培根随笔读后感（优秀5篇）

———培根随笔读后感（优秀5篇）《培根随笔集》是英国文艺复兴时期最重要的散文作家、哲学家弗兰西斯培根的随笔集。下面是的我为您带来的培根随笔读后感（优秀5篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

培根随笔读后感篇一

在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一篇就可让人受益匪浅，培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。据说有不少人曾受到这本书的熏陶。

我挑一篇来说吧！“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性！不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有相宜的调养运动。

培根认为，读书可以使人心旷神怡，增趣添雅，成才益智，就连身体上的各种痛苦，都可以通过读适当之书而令其开豁。全书立意高远，描述了培根先生一生的种种经历，不得不看。

《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。

而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。

第二篇是《论美》，这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其实没人能真正说清。我想，对于大多数人来说，无论未来如何，但见到一个人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立马探究他（她）的内在。培根的想法应该也是如此，但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”不错，形体是一个人的整体形象，体形；颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的；而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。事实上，在实际生活中，有很多人亦却是如此——每天关注着自己形体和颜色之美，对于自己的内在的美却一点也不关心，就出现了很多很美丽的女生却出口脏话连篇，让人觉得很没教养，很不稳重的情况了。正如培根所说：“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。”

古人云：读万卷书，行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓：冰冻三尺非一日之寒。我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。

培根随笔读后感800字篇二

弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期的著名散文家、哲学家，其代表作《培根随笔》也散发着智慧、理性与艺术的光辉。品读其文字，有如与一位跨越时空的睿智老人促膝相谈，优美华丽的文笔中无不蕴含深刻的哲学道理。

虽说是随笔散文，但全书中每一篇作品都具备严禁的逻辑性，针对时势，对美德、哲学、政治、宗教、人情等提出了自己的见解。他崇尚理性，但不一概否定，他认同宗教，但不盲目迷信，他以虔诚的态度、全面的眼光评古论今，他的每一篇精小的文章都蕴含着丰富的哲理。

在《谈真理》中，他鄙视谎言与虚伪，将其喻为“吁请上帝审判人类的最后钟声”，然而盲目地追求真理，则是作茧自缚，是对其的一种亵渎。真理并不是绝对，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因为这样能掩饰他们那过去的愚昧，博得虚假的欢悦。真理只不过是人们在认知上与道德达成的一致，只是一种心灵的依托罢了。

“幸运的好处令人向往，厄运的好处叫人惊奇。”在《谈厄运》一文中，培根与历代哲学家一样，赋予“厄运”光明。他认为厄运孕育奇迹，厄运造就坚忍，厄运是一代伟人不可缺少的一部分。厄运中的安慰与希望，如同阴暗的底子上绣上明快的图案，更加鲜明刺目，惹人喜爱。“美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶性，而厄运则最能发现美德。”正是因为厄运的存在，人们的觉悟才得以被激发，才能在逆境中秉持信念。无论时代如何变迁，人类总有进步，这其中也有一部分得益于厄运。

不仅是哲理，培根在艺术方面也颇有研究，对造物之美也有着自己独到的见解。在《谈园林》与《谈建房》中，他作为设计师的才能可见一斑。只是他的这些文字是写给王公贵族，文中的`设计方案也颇费资力。培根也属于新贵族，也喜爱园林这种散心场所，但他并不提倡过去的观点。园林是上帝赋予人类的艺术，而不是用来显示身份的标志。那个时代已被功名利禄污染，许多贵族尽管拥有万贯家产，却还是郁郁寡欢或者整天算尽心机。园林、宅邸，他们所有的这一切，有多少是本着最纯朴的初衷而建，有多少人能够体会其真正的乐趣？正因如此，这才被称为“艺术”，也是艺术家注定孤独的原因之一。

虽是跨越世纪，却字字警人。

培根随笔读后感篇三

“掩饰仅为一种权宜之策或变通之智。”他是这么说的。但是显然，这种权宜之策对于当代人们来说已经算是家常便饭了，鱼龙混杂的社会里，大无畏地透露真实的自我固然可敬，也固然愚蠢。然伪装与掩饰到底不是长久之策，与竭泽而渔理论相当，做下一种伪装，或许敌人能相信一时，但终不会相信一世，而这种方式的伪装便在敌人心里敲响了警钟，就算日后又一次相信，也会做好两手准备，做好“如果这是个伪装，那我应当怎么做”的准备。毕竟，“兵不厌诈”是自古的道理，也正因为如此，所有人都会小心谨慎地堤防他人，尔虞我诈当中对伪装与掩饰有着特殊的敏感力，这是所有热爱这种旋涡之人的天赋异禀。而也有另一种情况，即做下了一种伪装，可惜时机未到，这伪装眼看要破碎，而扭转局势的机会还未出现时，就不得不再做伪装，以掩饰这一种伪装。这样的掩饰与伪装的巧妙结合，尽管大部分人对此心存疑虑，但不得不说，总是会有些故弄玄虚而使人望而却步的效果的。

