2023年-《巴黎圣母院》读后感-14

第页2023?巴黎圣母院?读后感?巴黎圣母院?读后感15篇

当品读完一部作品后，信任你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感究竟应当怎么写呢？下面是我为大家整理的?巴黎圣母院?读后感，欢送阅读与保藏。

?巴黎圣母院?读后感1

塔楼上，遥遥地站立着，伽西莫多和他的浑浊的眼泪。不觉中，我的泪，夺眶而出。

1482年，晴朗的日光映照在巴黎的屋顶上，那些哥特式的穹盖贪欲地吮吸着阳光，但这里不是沉静的，无知的人们期盼着圣迹剧的开幕，却为那些厌烦的贵族所吸引，最终这广场化作了愚人王的舞台。于是，窝囊废诗人〔我这么认为的〕比埃尔·甘果瓦，一位疑心派哲学家第一个登场了。

〔甘果瓦上演了整部小说的喜剧局部，没有他，许多时候我都难受地不想看下去了，哦，所幸有他，雨果先生锁住了我的心。但我始终觉得最终那一幕很惊奇，甘果瓦将艾丝美拉达摔在一边这一动作有哦，灵魂的赞美诗啊，你的歌颂是诗人的一厢情愿，还是世人的冷眼旁观？

那温顺的陷阱、肃穆的凶手、无情的月光见证了那一幕，弗比斯倒下的瞬间，鲜血染红了大地，邪恶的心、纯洁的爱、飘渺的梦，都在这一刻，死了。圣女成了女巫，凶手女巫。

地牢的夜晚，凄惨而悲凉，那是死亡的精灵在唱歌，在艾丝美拉达的身边舞蹈邪恶的淫欲，无处不在，克洛德嫉妒的心，沉醉在对弗比斯的恨中。那是无尽的黑夜，那是空洞的宇宙，那是死亡的深渊，那是沉沦的人性，那是圣母的噩梦。

伽西莫多，丑陋的脸，漂亮的心，他是克洛德的养子，却是他的爱的一面的象征。那力气的源泉，来自他的内心的爱，爱那漂亮的姑娘，爱那肃穆的养父。他舍不得的有许多，而他失去的却更多。

救下艾丝美拉达的时刻，那是他的最华蜜的时刻，声声“圣地！〞，那是圣母的感召，他傲慢却错误地同乞丐激战，最终他失去了一切，得到的却是世人的咒骂，世界在哭泣，圣母在哭泣。最终，在终结了欲火焚身的副主教克洛德之后，他最终如愿地、华蜜地抱着他爱的姑娘，结束了那凄惨的一生。

圣母院，安详地坐在巴黎，噬着隐修女的苦痛，弗比斯的无情，等待着圣母，结束这噩梦，结束这中世纪荒唐的社会、司法制度。风在耳边萦绕，水在身边徘徊，罪恶的心儿啊，和蔼的心儿啊，都是命啊！

噩梦醒了吗？

?巴黎圣母院?读后感2

翻开雨果的?巴黎圣母院?，给我的感觉就像是在伸手不见五指的黑暗中行走，因为它将人性阴暗的一面展示得淋漓尽致：虚伪、麻木、卑劣、堕落……但不只有这样，间或也能看到几缕微光：奉献、团结、和蔼……光，虽然微弱，却是极其激昂人心的。正是因此，才使人有读下去的志气。

雨果将美与丑、善与恶拉向了两个极端，形成了令人难以置信的比照。通过这种方式让人明白了美与丑并不是从外表可以看出来的。给我印象最深刻的是那座奢华的、象征着权力的教堂，它就像一件极致漂亮的外衣，将人性全部掩盖了起来。人们甚至不知道拥有自己的思想，一切都要假借神圣的宗教来实现。宗教如乌云一般覆盖着中世纪的天空，想扼杀一切真善美。

作品中每一个比照都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心斗角，到处与人民为敌，国内尽是冤狱，艾丝梅拉达因此受到迫害，而在“奇迹王朝〞中，尽管那些平民、乞丐、流浪者衣衫褴褛，举止粗野。但却互助互爱，舍己为人。为了救出艾丝梅拉达而攻打圣母院。副主教克洛德就像一只披着羊皮的狼，外表上和蔼，温文尔雅，事实上却对世俗的享受充溢妒羡。自私、阴险、不择手段。而加莫西多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，这个几乎将人类外表全部的丑集于一身的人，却能冒死从绞刑台上救下艾丝梅拉达。克洛德和加莫西多都仰慕着艾丝梅拉达，都同样遭到拒绝，也同样选择了消灭。但二者的区分是：前者选择消灭他人来成全自己，后者那么消灭自己来作为最终的奉献。

