2023年大学读书心得

第页2023大学读书心得高校读书心得

当我们有一些感想时，可以记录在心得体会中，如此可以始终更新迭代自己的想法。许多人都非常头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是我整理的高校读书心得，欢送大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高校读书心得1

两个月的暑假，让我有足够的时间博览群书。?冰心文集?、?岳飞的故事?、?马克吐温中短篇小说集?、?欧亨利的短篇小说集?和?高尚的骗子系列?、?大名人小故事?、?欢乐王子集?、?三字经?、?弟子规?、?增广贤文?

冰心的创作具有独特的艺术风格，柔软细腻的笔调，微带忧愁的色调，委婉含蓄的手法和清爽明丽的语言，构成了她艺术风格的根本特色。她的作品，总是以情动人，用温顺的情思和淡淡的忧愁感染读者，把读者带进诗一般的奇妙境界。我本是儿童，尤其喜爱她写给儿童的系列作品，如?寄小读者?、?再寄小读者?、?往事?等。那些文字读来亲切，柔婉，句句说到我们说到我们孩子的心里，我经常手不释卷

读了?岳飞的故事?以后，我感慨万千，既敬佩他英勇善战的军事指挥才能，又为他精忠报国和誓死收复祖国山河的爱国主义情怀所感动，然而就是这样一位战功卓着的爱国将领却被宋高宗赵构和奸臣秦桧以莫须有的罪名杀害，当时岳飞年仅39岁。在为岳飞的冤屈愤愤不平的同时，我也对奸相秦桧恨之入骨，对昏庸、自私的皇帝赵构恨得咬牙切齿，他们尽然为了自己的一己私利，陷害忠良，置祖国的统一大业不顾!我尤其喜爱岳飞的?满江红?，最近几年的南海等事端此起彼伏，我们面临着国家主权、领土领海的收复问题，我们的主权被侵扰，我们的领土领海被肆意践踏，我们的资源被他国肆意窃取?满江红?这首词更能表达全国人民慷慨激扬的爱国情怀我们是英雄的中华儿女，我们国家的主权和尊严圣神不行侵扰!

马克吐温的作品立意清爽，极尽幽默挖苦之能，语言驾驭得恰到好处，不愧为美国的幽默大师和语言大师。难怪人们说，没有马克吐温，就没有今日的美国英语。我最喜爱马克吐温的?竞选州长?和?一张百万英镑钞票?，?竞选州长?辛辣地揭露批判了美国所谓的民主和自由，简直就是一幅幽默诙谐、滑稽逗笑的漫画!好笑之余，又能隐隐透视到和蔼的人们对时政的悲观和无奈;而?一张百万英镑钞票?一语道破地批判了人们的拜金主义思想。一张张滑稽和趋炎附势的嘴脸道出了世态炎凉。沉重之中，作者又让我们看到了主子公未泯的良心和他对崇高爱情的追求，我们似乎是在暗夜中看到了一束光亮。我更艳羡和敬佩他的语言驾驭实力，他经常把一个细微环节描写得奇异无穷，读他的文章简直就是一种享受!

欧亨利的作品结构布局别出心裁，其故事情节既合情合理，又出人意料，如?麦琪的礼物?、?警察与赞美诗?等，让我们在悲凉辛酸之余挤出一个含泪的微笑他的?高尚的骗子?系列，更是在揶揄之中含有淡淡的挖苦，妈妈曾开玩笑地说生活中的骗子好似都研读过?高尚的骗子?系列，他们的骗术好似都是欧亨利某些小说的翻版，他们好似都拜欧亨利为祖师爷

?大名人小故事?通俗易懂、言简意赅、短小精悍。分爱国、英勇、求实、创新、立志、改正、勤学、惜时、才智和友情十三篇，二百三十多个故事，这些故事是经典中的经典，才智中的才智，是我们少儿的最爱。名人是我们的典范，典范的力气是无穷的，我从中受益匪浅。

?欢乐王子集?让我过了一把童话梦，王尔德的故事就像诗一样美。欢乐王子是美的化身，他的真诚、和蔼让我们油然而生敬意，而他凄惨的结局更震撼着我们的心灵。在我们心中，这种为了他人的华蜜而牺牲自己的精神是特别崇高的。

