，他刺杀腓比斯，把此事嫁祸于爱斯美拉达，而爱斯美拉达却屈打成招，被判死刑。在绞架“边沿〞卡西莫多把爱斯美拉达救出，放置在圣母院的顶楼，防范一切对她有害的事物，并觉察自己已经爱上了她(虽然他无貌，但他有心)。在再次被捕的混乱中，克洛德利用格兰古瓦把她劫出圣母院，她拒绝克洛德的淫欲之后，便把他交给了官兵，爱斯美拉达死了。卡西莫多把养父推下楼顶，活活摔死，然后自己自尽在爱斯美拉达身边，奇形怪状的卡西莫多也“结婚〞了。

这是雨果第一部具有思想力气和艺术魅力的现实主义作品，充溢了人道主义和浪漫主义色调，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的惊慌情节，夸张的人物形象，描写了和蔼的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭遇摧残和迫害的悲剧。

在这样一部悲剧究竟的小说中，也给了我们这些读者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在审理卡西莫多时，预审官弗洛里昂老爷和被指控的卡西莫多都是聋子，预审官问了卡西莫多“叫什么〞“几岁〞“为什么进来〞，但是卡西莫多却一言不发，预审官还以为他什么都答复了，于是说“很好〞，当府伊大人来时，却问了一些不是常常问的问题，而卡西莫多却答非所问，报上了姓名、年龄和进来的缘由，因为他的答非所问，使卡西莫多罪加一等

在这里还使我看到了漂亮的爱斯美拉达那漂亮和蔼的心，她救出了格兰古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。对于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德却无良心的杀死了她。

悲剧恒久是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者很多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊!我所爱过的一切!〞时心里的那种冲突、懊悔、自责都一统表现出来。我猜：他的冲突因为他轻松地把养父给“杀死了〞，终归这是养父--恩父，但是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能不由自主的做了这一切;他的懊悔因为他相识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父;他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。

对于三个主要人物，概括而言：纯洁、和蔼、坚贞不屈、极富怜悯心、舍己为人的爱斯美拉达;阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和和蔼、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。

千言万语，还是那句朴实的话--?巴黎圣母院?不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。

?巴黎圣母院?读书笔记11

本假期我阅读了?巴黎圣母院?这部名家名作。

?巴黎圣母院?〔创作于1831年〕〔又称?钟楼怪人?〕是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和比照的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德装腔作势、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地和蔼的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的和蔼、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而?巴黎圣母院?的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。

维克多·雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，?巴黎圣母院?是其最闻名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中出现：纯洁和蔼的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放纵无情的弗比斯……然而,让我留下最深刻印象的人物还是那圣母院的敲钟人——卡西莫多。

雨果对卡西莫多的塑造的绝不仅是一个简洁的“丑八怪〞，他给予了卡西莫多一种“漂亮〞，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的“虎口〞中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难〞的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成显明的比照。雨果通过比照，使主子公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的剧烈共鸣。同时，这种“表里不一〞的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的缺乏——卡西莫多的“漂亮〞根本不为人所相识，甚至成认。

?巴黎圣母院?也不乏很多戏剧性的场面。卡西莫多在众人的讪笑声中戴上了“丑人王〞的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是装腔作势的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架〞，却又不得不再将自己的“再生父母〞摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的冲突冲突表现得淋漓尽致。

?巴黎圣母院?读书笔记12

作为法国天主教大教堂的巴黎圣母院，位于巴黎塞纳河城岛的东端，始建于1163年。它以华美的哥特式建筑风格及内部保藏的大量艺术珍品而著名于世。闲逛其中，每个人都会被圣母院内精致的雕饰和塑像所深深吸引，不仅是由于那近乎天功鬼斧的技艺，更是由于那源自这世纪建筑的一份沧桑与不朽。

亦或许，也由于那与圣母院同名，同样饱含沧桑，而永恒不朽的故事——?巴黎圣母院?。

?巴黎圣母院?的作者维克多?雨果，这个被冠以“法兰西〞莎士比亚的浪漫主义老人，以其细腻，深厚的笔触，比照和离奇的手法再现了一段欧洲十七世纪中叶的社会悲剧：

丑聋人卡西莫多和巴黎圣母院的神父克罗德双双爱上了漂亮的吉普赛少女埃斯梅拉达，只不过前者出自纯洁的爱，后者那么多是由于一份占有欲。而单纯少女埃斯梅拉达却爱上了福比斯骑兵上尉队长，一个风流成性的年轻人。最终上尉队长始乱弃终，埃斯梅拉达受冤而死，邪恶的克罗德也受到了应有的报应，和蔼的敲钟人那么魂归上帝。

或许，没人知道原委是怎样的社会现实促使一代文豪留下这样的经典，不过从那悲情的故事中，对于那数百年前的法兰西，对于那封建统治下的帝国，善与恶，美与丑，我们也可见一斑。

古往今来，评弹世间人情冷暖，性情善恶的作品数不胜数。但?巴黎圣母院?却仍让我对那时代，着实有一种貌似“荡气回肠〞的感觉。

“道高一尺〞的副主教克洛德也好，“魔高一丈〞的敲钟人伽西莫多也好，人们心中不断产生的残忍虚伪，与和蔼崇高终究不会在巴黎流浪人那剧烈而悲壮的斗争中而彻底泯灭。那一声声豪雄却略显无奈的呼喊不代表这悲剧的终点，只是另一个人性轮回的开端罢。

人们粗览全章之后，总能觉察：那些所谓的地位崇高思想高尚的人总是内心丑恶;而褴褛不堪，举止言谈粗俗的下层的人民却在灵魂中为美德留下一方净土。，合上书籍，不免慨叹一声“挖苦至极!〞百年如此，呵呵，百年如此而已乎……笑。

始终认为相对的特性制约着这繁复的世间，平衡的原那么也万年不变。如先人志向的共产，美妙的乌托之邦，终究只是一相情愿，一纸空谈罢了。即便勉力构建，也终将瞬顷灰飞而已。千年的进化与开展，换来的不过是物质丰富的劳碌过活，与人性思想的整体固化与退步。这一进一退的相对，挑战着人类自身的平衡。我不知高度文明的社会是福，还是原始野距的生活是乐。或许?巴黎圣母院?中那低贱却正义的凡人们正昭示了人们正确的将来也不行知。

正如，凡事相对而言，人并不是在前进，只不过轮回从未止步而已。

章末引词一首，仅视蛇足可以：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山照旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

?巴黎圣母院?读书笔记13

什么是丑？！

?巴黎圣母院?总有这样一段描写，“大脑袋上戴着棕红色的头发，两肩之间拱起一个硕大的驼背，全靠前面的鸡胸维持平衡；大小腿扭曲异样，只有在膝盖能合拢，以至正面看来像两柄以刀把相接的镰刀；宽脚板，一双巨掌。〞在我看来，世间最丑的形象莫过于此，这就是主子公卡西莫多。

当我们把这叫作“丑〞时，那什么又是“美〞呢？好似“美〞与“丑〞恒久是对立的。但只有作者雨果认为卡西莫多是美的，“美〞的恒久不是他的外貌，而是他的内心。在讪笑中，他追求自己的爱，与爱斯美拉达一起化为世间的尘埃。来自于雪白，又在雪白中归去，他只为她而活，巴黎圣母院的钟声停息了！

我迷惑了，我怀着一颗崇高的心去看待卡西莫多，不在是讪笑，满怀的是敬意。但现实生活中呢？我们身边不就有很多现实中的卡西莫多。但我们又做过什么？哪怕是一个善意的微笑，