小说中的艾丝梅拉达那么是这个阴暗的时代中最为刺眼的光线，她不仅拥有迷人的外表，更有一颗如明镜般清澈的心灵。从她对待山羊，给想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的诗人，对负心的弗里斯至死都保持的爱情就可看出这是一个至美至善的人。但是正因为这样，她的存在才不能被这个时代所允许，最终被诬为“女巫〞“杀人犯〞，从而被送上了绞刑架。

那个时代的法国被乌云覆盖得让人有窒息之感，真希望有一把利剑能刺破这片乌云，但却不行能，因为这意味着必需战胜代表着“真善美〞的上帝，锋利的冲突表达了残酷的现实，也揭示了人性丧失的悲伤。

我曾经偶然看到一条新闻，新闻说的是几只驴子在被大雪困住时相互取暖。我想中世纪的生活在底层的人民和这几只被大雪困住时的驴子很像——都能在恶劣的环境下相互帮助。虽然世界照旧黑暗，但这份“相濡以沫〞的友爱就犹如穿透云雾的微弱的阳光一般，至少让人感到暖和，我想，至少艾丝梅拉达和加莫西多以及奇迹王朝中的人就是如此。或许，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。

掩卷，我唏嘘不已，圣母院的钟声好似还萦绕在耳旁。假设这个世界缺少阳光或阳光还不够暖和，那就燃烧自己去发出光线吧，我这样想。

?巴黎圣母院?读后感3

人们时常感动于?巴黎圣母院?中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛奇妙少女爱斯美腊达谦卑的感情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而无望的爱所深深震撼！

作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主的教义中。但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她颀长的身材，美丽的舞姿，无与伦比的美貌深深地折服了他，唤醒了他沉睡三十多年的感情，他深深地爱上了她！

噢！作为一个教士这是不允许的！所以他只能静默地关注她，深深地沉沦，疯狂地痴迷她！教士这一身份的特别性注定了他的爱是无声的，是孤寂的。

有人说：“没有经验过感情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的！〞这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的感情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，应对着爱斯美腊达的咒骂，抗拒他深情说明：“开恩吧！但愿你明白我是多么爱你！是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧，打我，使坏吧！你要怎样样都行！可是你开开恩，爱我吧……爱我吧，爱我吧！我求求你了！〞这么深的感情，让我动容！

可是感情是自私的。弗洛德的感情更是如此，他始终坚信：得不到就该消灭！所以他不能理解爱斯美腊达不爱他的事实，亲自杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑。在刑场上，他伏在她的耳边那句：“那好吧，你就死吧！谁也得不到你！〞令人感觉自我的心被硬生生地剜去，深深地疼了。可是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最终一站的时候，他于心不99。忍，匆忙离开了，连他自我也不明白要去哪，只是机械性的想要逃离。他一遍遍谛视自我的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地懊悔：是她消灭了他，又被他消灭了！

他的人生因为她的出现而发生了天翻地覆的改变，她不爱他，他却为爱痴狂！因为没有她爱的回应，他的爱孤寂前行，因为她不爱他，在无望中他欲消灭她！弗洛德的这种“得不到就消灭〞的感情观让我心疼，也让我想温顺的摩挲他的头，轻轻地告知他：“成全感情的方式不止一种，有一种爱叫做放手！看着她华蜜，静默祝愿她，会比得到一个不爱你的她更让你华蜜！〞

深深感动于?绿光森林?里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的华蜜；?斗鱼?中单子静默守护，成全了语嫣与于浩的情缘；?还珠格格?里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的感情……那些男二号以自我的方式守护了他们深爱的人，成全了她的华蜜。同时他们也是华蜜的，因为他们能在转角目睹着她们的华蜜，看着她快乐，再不舍心里也会感到欣慰！

因为感情，他们退出；因为感情，他们选择守护，这样无声的爱比消灭更让人动容！

敬爱的弗洛德，放手吧！不要再熬煎爱斯美腊达了，不要再消灭自我了！

听！有人在低声吟唱：“有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久……〞

?巴黎圣母院?读后感4

“数年前，一名作家参观——毋宁说是搜寻——圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，觉察墙上有个手刻的字，大写的希腊字母：命运。〞

这苦难的灵魂是谁?为何非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上?

这名作家就是维克多·雨果，他的著作?巴黎圣母院?因此问世。

故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，故事环绕吉卜赛少女爱丝梅拉达和副主教弗洛罗以及驼背敲钟人卡西莫多等人绽开。爱斯梅拉达是“美〞和“善〞的象征，而她的悲剧令人扼腕叹息;卡西莫多的貌丑心美令人震撼而肃然起敬;而弗罗洛的虚伪狠毒以及弗比斯的风流卑劣令人生厌。这些善恶相融、真假共存的描绘，通过环环紧扣的情节，更加显明地揭示了人性的困难与真实，也呈现了浪漫主义的夸张和抒情的特色：美就美得白璧无瑕，丑就丑得令人恐怖。