?三字经?涉及到教化、孝道、生活中的方方面面，内容广泛，一应俱全，简洁明白。它列举了中国古代的重要典籍和儿童读书的次序，讲解并描述了三皇至清代的朝代变革，简要地概括了中国的历史，强调了学习要勤奋、刻苦、孜孜不倦，并且用运了训多典故，学问性特别强，像黄香温席、孔融让梨、孟母择邻处断机杼、孙康映雪夜读、车胤囊虫夜读、路温舒蒲草抄书、公孙弘削竹简刻书、朱买臣负薪读书、李密挂角边牧边读、孔子师项橐、祖茔八岁吟诗、蔡文姬四岁变琴音、刘宴七岁做正字的官这些都是我们耳熟能详的经典故事。当然?三字经?也有很多糟粕，我们应当有选择、有鉴别地学习，而不是一味地仿照或照搬，如孙敬头悬梁、苏秦锥刺股的故事，孙敬和苏秦勤奋苦读的精神确实值得我们学习，但他们的方法却不值得借鉴。现在人们的屋子里根本找不到可以拴头发的房梁，男生根本上是短发或光头，即使有梁也没有头发可栓，而女生也没几个有可以吊起来拴在梁上的头发。更重要的是，我们儿童正处于生长发育阶段，保持足够的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充足的精力更好地学习，这样才能取得事半功倍的效果。假设我们一味地仿照他们样子模模糊糊地苦读，这样的读书效果只能是事倍功半，至于他们通过自残使自己保持醒悟就更不行取了。再说宋朝的梁灏，苦读那枯燥的几本书，读了七八十年，才金榜题名。他这一生就用来读那几本书了，八十二及第，八十二都挨着死亡的边了，还能为国家做多少奉献?假设他用着七八十年做其它他擅长的事情，或许更能实现他的人生价值。而彼女子，且聪敏;尔男子，当自警这句话本身就有重男轻女的思想，至于其中提到的三纲五常，这是束缚人的封建礼教，就更不行取了

?弟子规?列举了为人子弟在家、出外、接人待物、求学应有礼仪和标准，告诫我们在日常生活中要友爱兄弟、孝顺父母;语言行为中要留神谨慎，做人要讲信用;和群众相处要同等、博爱，要亲近仁德的人，并向他学习今日的我们，差不多就是家里的独生子女，被父母宠为掌上明珠，衣来伸手，饭来张口，甚至对父母长辈呼来喝去，全然没有为人子女的样子。我认为我们现在这些孩子应当好好读读?弟子规?，仔细学习为人子弟的礼仪和标准。当然我们要有选择、有鉴别地学习，剔除那些不符合时代要求的形式上的虚礼，如丧三年，常悲咽;居住变，酒肉绝就是一种脱离实际的特别形式化的虚礼。父母亡故了，常怀思念之情是正常的、应当的，但是放弃自己的事业，守丧三年，常做一副悲咽之态，就未免太做作了。即便我们真的因为思念过世的父母而经常哀痛，也应当化哀思为力气，做出更多的成果来告慰父母的在天之灵。至于酒肉绝，三年下来，估计会造成养分不良，这不仅不是对父母的孝顺，而是让父母的在天之灵担忧，因为父母总是希望我们健康欢乐地生活。而那句骑下马，乘下车;过犹待，百步余就更不适用了，假设在城市的繁华街道上，也如此这般，确定会造成交通堵塞。其中还有几处不适用的礼仪标准，我就不一一列举了。

?增广贤文?内容广泛，从礼仪道德、典章制度，到天文地理，几乎无所不含，语句通俗易懂，而且读起来朗朗上口。它主要讲解并描述的是人生哲学和处世之道，其中不少语句或俗语反映了中华民族千百年来的优良传统，成为我们珍贵的精神财宝，如一年之计在于春，一日之计在于晨，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，人无远虑，必有近忧，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，黄河尚有澄清日，岂能人无得运势，枯木逢春犹待发，人无两度再少年等等;当然文中也有许多强调封建迷信和宿命论的内容，如在家由父，出家从夫，妻子如衣服，兄弟如手足，命里有时终须有，命里无时莫强求，大家都是命，半点不由人，万事前生定，浮生空自忙等等，所以我们我们要一分为二地看待，有选择地吸取和学习。

书能带给我们丰富的学问，书能教给我们很多做人的道理，书能让我们博古通今闲逛在书的海洋中，和书中人物同喜同悲，因他们的快乐而快乐，因他们的悲愤而悲愤;和作者一起嬉笑怒骂，阅尽世间百态;和那些哲人圣贤共同研修设身立命、为人处世之道，感悟人生的真谛

高校读书心得2

凄惨世界是19世纪法国作家维克多雨果的一部长篇小说，故事讲解并描述了酷刑犯冉阿让跌宕起伏的一生。

主子公冉阿让是一名诚恳的工人，他帮助姐姐抚养7个可怜的孩子，有一年的冬天，冉阿让找不到工作，为了不让姐姐的孩子挨饿，他偷了一块面包，却所以被判五年的有期徒刑，服刑期间因受不了牢狱里面的生活，他逃跑四次无果反而使得刑期从五年被加至十九年。

假释出狱之后的一个晚上，冉阿让来到了米利埃主教家门前，慈祥的主教和他一齐进餐并收留他过夜，在那个夜里，冉阿让却偷了主教家里的银器，被主教觉察之后还将其打伤，冉阿让携带银器在逃跑的途中被巡逻的警察觉察并且逮捕至主教门前，在这个关键时刻，主教米利埃却和警察说冉阿让身上的银器是他馈赠给他的，并且当着警察的面，他将自我家里的银烛台也一并取出赠送给了冉阿让，就这样冉阿让被释放了，主教的和蔼宽厚与慈祥给了冉阿让新生的志气，那一个晚上，冉阿让的灵魂因为一袋银器得到了救赎。

从那以后，冉阿让更名换姓为马德兰，并起先了新的生活。经过十年兢兢业业的努力冉阿让胜利地蜕变为一名胜利的商人，他开办了工厂，并乐善好施，兴办福利，救助孤寡等等义举得到了市民们的爱戴与敬重，还当上了市长。

也是在兴办工厂期间，他相识了一位名叫芳汀的女工，这位女工貌美，却因年轻时候的无知与天真，真心地错爱上了一位高校生并失身怀孕还产下一女柯赛特，这位高校生薄情寡义，不久便离开了芳汀，芳汀为了养活女儿，将其寄养在一户贪欲的人家：泰纳迪埃的家里，芳汀自我外出打工并每月寄生活费给女儿。

在马德兰的工厂工作的芳汀却因美貌遭人嫉妒而被举报她养有一私生女，马德兰知晓此事之后因敬重当地风俗给了女工芳汀50法郎并让她离开，从今芳汀起先了她凄惨的生活，芳汀被解雇之后再也无人雇佣她，失去经济来源的芳汀变卖头发和牙齿，最终山穷水尽之下沦为了娼妓，保受社会卑视的芳汀去街上揽客，却遭到恶少无情的戏弄，将雪团硬生生塞进芳汀内衣里，芳汀奋起抗拒，却遭到了冷面警官沙威的逮捕，马德兰得知此事后出面干预却被警官认出他就是当年偷东西的罪犯冉阿让，罪人恒久是罪人这种观念在沙威脑子里根深蒂固，他写信揭发，却没得到理睬。马德兰将芳汀救出之后明白她的真实遭受，感到非常的内疚与自责，并起心要照看好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之后又一烧心事务接踵而来。

当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在理解审判，冉阿让再次陷入纠结之后，假设他去自首，那么又将陷入牢狱之灾，无法接着照看芳汀母女，而假设任之由之，那个无辜的老头将代他受牢狱之灾，身为市长的马德兰良知在左，最终还是走上了法庭，英勇的站出来并成认自我就是当年那个冉阿让，从今便又走上了被通缉的道路。读到那里，忍不住掩面深思。

应对沙威警官的穷追不舍，冉阿让在救出柯赛特之后带着这个小女孩在修道院里度过了一段相对安静的日子，并将其抚养成人，不久后法国大革命爆发，而与柯赛特相恋的马里尤斯却要去巴黎参与起义，冉阿让为了成全二人，亲赴战场找寻马里尤斯，却恰好碰见起义军将要处决被俘的沙威。冉阿让最终以德报怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，信任犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人，最终革命失败，冉阿让冒险救出受伤的马里尤斯，在成全他与珂赛特的婚事后离世。

故事讲到那里便结束了，读这个故事始终让我的心揪着，再让我如释重负，在这本书里，在某一个主角里，你总能望见自我的影子，主子公冉阿让见识了金钱的丑陋，人性的贪欲与冷酷，但他始终坚持用当年主教的和蔼去暖和身边的全部人，每一个时代都有它的局限性与凄惨性，但冉阿让让我在他的世界里望见了暖和，细腻与真实，他始终坚持着努力着去以德报怨，用自我的力气暖和这个世界。

人情反复，世路坎坷，但我选择信任，人性本善。期望我们每个人都有本领，接着以秋衣扎进秋裤里，秋裤扎进袜子里那般的暖和人心。

高校读书心得3

哲人说读书是一件快乐的事情，我赞同。

读书能让我们的人生充溢快乐，如一叶扁舟在浩瀚大海中遨游，让人心醉神怡：如朵朵白云在湛蓝天空中漂游，让人思绪万千：如条条锦鳞在碧波中神游，让人悠游自由，乐不思蜀~徜徉在书的海洋中，似快乐神仙!

读书就是与作者谈话。闲逛于书海中体会名人的高尚情操，领会哲人的风采，于圣人沟通心声，提高自我素养。无论何时何地，读书能够让我们遗忘世俗繁华，进入一个忘我境界，伸展身心。

斜风细雨乍秋寒无奈把梦共雨天看那梳长辫子女子不再独行与蒙蒙淫雨中，不再双眼迷离的痛吟诗歌，英勇应对挫折。

感悟谪居黄城，把酒迎风，酒兴一叹仕途之坎坷，政事之漩涡，满腹之冤屈。他将竹杖芒鞋代替功名利禄，大江东去沧海寄余生。

读书给予我梦想，给我的生活添加许很多多的现实中的精彩和浪漫。

读书我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居宁静之居：我懂了?采葛?中彼采萧兮，一日不见，如三秋兮内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的中心。

读书使人明智，读史使人乐观，读诗使人灵敏，读哲学使人悟人生之道。

高校读书心得4

这部自传体三部曲之一?我的高校?是高尔基写的，内容特别精湛。

这部长篇小说中，作者描写了主子公马克西姆在喀山时期的活动与成长经验。他满怀着上高校的愿望来到了伏尔加河岸的喀山市。但残酷的现实生活使他的美妙愿望化成泡影，于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他人生之路的头一所社会高校。后来，他接触到了高校生和隐私团体的成员以及西伯利亚流放回来的革命者，思想上发生了重大的改变。最终，他最终成长为一名革命学问分子。