原委何为漂亮?其实在雨果的书中，这个问题已经得到了很好的解答。

从个人来讲，卡西莫多给我的触动最深——他就是灵魂美的典型。好似上帝将全部的不幸都驾临 在了他的身上：他是个被收养的可怜的敲钟人，他是民众眼中残废畸形、愚钝无比的“愚人之王〞。他受尽愚弄取笑以及周遭不堪入耳的嘲讽与辱骂。即便如此，他仍旧选择全力保护和蔼的姑娘爱斯梅拉达：他把她救到钟楼上;他替她找过心上人弗比斯;违反他一向惟命是从的弗罗洛;他抱着她的尸体选择殉葬。他对爱斯梅拉达的仰慕是一种混合着感谢、怜悯和敬重的柔情，一种无私的、永恒的、名贵纯朴的爱，着实令人动容而肃然起敬。从群体来讲，流浪汉们给我的震撼最深——他们都是灵魂美的典型。为救出爱斯梅拉达，他们集体出动攻打圣母院，场面实属气概磅礴，流浪人们的团结互助一览无余。虽然他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远赛过那个所谓的有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直英勇和舍己为人。这是何等推向极端的美丑比照啊!

在当今这个纷繁困难、日新月异而又急躁的社会中，“美〞的真谛早已被无视。随着科技的日益开展，美容业也成为了一项热门行业，只因很多消费者“不惜重金也要换取天使般的脸蛋〞。这着实有些可悲——殊不知自然才是最美!在我看来，相比之下，完备的整容安排不如在一个明媚的日子里静心读完一本好书，为美容而投入的金钱更不如捐赠给同一片蓝天下却穷困潦倒的家庭。一味地追求美貌，其实并不能带来太大的实际意义，我们更应当尽自己所能去拓展人生的宽度与广度，成为一名真正的灵魂美的人。

“数年前，一名作家参观——毋宁说是搜寻——圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，觉察墙上有个手刻的字，大写的希腊字母：命运。〞所幸我们作为二十一世纪的少年，生在一个充溢活力与志向追求的时代，我们无需面对黑暗而又病态的社会，更能够把握属于我们自己的命运。实现向往着的志向的第一要义就是成为一个大写的人。让我们携起手来，努力充溢自己，追逐梦想，升华灵魂吧。

?巴黎圣母院?读后感5

?巴黎圣母院?描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。小说中用比照的手法描绘了一群性格显明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综困难的冲突纠葛和凄惨命运扣人心弦。

小说中使我感受最深的是小说中的两个主子公：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了显明的比照，使人骇人动目。爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真和蔼，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美妙的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前出现。她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是漂亮的化身。但这颗年轻炽热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美妙的将来，但最终她却以16岁的热忱在这个世界消逝了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感慨命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚毅、忍辱负重的良好性格。

卡西莫多形貌异样的丑陋。文中对他的外貌描写到“那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，犹如城堡垛子似的乱入遭的牙齿〞，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不行貌相。卡西莫多却有着一颗漂亮、纯洁、和蔼的心灵。他宠爱爱斯梅拉达；犹如守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切损害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。

这两个人的凄惨命运使我骇人动目。看到这两位相继被社会所遗忘，我的怜悯心又升起来了。我厌烦社会偏见邪恶势力。同时又联想到了我们当今社会。我国是社会主义社会，消退了压迫与剥削，各族人民互帮互助，促使我国更加旺盛兴盛。我觉得我们这个社会是美妙的，今日的华蜜生活是来之不易的。上天对待我们每个人都是公允的。但更大的成就须要我们的勤劳与创立。

从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧，我也看到了世间的悲剧。他们两个共同拥有了纯真和蔼的性格。但外貌上的巨大差距使他们格格不入。这就是人与人之间最大的悲伤，我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。

?巴黎圣母院?，它教会我要学会坚毅。

?巴黎圣母院?，它教会了我要有一颗纯真和蔼的心。

点评：名著，总是以淡淡的文字敲翻开读者的内心深处，文作者以心灵去接受了名著和洗礼。本文作者从?巴黎圣母院?中读出了坚毅，读出了真善美，作者致力于收获每一份感动，这就是读名著所得到的收获。小小的收获，我们得到的正是名著赐予我们的'最好的奖赏。作者由此及彼，想到了现实生活的美妙，告知我们珍惜这华蜜的生活，珍惜生命中的华蜜瞬间。

?巴黎圣母院?读后感6

想写一篇读书心得首先就要读一本好书，一本可以影响自己感悟自己的书。从小到大，从儿诗到名著不同种类的书也读了很多，但给我印象最深的还是?巴黎圣母院?这本书，让我映入眼帘的是一幅画面——一位慈祥的母亲用双手抱着一个可爱的孩子。这本书看了好几天，给我留下了许多印象！缘由是在阅读这本书的过程中，感受到了剧烈的美丑比照。书中的人物和事务，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，形成了锋利的，甚至是难以置信的善与恶，美与丑的比照。

那里面呈现了许多人物的阴险狡诈，社会的黑暗腐朽，挺立高大的建筑，神圣辉煌的教堂在作者笔下讲解并描述的淋漓尽致！?巴黎圣母院?是雨果第一部大型浪漫主义小说。?巴黎圣母院?的情节也始终围绕三个人绽开：和蔼，漂亮的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋内心崇高的敲钟人伽西莫多。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的和蔼、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而?巴黎圣母院?的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。

书中描写了一个那样的社会！和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯最底层的如老鼠洞里的那几个修女，疯狂的副教主还有尽全力抗拒的最丑陋的人们！人物人性上的显明比照。波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿。她天真纯洁，富有怜悯心，乐于助人。因为不忍心看到一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的性命，留神神不宁的富洛娄听说干果阿和姑娘已结为夫妇，怒火中烧非常生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长菲比斯，听他说要去和姑娘幽会，马上正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但菲比斯反对说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。〞谁又该劝谁？自私莫非真的是人类的灵魂？邪恶？黑暗？齿轮仍在静静的转动着。埃斯梅拉达，不但有着惊人的漂亮，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完备。因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应当是上帝的宠儿，却被处以绞刑。

尽管如此，她还是幸运的，因为她有一个恒久陪着她的人，永不孤独。读完之后感受很深！我想这就是世界名著的真正魅力所在！让人感受到的不仅仅是一个简洁的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动！无论放在什么时候，什么社会，人们的共性是始终存在的！对美妙的憧憬、对美妙的追求、对美妙的赞美！我们人类是一个天使和魔鬼的的综合体，人和人的经验没有相同的！也就是说！社会本身就不行能让全部的人享受到同等的待遇！就因为不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡！失去了对美妙的追求！这些肮脏的巧取豪夺充满着我们的眼睛！震荡着我们心灵！极端的美丑比照，肯定的崇高与邪恶的对立使我们看到了宗教的残酷和虚伪，表达了作者心目中最崇高的感情和最美的形象。

读完之后我的心中也找到了更多的答案也存在了更多的疑问？我想每一个人都会有一个属于自己的见解吧！

?巴黎圣母院?读后感7

丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗罗洛收养，做撞钟人，神父弗罗洛自从遇见漂亮的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，致使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被骑兵上尉队长弗比斯所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的弗罗洛刺杀，但逃过一劫。弗罗洛求爱不成并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑。行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，副主教弗罗洛威逼爱斯梅拉达。爱斯梅拉达被由弗罗洛带着的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将弗罗洛从教堂顶楼推落，最终卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸体殉情。

点评：表达这本书的主要内容

什么是美？什么是丑？

这部小说给了最好的诠释。卡西莫多是一个孤儿，被教堂副教主弗罗洛收养。长相令人恐惊，眼睛上长了一颗比他眼球还大的瘤子，骨骼畸形成了驼背，年年丑人节的得主非他莫属，无人敢于他沟通，更别说挚友。可在这张看似魔鬼，来自地狱的皮囊之下，却有着一颗质朴、纯洁、乐观的心灵。他知恩图报，他用自己最大的力气保护在自己被抽打的时候，唯一关切、帮助自己的吉普赛姑娘爱斯梅拉达，在爱斯梅拉达被教主嫁祸时，他从刑架上抢走了她，保住了爱斯梅拉达的性命，虽然最终她还是遭遇了教主与队长的毒害。卡西莫多用行动建立起了对爱斯梅拉达的爱与对教会专制的抗拒。卡西莫多用内心的真善美去唤起人们对内心力气的美妙追求。真正的和蔼不用去装饰，不用去突出，真正的美，是源自内心的纯粹。

而弗罗洛恰恰相反，他才是一个装腔作势的社会毒瘤，以至他最终不得善果。他拥有满腹学识，通晓宗教哲理，教会上下，可这看似品德端正的外表之下，是压抑、不择手段、心狠手辣的灵魂。他为了占有爱斯梅拉达叫卡西莫多去绑架她，为了发泄嫉妒捅刺弗比斯队长，为了得到爱斯梅拉达的爱不惜用死亡与生命威逼她。他得不到人间美妙的食物与真爱，便痛恨一切美妙的东西，他压抑的内心被教会的阴暗所扭曲、破坏，始终不择手段，被自己的养子推下楼梯摔死。

社会这样两类人充满着。一些贫困的，缺乏物质条件的人，从不被自身的贫困所覆盖，所自卑。他们所渴望的不是物质的富有，更多是内心的清洁，崇高，就算一贫如洗，也要保存内心的真善美，不被社会的诱惑和阴暗所打击、放弃道德。而有的人，借助物质上的条件，用庸俗的脂粉，华美的新衣来掩盖内心的丑陋、卑贱，以为用豪华的姿态可以找回精神上的和蔼，来充溢自己。可他们往往想不到，这样更简单让人觉察他们内心的空虚荒芜。真正的和蔼不用去装饰，不用去突出，真正的美，是源自内心的纯粹。