从这部作品中，我们可以看出高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热情追求，对美妙生活的剧烈憧憬。在生活底层与劳苦群众的干脆接触，深化社会，接收革命者思想影响和从书籍中吸取学问是他得以成长，从生活底层攀上文化顶峰的重要条件。所以我也要向他学习这样奋斗精神。

从这本说中我学到了在任何逆境中都不放弃对美妙生活和志向的追求，所以我会好好学习，考上我志向的高校，完成爸爸妈妈的心愿，让他们不要为我考不上高校怎么办？而苦恼，加油吧！

这本书里面有着深刻的意义和道理，希望大家有时机看看这本小说?我的高校?。

高校读书心得5

看过一个调查，一项总计15万人参加的“百本经典阅读〞状况网络调查公之于众，结果显示，读过?三国演义?的人最多，但也只有2.62%，读过?百年孤独?的人很少，仅有1%。

信任这少之又少的比例里面，学者或者特地的探讨人员阅读的占大多数，那么，千千万万的祖国的栋梁，数以万计的青年们阅读的又是什么，只是现在小说家们浅显易懂的文字还是根本就不阅读呢。在此并没有贬低现代作家们的意思，只是现代社会下的产物恒久都不能与历史的经典同日而语，怎样的背景下就会产生怎样的思想。

中国上下五千年的历史，那么多的文字那么多的书籍那么多的思想被淘汰、弃其糟粕、取其精华，被留下的是什么?是经典，是经受了时间考验的不朽的经典。是值得世世代代的人都好好挖掘的宝藏。

然而事实是，像?高校?、?论语?、?诗经?等等的传世经典被人类遗忘，甚至可以说是抛弃。多少人除了在学校必修课中学习到的就再没看过别的呢。又有多少，你只是听过它的名字，只是简洁的浅薄的“听说〞，却从来未曾走进书里，了解先人们留下的种种。高校?，并不像心灵鸡汤那样浅显易懂，不是一目十行一眼扫过就能了解其深刻内涵，确是必需要静下心来好好体会的;不想现代的言情小说武侠小说等的生动好玩，你亦或会觉得有些许的乏味，但等到你真正情愿静下心来、情愿真心的去阅读、去了解、去感悟，你得到的不是简洁的一笑而过，而是深化灵魂、深化骨髓的影响，而这些，将引导你走向更远的将来。高校?，其本身早已不用我在用任何华美浅薄的语言做任何的修饰，时间早已证明白一切，而我切切实实是从?高校?起步，起先了阅读经典的旅程，有时候似懂非懂，有时候感慨万分，更多的时候是从中联想到了自己的缺乏和缺点，让我懂得一个人的渺小，自己所看到的东西远远不及事物的非常之一或是更多，却始终以盲人摸象的姿态傲岸的亵渎一切。

历史的经典里有让你感悟当下的力气。生活并不须要时时有新的力气，即使是华美的?霸王别姬?，力气也在于真实的市井人生。

高校读书心得6

高校短短的二千来字，深刻说明白人生和社会的高校问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一详细的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立典范。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下那么〞。

“苟日新，日日新，又日新〞。试想一下，假设我们确实可以“吾日三省吾身〞，明明德，亲民，至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完备修身而齐家治国平天下亦不难。

曾听闻季羡林老先生的故事，是说季老先生因为穿着极其朴实，常常会被人看成是学校里的老工人。不止一次，季先生会被来报到的新学生叫住，替他们看行李。季先生每次都原地不动地替他们看管行李，有时候会一看两小时。而这些学生两三天以后就会在北大的迎新会上，望见季羡林校长坐在主席台上，这是多么朴实而高尚的人格魅力啊!倘如我们的老师都能如季羡林老先生这般具有作为一名长者的为人风范，以身践德，身体力行之，何愁教出来的学生不具备高尚的品德，何愁我们的家庭、社会不和谐。只要我们的老师真正领悟了“在明明德，在亲民，在止于至善〞的“高校之道〞，领悟了“修身、齐家、治国、平天下〞之道，并且以身践道、以身践德，就能引导我们的学生向“善〞，兼济天下，“止于至善〞。

腹有诗书气自华。作为一名老师，虽然任教的学科各不相同，但不行否认，老师的专业素养和文化素养是一个相互包涵的关系，丰富的积淀是老师专业成长的助推器。套用别人的话：让我们做有文化底蕴的智者。只要我们做老师的人心胸博大、视野开阔，学习探讨、做人做事时就不会局限，不会拘泥。对事物的相识、理解才能有更高深的领悟，我想，这或许就是?高校?给我们大家最大的启示吧!