我们也应当向卡西莫多那样，不要去注意外表的动人与否，而是用一个干净、高洁的心灵来展示自己，用和蔼与自然丰富自己的内心，用和蔼的心灵去做每一件事情，对待每一个人，哪怕是仇敌、陌路人。真正的和蔼不用去装饰，不用去突出，真正的美，是源自内心的纯粹。

?巴黎圣母院?读后感8

华美的外表是虚伪的面纱，是嘲弄的手段，是扼杀命运的锁链。折断了花蕊的邪恶在神圣的钟楼上缱绻，上帝落下的眼泪被尘埃紧裹，却被流连的少女邂逅。一切都是命运的支配，一切都将被注定，只有亘古不变的真情千年常青。

假设说，丑陋的人便丧失了被爱的权利，那这些被爱的人又将被谁去爱呢？假设说，自卑的人便丧失了追逐的实力，那这些被追逐的人又将被谁去追呢？汩汩长流的清泉洗涤了人们的污衣，却净不尽心灵的污秽。阳光暖暖氤氲着倦怠的生命，却熔不掉心底的邪恶。谁说长有翅膀的便是天使？有时候天使仅仅化身为一件蓑衣。谁说恶魔都生活在阴暗的角落里？有时候天使也沉睡在那里。不要用有色的眼光去打量身边的人，撕裂伪装的面具，或许仅仅留下一具躯体。

当我真正爱上了你，便遗忘了你的容颜，遗忘了你的身份，只有阳光，只有春雨，时间的齿轮在如花的岁月中定格，没有硝烟，没有绞架，只有沐浴光阴的十字架，恒久静静守候着。早已不在乎别人怎么争论你，我的你——恒久漂亮。

当你舍身救我，当你不断为我付出着，你已经是我的天使，和蔼是你的翅膀，爱是你的眼泪，或许你根本洗不尽浑浊的生命。但是，我信任你，正如信任我们的爱情。

卡西莫多的生活是凄迷的，他没有挚友，没有过去，甚至没有将来。

爱丝美拉达的命运是多桀的，她忍受苦难，忍受迫害，甚至婚姻。

他们的相遇是偶然的，也是注定的。是黑夜的一场焰火，漂亮，但也稍纵即逝。

教皇的扼杀，恶魔的追逼，只有那静默的钟楼，倾听着一切，包纳了他们的灵魄，接纳了彼此的爱情，释放了天使的眼泪。一个人的消逝，是苦痛的，那给留下的人的哀痛恒久无法消减。两个人的殉情是壮烈的，他们不屈于教皇的压迫，不屈于世俗的冷眼，他们紧紧握住对方的手，一起——飞向自由的天堂。

既然选择这样，宿命就此潮涨。吹熄世人膨胀的欲望，一串串泪光偷渡着淡淡哀伤，沿着秋风轻扬的肉体，勾画成厚厚的城墙。黑夜吞噬掉星的光华，缓缓缄默的月色没了光线。惟有那伸手不见五指的希望，云游在钟楼之旁。

将来，即使渺茫，黑夜覆盖下的温顺照旧闪闪发亮。爱不是用累来解脱，爱也不是用遗忘来躲藏。钟声袅袅，温顺的可人儿与和蔼的守候者不曾放手的真情，就这么驻足在这里。就像加了薄荷的咖啡，饮了清泉的泥泞，抖了抖抖动的身躯，深刻地交叉在记忆的最深处。

走过之后才懂得回忆，经验之后才久久牢记。天空躲藏的温顺，荡漾在钟声袅袅里。穿梭在繁华的都市中，少女的纯情，轻抚一颗哭泣的心。这是慈善者的温顺，是和蔼者的希望，是油腻世俗静默吹进的一股凉爽，很美很美，仿佛要到世界的终点。

冬天过后，春天还会远吗？微微抖动的钟楼里，或许恒久不会再响起卡西莫多的和蔼和爱丝美拉达的温顺……

?巴黎圣母院?读后感9

要进去的人，先把希望留在门外。——但丁

?巴黎圣母院?说的是一个女人和四个男人的故事，这个女人叫艾丝美拉达，那四个男人是副主教克洛德、敲钟人卡西莫多、卫队长弗比斯和诗人格兰古瓦。

艾丝美拉达是个天使，年轻美丽，天真和蔼，人见人爱。卡西莫多外表丑陋而内心和蔼，弗比斯外表光鲜而内心卑劣，克洛德是个伪君子，而格兰古瓦是个庸人。

艾丝美拉达为了救格兰古瓦一命而假装与其结婚，其实并不爱他。克洛德派卡西莫多绑架艾丝美拉达却被弗比斯无意中救下，从今艾丝美拉达爱上了弗比斯。弗比斯在和艾丝美拉达约会时被暗中跟踪的克洛德刺杀，艾丝美拉达被诬为杀人犯。卡西莫多从刑场救下艾丝美拉到达巴黎圣母院寻求宗教避难。无赖汉冲击巴黎圣母院想救下艾丝美拉达却遭到不明真相的卡西莫多的坚韧对抗。克洛德诱骗格兰古瓦趁乱劫出艾丝美拉达欲行非礼遭拒愤然揭发。艾丝美拉达被弗比斯等人抓住施以绞刑〔弗比斯并非抓人者但艾丝美拉达却因他而暴露，他虽非刽子手却没伸手援救〕。卡西莫多把克洛德推下巴黎圣母院的高塔。弗比斯成婚了。卡西莫多也成婚了。格兰古瓦领走了艾丝美拉达的山羊嘉利。