?高校?，舒朗了我的视野，漂亮了我的心灵，充溢了我的人生。

高校读书心得7

放暑假了，除了支配局部时间游山玩水，领会祖国大好河山，剩余时间主要是读点书，看点报，和老挚友们侃三皇论五帝，近日读到王爱军的一篇，题为?人情是门高校问?的文章，就想到了自己从事的教化工作。

文章讲的是隋朝时期徐文远的故事，说徐老先生闲赋时，在外被李密的部下俘虏，他和自己的学生李密耍了一次师道尊严，后来他被学生王世充部下俘虏，他和自己的先生谦恭万分，其结果都一样，就是受到学生的以礼相待。后来，他与人说明说，李密是一个虚心君子，狂傲待之，他能够接受，而王世充是个阴险小人，只有留神谨慎与他相处，方能安稳无恙。

同是一个老师的学生，老师用截然相反的方法，与他们相处，好玩有理，有科学。

想起来，孔老夫子当年说的因材施教，在徐文远身上得到了表达，只是不仅是因材施教，还需因材施法。我们从事的，现代教化工作何尝不是应当如此？

记得汉语里有一个词，叫做相宜，这可是个很厉害的词语，也是个很重要的词语，孔夫子教学生，宜文那么文，宜武那么武。现在我们都实行班级授课制，老师们也习惯于用一根标尺测究竟，当然我们的测试者也没有，给我们供给多种检测方式，是拿着同一样的试卷来衡量。可能就是因为这，我们从教者只有用一个标尺教化他们，其实我们也知道，有的学生丢掉的多，有的学生丢掉的少，丢掉多的成了学困生，而丢掉少的成了学优胜，我们还知道假设换个测试内容，或许谁优谁困还难说呢。地理学科讲开展局部，有一种说法，叫做宜农那么农，宜工那么工，宜牧那么牧，宜渔那么渔。现在想起来，挺有意思的，假设对我们的学生，假设能够采纳不同的方法，也来个宜文那么文，宜武那么武，也可能我们的学困生是会转变成学优胜的。只是学生家长是否能够接受，因为他们还都有“学而优那么仕〞的思想，只是程度不一样而已。

我记得我们学校，曾经做过开艺术班的作法，其实就是把学困生集中在一起，降低文化课难度，加设书法、体育、音乐、美术专业课，并且做到用大量时间加强专业课训练，结果是，一年下来，参与他们考试成果还特别不错，艺术学校专业课考试全部过关，成果还很不错。一时成为教化佳话。

假设曲解一下?红楼梦?里面的一副对联来说感受，就应当是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

高校读书心得8

在一位长者的举荐下，我花了近一周多的时间仔细看了?世界是平的?这本书。可是醇厚说，有些地方是整个吞枣，有些地方干脆根本看不懂。但这并不阻碍我从这本书中获得很多关于经济全球化的相识。我敢说，假设让我们去看一些经济全球化的理论书籍，不是看不懂，确定就是看不下去。这本书让你在阅读的乐趣中了解经济全球化。

?世界是平的?这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书。作者托马斯弗里德曼，美国?纽约时报?专栏作家。在我看来，他是一个带有深厚国际记者背景的作家，这本书与其说是介绍经济全球化的书，不如说是一本以经济全球化为主题的长篇新闻通讯加狂想。

在看这本书的时候，我总是把自我头脑中已有的经济全球化的理论或者相识调动出来与之进行一个广泛的比拟，确实感到经济全球化汹涌而来，同时也深感自我学问的匮乏，同一个时代生存在同一个地球上，我竟然在自我狭隘的小圈子里生活了三十多年，实在是令人震惊和惭愧。

弗里德曼不愧是记者身份，他用几近煽情的手法和大胆的想象来解读全球化，确实给人耳目一新的感觉，有点象在看电影，也有点象在读一篇扣人心弦的悬疑小说。但读完之后，冷静地做一分析，你就能读到作者本身并不是经济学家，因为他对经济全球化的说明过于随意，有时为了生动就舍弃了真理，所以你不要太过于仔细，须要去伪存真。

我对经济全球化的理解来源于传统的马克思的政治经济学，就像我们大多数人了解费尔巴哈和黑格尔是从相识马克思恩格斯和列宁起先的一样，但这一点并不阻碍我对马克思的政治经济学的认同感。根据马克思的理论，推动人类历史向前开展确实定因素是生产力，生产力中最重要的因素是科学技术，而我们平常眼见最多的东西--形形色色的经济现象，社会现象，乃至文化现象和生活方式均来源于和确定于我们肉眼看不见摸不着的生产力和科学技术。所以从这一点来说，是人类的才智，是科技造就了过去、今日和将来。在原始社会，一切愚昧和礼貌均产生和确定于生产力和科学技术，直到今日也是如此。尽管他的表现方式千差万别或者说今非昔比，但人类社会向前开展的规律并没有变更，经济全球化同样如此99.。以互联网为核心的科学技术的开展使我们人与人之间的距离感和时空感消逝了。我们甚至能经常感到和布什或者是内贾德坐在同一条凳子上。这就是技术，把这个世界紧紧联系在了一齐。

弗里德曼指出，由于市场的全球化，异样是资本市场的全球化，使这个世界的经济敏感得比流感来的还快，比禽流感的传播还要迅猛。有点像“蝴蝶效应〞。或者你仰天长叹一口气，就引起了“卡特尼娜〞飓风。你跺一跺脚，就引发了“东南亚海啸〞。世界各国的经济联系越来越千丝万缕，越来越荣辱与共。由于资本市场的一体化，可能我们已经不能区分世界500强企业究竟是哪个国家的。

弗里德曼对环境问题表示了高度的关注，指出引起环境问题的缘由经济的不合理开展，但同时指出解决环境问题还是得靠科技，人类必需走一条科技提高与环境保护共同开展的道路。

我是读不太懂这本书的，但还是收获了紧迫感。深感国家要强大，要走出狭隘，走出在世界低端市场徘徊的囹圄，还是得靠人才。应对汹涌而来的全球化浪潮，无论是企业，还是政府，假设缺乏全球战略型的人才，无疑是个巨大的硬伤。企业缺乏全球化视野的人才，就难以在经济开展浪潮中浮沉，国家缺乏全球视野的人才，就难以在世界范围内把握自我的命运。此时此刻，我才深深理解了西方学者说的那句话：“中国须要诺贝尔奖获得者，但更须要比尔盖茨〞。

当前，中国正在走一条科技兴国的科学开展之路，这是适应经济全球化的不二选择。不仅仅中国须要科技兴国，须要科学开展，任何国家都需如此，因为这是经济全球化时代的嬉戏规那么。

高校读书心得9

今日，我怀着钦佩的心情，读完了?居里夫人?这本书。看完这本书后我剧烈不已，感觉最终找到了人生的楷模，生活的典范。她的一生，对于我，有太多太多的启示。

居里夫人的童年是屈辱的，她诞生在波兰一个七口人的贫困家庭里。她是镭的独创者，曾获得过两次诺内尔奖。居里夫人承受了巨大的磨难后，走向了辉煌的人生，为世界做出了永恒的奉献。

居里夫人小时候家里虽然很穷，但她仍旧不放弃，努力拼搏，靠着坚韧的毅力，最终取得成功的精神值得我们学习，而且她几乎把自己全部的时间都用在了工作上，功夫不负有心人，最终独创了镭。

居里夫人有着极其仔细的工作看法，她也特别虚心，不像现在我们有些同学，考试一取得好成果，就傲慢自满起来。最让我感动的是由于她常常做化学试验，手上充溢了浓浓的化学药品的味道，洗都洗不掉了，从这里能看出，她对待工作特别肃穆仔细。我学习中，有时候就整个吞枣，糊里糊涂，吊儿郎当地就过去了，现在，我要向居里夫人学习，不断改良学习方法，在学习上不能有丝毫的马虎和懈怠。

这本书最让我感动的一句话是“不要叫别人打倒你，也不要叫事情打倒你！〞在今后的学习过程中，我们也应当有居里夫人的精神。有了目标，就要执着探究。享受过程，才能享受胜利。没有一步登天的可能，我们就要踏踏实实，一步一个脚印。有志向，我们就要为之努力奋斗，千万不要给自己留下缺憾。

高校读书心得10

从小到大，我读过许多回?西游记?，第一次读时，纯粹是为了它曲折好玩的情节;后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。?西游记?中我最喜爱的是孙悟空，喜爱他的和蔼、淘气、机智、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其是在三打白骨精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情意。在唐僧师徒四人中，孙悟空常常第一个觉察妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺瞒，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩办，甚至不顾他的说明把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮助时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比拟冲动，性格比拟火看爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些*多数的强盗啊，暴君啊等等，可是信任佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空*，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。唐僧在他们师徒四人中是让我比拟难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本领，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他肯定已经去另外一个西天了。

他是一个和蔼、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸患苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，莫非他就不会想一下，假设悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸患别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗?但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地竭力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了很多水果，却在回来的路上都吃光了，经常害得另外的三人在原地等他，回来却随意找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机智的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：我们整理整理行李散伙吧、我回高老庄去了这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪战胜了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪战胜的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着方法把猴哥给请了出来，最终，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时时常动点歪脑筋，但也会有才智的火花。

沙和尚是三个徒弟中最醇厚的一个，他始终对师傅赤胆忠心，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提示一下师傅。虽然?西游记?已经很老了，可是我信任它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

高校读书心得11

从许多许多琐碎的小事中都能找出很大很大的快乐来——我觉察了快乐的真谛〞。确实，从身边许多琐碎的小事中我也能找到快乐，比方，我和哥哥姐姐斗嘴时，我找到了快乐。

从和同学游戏打闹时我找的了快乐。并且我找到的不止是快乐，还有感恩，比方我妈妈盯着我弹琴时我找到了，妈妈帮我洗脚是我找到了感恩，妈妈盯着我弹琴时我找到了感恩……

高校读书心得12

假设没有一次大战和后来的内战，葛里高利很可能会在沙皇的军队里安静的服役，退役后如先辈一般耕耘着自己那些田地、放牧着自己那些牲畜。的冒险或许就是和阿克妮西亚私奔到他乡过逍遥的日子。