克洛德深爱着艾丝美拉达，但这与他副主教的身份不符，他的爱表现为残忍的自虐和疯狂的嫉妒。先是嫉妒格兰古瓦和艾丝美拉达的婚姻，再是嫉妒弗比斯获得她的芳心，最终是嫉妒卡西莫多做她的保护人。他的说明，集中表现在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺杀弗比斯，是一只狼要吃掉另一只狼，然而却要羔羊去绑缚刑场，仿佛羔羊死了，就能消退他的食欲一样。可怜的艾丝美拉达，成了?复活?里的玛丝洛娃，成了?白痴?里的纳斯塔霞。

无赖汉冲击巴黎圣母院，也不全是为了救下艾丝美拉达，还冲着里面的金银财宝，就像希腊攻打特洛伊并不是单纯为了抢回海伦一样。克洛德的弟弟就参与了这次动乱，他当无赖汉是出于对伪君子哥哥的背叛，当然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。

其实，克洛德的弟弟本不是无赖汉。正如其实，艾丝美拉达也不是埃及人。

弗比斯成婚了，和百合花，当然，仅限于肉体。卡西莫多也成婚了，和艾丝美拉达，当然，仅限于灵魂。

格兰古瓦、克洛德、弗比斯爱艾丝美拉达，都是爱她的肉体〔卡西莫多当然也爱她的肉体，但更多的是报答罐水之恩〕，艾丝美拉达爱弗比斯，也只是痴迷他的皮囊。都说“漂亮的肉体那么多，可爱的灵魂却稀有〞，可爱的灵魂有谁希奇呢？都说“始于颜值，陷于才华，忠于人品〞，但又有多少人输在起跑线上！道理很简洁：德才兼备，我为什么要找个“缺德〞的？才貌双全，我为什么要找个无貌的？尽善矣，为什么就不能找个尽善尽美的？选美先得走秀，博士还得面试呢！

在那遥远的地方，有位好姑娘，我愿变成只小羊，守在她身旁。格兰古瓦坚持创作竟然小有所成，应当也会有他的婚姻吧，他或许还会间或想起艾丝美拉达，但不知嘉利会不会被摆上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的华蜜，就像弗比斯。

?巴黎圣母院?读后感10

?巴黎圣母院?是法国闻名作家浪漫派大师维克多雨果的代表作之一。读完之后，获益非浅，感慨良多。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来呈现，呈现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的实力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那很多的错综困难的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事务，形成了剧烈的感官刺激。通篇都是在这样的比照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和担忧，假设有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充溢了生气和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为假设你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情！还有比人丧失本性更悲伤的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮和蔼的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真和蔼的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于损害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的女人，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威逼，最终，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力抗拒的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的显明比照，同样爱上了漂亮的女人，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热情，那么的真诚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法到达的时候，他想到的是消灭，消灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是消灭，消灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简洁的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美妙的憧憬，对美妙的追求，对美妙的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经验没有相同的，也就是说，社会本身就不行能让全部人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美妙的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充满着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想，这世界上没有丑的人，只有丑陋的人。

?巴黎圣母院?读后感11

法国闻名作家雨果的著作?巴黎圣母院?是一部引人入胜的故事，就像卡西莫多的钟声一样，震撼着几代读者的心灵。

故事发生在中世纪，“胡闹节〞那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人。当然，都是一些看喧闹的人，她生得漂亮动人，舞姿也特别美丽。但是谁都知道，这里的人当时认为吉普赛女人是不吉利的象征。这时，巴黎圣母院的副教主克罗德·弗罗洛一下子对漂亮的埃斯梅拉达着迷。全部人都知道，他是一位死板的教父，从来不对女人有过一丝念想，因为埃斯梅拉达实在太令人着迷。于是他吩咐巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多(长得非常丑陋，又有多种残疾)他的义子，把埃斯梅拉达抢来，结果，法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多带到广场上鞭笞，和蔼的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。

卡西莫多虽然外貌丑陋，但内心却纯洁高尚，他特别感谢埃斯梅拉达，并且特别仰慕她，天真的埃斯梅拉达对恶毒的骑士法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛在后面静静的跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威逼埃斯梅拉达满意他的情欲，遭到拒绝后，把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队，姑娘被绞死了。