可是命运往往事与愿违，他手上的一切都在被短暂地赐予之后而又残酷地剥夺。和那些平凡的或是战死沙场或是死于疫病的哥萨克不同，葛里高利仿佛有一副铁身板，无论敌人的刀枪还是病魔的摧残，丝毫不能把他压垮，他总会一次次地从病床上站起来，重新骑到马背上，挥动战刀，破阵杀敌。

可越是这般英勇非凡的斗士，越要经验更多的不幸，越要承受更多命运的打击。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女儿公墓里一座座新坟见证了这个家庭的一次次不幸，绽放的矢车菊只能让人更加悲伤葛里高利的悲伤或许就源自他的骑墙。

在战场上和情场上，是最简单滋生骑墙者的地方。葛里高利就是这样的骑墙者。

在战场上，他参加过红军，后又参加叛军，如此反复。乃至有人说他亦正亦邪，殊不知，这样的人物命运才最有看头，一如?碧血剑?里的金蛇郎君。不过葛里高利本性是和蔼的，即便他在最终参加了福明的匪帮，也照旧希望禁止抢劫的发生。从一战时候驻军波兰希望阻挡同袍威逼波兰妇女，到后来参加红军时希望拦住对被俘白卫军的杀害。之所以说希望，因为那一切终究还是无可避开地发生了。葛里高利的努力，就像一个苍白的手势，于事无补。在那样恶劣的环境下，人只有变得愈发残忍，愈发抛弃良知才能生存，更好地生存。但真正的和蔼终究无法从这个曾经朴实的人身上完全泯灭，即使在他担当叛军师长，为了哥哥的遇害而报复性杀害红军俘虏之际，也曾经莫名的良心觉察，或许是本性的和蔼让他找到了对放下武器的敌人慈祥的理由。但刀锋之上，想要平稳地骑墙，终究不是个简单的事情，红军、白军双方都会戴上有色眼镜，不断从背后眯起眼睛，留神地细致谛视这样的叛徒，没有人会去关切你为何会反正，大家关切的，只是你反正了那么回事，这就是污点。就像许多刑满释放的人员，在暴露了自己的服刑经验之后，照旧会遭到许多人的`卑视。

情场之上，骑墙同样会付出巨大代价。葛里高利和已婚阿克西妮亚有了私情，他可以不畏惧情人丈夫司捷潘的拳头和冷枪，却照旧无法违反父母订下的媒妁。在两个女人中间骑墙，对于葛里高利这样的粗线条的人来说，唯恐比在红军和白军之间骑墙更加犯难，终归一面是爱情，一面是亲情。当新婚的葛里高利对着他的发妻娜塔莉亚说出我不爱你的时候，娜塔莉亚静默地望着夜空，此时的缄默赛过万语千言，更让人感到无尽的苦涩。娜塔莉亚是个内敛贤惠的女人，却也如此痴情，她不惜为了葛里高利这负心汉殉情，最终甚至为了他的婚外情而死。这便是骑墙的恶果之一了。而阿克西妮亚终究也未能和他双宿双飞，逃亡途中中弹死在了这个心碎男人的怀里。都想保住的结果往往是都保不住。

骑墙者为什么要骑墙?许多时候也是处于无奈，或是出于良心的指责，或是出于情感的爆发，或是出于求生的渴望。有时候，骑墙者一样很可怜，就像那棵风中摇曳的墙头草，不知何时，就会被狂风连根拔起。葛里高利的骑墙就是如此，更多时候是出于无奈，是出于被命运的戏弄之后的无奈。

那么不骑墙的所谓坚决的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科尔舒诺夫不就是很好的例子么，在作者的笔下，他们的理由看似不同。实质上二人并无多大差异，都是剪除异己、放火的机器。相比他们，同样毙敌不少的骑墙者葛里高利更像个人，至少他还不会堕落到对老人和妇女下手，也会时常对缴械的敌人报以恻隐之心。

然而他的一次次善意并不能换取同等的回报。或许是因为他手上沾了太多红军士卒的血，不但在战场上，即使面对已经转化为平民的葛里高利，红军官兵甚至是他的亲妹夫科舍沃伊都照旧很难放过他。挖苦的是，相比红军的一次次追杀，好似白军和匪帮对他更为友善一些。

或许葛里高利手中锐利的马刀能够一次次精确地削掉敌人的头颅，却终究无法拦住命运的逆流，抽刀断水水更流。他就像一叶扁舟，总想逆流而上，到头来为了不致倾覆，却不得不同流合污，被逆流裹挟被逆流裹挟就能摆脱倾覆的命运么?答案自然是否认的。从他反对杀害俘虏，脱离波乔尔科夫的红军队伍那一刻起，他的悲剧命运便已然注定。而后的道路，参加红军即便不会被白军杀掉，也会被肃反委员会清洗;参加叛军或者匪帮迟早会被占压倒优势的红军压制，被身体歼灭不过是个时间问题。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上战场，与其说是和敌人厮杀，不如说是和命运厮杀，不但厮杀是抗争，他从福明的队伍开小差一样是对命运的一种抗争。他，这个多数次摆脱死神追捕的人，不甘心就这么窝囊地束手就擒，换言之，他只想活下去。