卡西莫多生气地将他的义父，大恩人推下钟楼，并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿。

读完这本书，一个个鲜活的人物形象呈现在眼前，令人难以忘怀，我的心绪也久久无法安静。雨果的这篇闻名小说向人们报露了黑暗社会的本质。那些外表似正人君子的人太多了，殊不知当今时下，多少官员，仪表堂堂，一副正人君子的模样，可是他们打着“为民效劳〞的幌子，以权谋私，祸患百姓！国家“猎狐行动〞将一个个贪赃枉法的国家犯罪官员抓获，我真为他们感到可怜又可恨！

漂亮纯真的埃斯梅拉达、相貌非常丑陋，但内心非常高尚的卡西莫多是让人敬重的。阴沉虚伪、心狠手辣，为到达目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛德·弗罗洛最终也落得该有的下场。

美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不行能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言，外表美的东西，不肯定有心灵上、内在的美，外表丑的东西，或许它的内心才是最美的。美与丑，不像真与假，对与错那样昭然假设揭，经谓清楚。就像这本书前言中所说的：“丑到极致便是最美。〞

记得今年春天的一天，我和妈妈出门倒垃圾，和平常一样，我和妈妈快速按了一下电梯按钮，很快，电梯门就开了。电梯里站着一位年迈的老奶奶，满脸皱纹的她拿着一把破旧的扫帚，又拿着一把沾满水的拖把，当我们刚要进电梯时，她就说：“你们把垃圾给我吧，我来帮你们倒。〞说着就把垃圾拿进那事先就打算好的垃圾筐，我和妈妈的目光投进了垃圾筐，已经有好多垃圾了，我们突然明白，这位奶奶特殊助人为乐，许多人的垃圾都被她放进了垃圾筐里。

这篇小说让我们明白：不要被那些虚伪的外表所蒙骗，看一个人，要看透他的心灵深处。

?巴黎圣母院?读后感12

人们时常感动于?巴黎圣母院?中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛奇妙少女爱斯美腊达谦卑的爱情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而无望的爱所深深震撼！

作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主的教义中。但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她颀长的身材，美丽的舞姿，无与伦比的美貌深深地折服了他，唤醒了他沉睡三十多年的爱情，他深深地爱上了她！

噢！

作为一个教士这是不允许的！

所以他只能静默地关注她，深深地沉沦，疯狂地痴迷她！

教士这一身份的特别性注定了他的爱是无声的，是孤寂的。

有人说：“没有经验过爱情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的！〞

这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的爱情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，面对着爱斯美腊达的咒骂，抗拒他深情说明：“开恩吧！但愿你知道我是多么爱你！是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧，打我，使坏吧！你要怎么样都行！可是你开开恩，爱我吧……爱我吧，爱我吧！我求求你了！〞

这么深的爱情，让我动容！

但是爱情是自私的。弗洛德的爱情更是如此，他始终坚信：得不到就该消灭！

所以他不能接受爱斯美腊达不爱他的事实，亲自杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑。在刑场上，他伏在她的耳边那句：“那好吧，你就死吧！谁也得不到你！〞

令人感觉自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最终一站的时候，他于心不忍，匆忙离开了，连他自己也不知道要去哪，只是机械性的想要逃离。他一遍遍谛视自己的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地懊悔：是她消灭了他，又被他消灭了！

他的人生因为她的出现而发生了天翻地覆的改变，她不爱他，他却为爱痴狂！

因为没有她爱的回应，他的爱孤寂前行，因为她不爱他，在无望中他欲消灭她！

弗洛德的这种“得不到就消灭〞的爱情观让我心疼，也让我想温顺的摩挲他的头，轻轻地告知他：“成全爱情的方式不止一种，有一种爱叫做放手！看着她华蜜，静默祝愿她，会比得到一个不爱你的她更让你华蜜！〞

深深感动于?绿光森林?里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的华蜜；?斗鱼?中单子静默守护，成全了语嫣与于浩的情缘；?还珠格格?里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的爱情……那些男二号以自己的方式守护了他们深爱的人，成全了她的华蜜。同时他们也是华蜜的，因为他们能在转角目睹着她们的华蜜，看着她快乐，再不舍心里也会感到欣慰！

因为爱情，他们退出；因为爱情，他们选择守护，这样无声的爱比消灭更让人动容！

敬爱的弗洛德，放手吧！

不要再熬煎爱斯美腊达了，不要再消灭自己了！

听！有人在低声吟唱：“有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久……〞

?巴黎圣母院?读后感13

这两天都在看?巴黎圣母院?，还是三年级时候买的书，到现在才拿过来细致阅读好似有点“后反响〞的味道。

但是我成认即便是以我现在的年龄和学问面还是会有理解的漏洞。还得庆幸我学过点工业设计史，否那么对他一再提及的哥特式建筑风格及米开朗琪罗、拉斐尔这些艺术家就只能是一头雾水了。所以可想而知，假设是我初中的学问水平，能读懂这本书才怪呢!