缺憾的是，就算这么简洁的要求，命运也不能满意他，他像一只掉入陷阱里的犹斗的困兽，无论怎样挣扎，也难逃最终的宿命，那逆流而后倾覆的宿命，那全部的挣扎和努力，在事后看来，无异于一个个苍白的手势。战乱和疫病都没有摧垮的勇士，最终还是要授首于这逆流的命运。

比战乱和疫病更残酷的，是被逆流的命运裹挟。

高校读书心得13

?人性的弱点?一书是由美国的“成人教化之父〞戴尔·卡耐基所著。在20世纪早期，当时的美国的现状是经济步入萧条，残酷斗争使得人们严峻丧失了对美妙生活的信念。这种状况下卡耐基利用社会学和心理学方面的专业学问，对人性进行了深刻的探讨和分析。

在书中他讲解并描述很多一般人通过自己的奋斗最终获得胜利，这些真实故事鼓励并教化了多数陷入迷茫和逆境的人，卡耐基用他的艺术灵魂帮助他们重新找回自我，明确了各自人生的奋斗方向。他的这种教化方式影响深远，使许多人获益匪浅，甚至包括几位美国总统都受到这种教化思想的熏陶。读完这部作品后，我了解到该如何为人处事，领会到书中精髓不仅有利于提高自身的修养，也告知我更好地融入集体，让他人华蜜，也是让自己华蜜。

书中经典的几处让我印象深刻。其中一句是“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去指责自己。〞这句话我们耳熟能详，而且常常说到，这样的情景我们常常会身处其中，就是当你用一个手指指着别人说这句话的时候，或许另外的手指正指着你自己！

卡耐基一语道破天机，赤裸裸地揭示着人的劣根性。人们总是喜爱在别人背后谈论他人的是非对错，却从不爱比照他人谛视自己的过错。俗话说：“人非圣贤，孰能无过？但当过错产生时我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思索，因为缺少理解和宽容，过错得不到刚好改良，也不能起到很好的警示作用。相反，假设我们能够克服这一劣根性，双方都能站在别人的角度谛视自身，理解并宽恕他人，效果必定会大不相同。

另一处“真诚地欣赏与赞美他人〞也让我感受颇深。每个人都喜爱被赞美，赞美他人是一种美德。这条规律适用在工作中，教化我们学会真诚地关切并赞美身边的挚友、同事，才能赢得他人最大的信任。

?人性的弱点?这本书内的提示与建议除了具备指导性外，还有着极强的可操作性，概括讲就是：认清人性的弱点，利于我们有针对性地应对，处理事情会到达事半功倍的效果。读这本书，也让我明白：这些提到的弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱点，就可以使我们在日常的人际交往中各个击破，开展顺当；了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸显自己的优势。

这本书，读一遍，只能了解一下也许，必需多读几遍，也适合反复读，专心读，只有这样才能深刻体会其中的含义。这本书就是一面镜子，帮助我认清自己，了解自己，并不断完善自己，驾驭自己，最终要成为擅长经营自己的人，在工作中让我坚决努力的方向，不断创立美妙的人生！

高校读书心得14

?世界是平的?这本书是当前畅销全球的关于经济全球化的书，让人在阅读的乐趣中了解经济全球化。世界被十辆推土机推平了，各肤色各人种的竞争时机同等了。托马斯·弗里德曼的?世界是平的?向读者阐述了可能大家都在经验但却没有仔细思索或意识到的一个问题：世界正发生着显着的改变，科技、政治和经济革命正在消退各种壁垒，让世界变得更加平坦。平坦后的世界，竞争环境变得公允了，大家的时机也都慢慢变得越来越均等了。这些观点都在启发人们思索该如何应对这场正在发生的不以个人意志为转移的全球化变革，如何调整自我来迎接这场变革。这本书与其说是介绍经济全球化的书，不如说是一本以经济全球化为主题的长篇新闻通讯加狂想。

事实上?世界是平的?这本书并不是一本很严谨的经济学类的书籍。它用通俗易懂的语言，众人皆知的事例，以及全部人都必需正视的热点问题，讲解并描述了全球化的状况，以及它对人们所带来的影响。作者弗里德曼以他独特的视角给我们描述了世界正在变平的过程及其缘由，他将全球化分割成三个阶段：第一个阶级即其所定义的全球化1.0版本，始于哥伦布觉察美洲新大陆，从1492年持续到1800年，国家和政府在宗教与帝国主义的影响下，利用暴力击碎国界的藩篱，将世界连为一体；其次个阶级即是他所指的全球化2.0版本，这一时代从1800年左右一向持续到20xx年，这时，推动全球化的主要力气是跨国公司，这些公司到国外去找寻市场和劳动力，运输本钱与通讯本钱的下降推动了一体化的进程；第三个阶段即全球化3.0版本，世界从20xx年进入了一个全新的时代，整个世界进一步缩微，人们能够作为一个个体走向全球，轻而易举地参加全