因此本人认为还是不要过早地接触名著，否那么只能是小小地奢侈时间了。不过假设是不求读懂，只求培育语感的话除外。终归文化的熏陶还是要从小抓起的。

所以说是不是但凡大师都不会在作品中只从头到尾地讲解并描述一个故事的过程。好似全部的东西都会因其背景而上升到国家和文化的高度。正因其文艺复兴的大背景，所以作品中必定隐藏着一把匕首，直指所抨击的对象。大篇幅对于巴黎城市和古建筑的描绘，让人不免读到了作者对于古建筑的痴迷，对破坏古艺术的厌恶与痛恨。(这让我想到中国的鲁迅，两者好似异曲同工。)

对此，我翻阅了一下?世界工业设计史?，找到了这样一句话“在剧烈的名族主义精神影响下，法国F希望通过设计，尤其是宏大的建筑和工程工程，来表达法兰西名族的宏大，在法国人心目中，设计的象征意义更大于好用。〞而这句话正好与这本书译序中的“雨果偏爱雄伟和壮美，而巴黎圣母院又恰恰是一座雄伟壮丽的建筑，两者自然一拍即合。〞产生了和谐的韵律。我们可以想象一个名族的文化对于一个人的审美情趣所产生的影响。

虽然我也喜爱哥特式的建筑风格，但我更钟情于红墙尖顶，小家别院的温馨。这或许就是名族文化之间的差异吧。

这本书已经看了一大半了，却有一种不忍往下看的感觉。因为知道是个悲剧，因为知道结局的不完满。而更多的是对于人性认清后的无奈。好似自古至今总存在着那么一些人，装腔作势，却十足虚伪，简称“伪君子〞。

然而戏剧性的情节也总是接二连三的上演。漂亮和蔼的女主子公艾丝美拉达偏偏爱上了“伪君子〞。缘由很简洁，被其虚伪的表象所迷惑，还真有点挖苦的意味。更让人无奈的是即使是之后含冤要接受绞刑，这个知道真相的“伪君子〞也没有站出来澄清，反而还要和别的人成亲。可怜的艾丝美拉达还被蒙在鼓里，照旧对其痴迷，真的不得不佩服她的“愚蠢〞了。然而我也知道和蔼的人往往最简单受委屈，在愤愤不平的同时多少还有点怜悯她。那些只贪图其美色的人怎么可能是真心。

在全部人之中最爱艾丝美拉达的应当是那个奇丑无比，又聋又哑的卡西魔多了，缘由可能是源于一次的滴水之恩。只有他爱上的是这个女孩和蔼的心。即使自始至终没有一句话，但最终他却用生命诠释了这份爱。抱着死去的爱人长眠应当是华蜜的吧。

此时，全部的语言都显得苍白无力，全部色声音也戛然而止了。

?巴黎圣母院?读后感14

雨果是19世纪法国浪漫主义诗人，?巴黎圣母院?是其代表作之一，其作品将历史与现实联接的非常完备，小说中丰富的想象，浓烈的色调，宏大画面，雄浑的气概，久久令人难以忘怀。雨果的创作时期分为三个阶段，?巴黎圣母院?是其在其次个阶段即浪漫主义创作时期写的，小说以其巨大的思想力气与艺术感染力，为法国浪漫主义文化的开展做出了重要奉献，同时也赢得了海内外广阔读者的宠爱。从我读的来看，自不待言的可以看出其具有剧烈的反封建反教会主义的精神，文中封建主义的代表人是路易十一，其为了封建统治的须要而实行的残忍措施显示出它的反动本质与残忍的特性，生活在他统治的广阔下层劳动人民无疑是苦痛的，他统治下的人间，其实是披着羊皮的人间，其本质是地狱，充溢血雨腥风，到处充溢被剥削人民的呻吟，爱斯梅拉达便是一个无辜者；在古洛德副主教身上，我们可以看到教会禁欲主义是多麽的残忍，他虽然喜爱爱斯梅达拉，但受到种种戒规的束缚，从而戴上虚伪、残忍的面罩，他作为宗教势力的代表迫害爱斯梅达拉等下层人名当然可恨，但他又是何其可怜，他很不辛，从下就受到教会教会禁欲主义的迫害，从而将他心中本善的火焰给熄灭了。

本书着力描写下层人民的抗拒，终归哪有压迫，那就有抗拒，他们抗拒巴黎圣母院实质就是向封建与教会主义的呼喊，虽然起义在作者笔下是以失败而告终的，但其为的是透漏出流浪汉的抗拒是宏大的，它唤起人民心中对于自由权利的憧憬，他示意着在光明与黑暗的较量中，在正义与邪恶的对决中，黑暗最终将逝去，光明终会到来，邪不胜正，落后的封建主义将被打倒。本文的主要人物有两人，即卡西莫多与爱斯梅拉达，爱斯梅拉达和