真正的阴谋家就会在所有人都半信不信，隔岸观火时敏锐而有力地出手，为自己谋取最大的利益。这是定律。于是那可怜的等待时机的人，为了使自己这层层伪装派上用场，不得不与阴谋家进行谈判，划分利益，这可能会导致最终到手的，还不如当初直接被揭破谜底所得到的呢。但这样好歹，还不至于悲情离场。当然这样的情况的另一层好处，就是自己的威望会得到提升，毕竟所有人都会这么想：“嘿，这家伙这次可狠狠赚了一笔，聪明得像只狐狸。”我们可不能低估了小道消息的能力。这其中的弯弯绕绕我们无需深究，也许有人看破，也许有人没看破，但这都不重要。我们都知道，让自己变得神秘，手法灵活多变诡谲如鬼神，才能赢得游戏。

那么伪装与掩饰到底该怎么运用呢？他已经说了：自我掩饰有上中下三策：上策为不露声色，守口如瓶，用此策者可使自己不显破绽，不被看穿；中策为施放烟花，欲盖故彰，用此策者可故意露一些迹象以隐其真；下策则为弄虚作假，乔装打扮，用此策者常煞费苦心地把自己伪装成另一类人。”最愚蠢的无外乎下策，也因此被称为下策，这样的伪装如果没有高深的经验和本领，只一眼就可以看穿，要知道每一类人的习惯，心态和行为都是大不相同的，但如果真有人这么艺高胆大，这也是最不容易看穿的伪装。嘛，毕竟“最危险的地方就是最安全的地方”，看你如何去想了。而中策惯常是阴谋家的计策，不高不低，有点“中隐隐于世”的味道，他们向来不是圣人君子，也不喜欢圣人君子那些故作清高的门道，于是也没必要去用上策来显示自己，而下策太过冒险，一不小心就是万丈深渊，作为阴谋家，没有退路是大忌讳，每一个决定都要有后手，每一个想法都要有坚实的保障作基础。他们喜欢喝着红茶装作风轻云淡地观察周围的一花一木，每一个异象都必须把握住，他们的世界战战兢兢，却也更容易悬崖勒马，他们决不允许失误。故意露一些迹象以隐其真，可使局势破朔迷离，或看似破朔迷离，在迷雾中下手，有时却比往常有更大胜算。阴谋家们喜欢摸不着头脑的调调，就像有些欧洲古典小说天马行空的联想，这是他们的利剑。看似无意，实则致命。

那么我们普通人则最适宜上策，不是提倡“人人为我，我为人人”的大爱精神，毕竟现实通常都是“人为刀俎，我为鱼肉”，只是上策最为简单，不用耗费心力，不用花时间在没有意义的事情上。没有谁是傻子，这道理真应该天天再教大家一遍。自作聪明和故弄玄虚都不适合我们，我们只是平凡人，不需要大爱无疆，可也不需要尔虞我诈，你来我往地试探和设计，都不是我们最终的目的。当然了，也有爱玩弄权术的人，可惜这和平年代，哪有什么惊天动地的事情要你去做，又不是拍《潜伏》，如果遇上那些爱在人与人之间挑拨关系，故作高明的人，还是躲远些好吧。

培根随笔的读后感篇四

美分为：外在美――美貌，内在美――美德。

拥有美德之人在川流不息的茫茫人海中，显得格外晶莹剔透，璀璨夺目。而朴实无华，不刻意打扮、追求华贵，端庄严肃的美德者，就更令人肃然起敬。19世纪英国成功学开山鼻祖，著名的作家和社会XX家――塞缪尔？斯迈尔斯曾书：友善的言行，得体的举止，优雅的风度，这些都是走进他人的通行证。像法国国王腓力四世、英格兰国王爱德华四世，他们不仅有胸怀天下的王者风范，还有出类拔萃的俊秀仪容，真是羡煞旁人。

《小窗幽记》有云：美女不尚铅华，似疏云之映淡月。如此可见，爱美之心人皆有之，但没有浓妆艳抹的自然美人却更深入人心。阿沛里斯和杜勒这两位画家，将攫取不同人身上最美之处的特点，拼凑组合出来的人物像，仅仅代表个人偏爱，画质再精妙绝伦也算不上真实存在的美。伏尔泰曾评论：外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。所以说我们不应该和眼睛一样盲目追求、粉饰表面的美，而应该提高自我修养和内在的高尚灵魂――美德。

芸芸众生，时光荏苒。清晨出现在斑马线边，穿着橙色反光工作服的身影，有可能是弓腰偻背、沧桑白发的老人。他们和蔼可亲，动作细腻柔和的清除垃圾，美化着我们共享的城市生活环境。与朝气蓬勃的年轻人我们相比，虽然不再有青春和美貌，但是他们脸上慈祥的岁月印记，无悔的辛苦付出，如三月阳春的绵绵细雨温暖备至、熠熠生辉。正所谓暮秋之色最美！像他们一样可敬可爱的人还有很多：驻守祖国边疆防线的钢铁国魂战士；日复一日坚守工作岗位的敬业工；体贴周到、乐观热情的白衣天使……他们可能相貌平平，角色平凡，但正是拥有这样一群崇高心灵美的奉献者，社会才更加和谐，我们的生活才能如此美好。

白驹过隙，再惊为天人的美貌也会随着时光的流逝慢慢褪色、凋零，而美德却因时间的沉淀，如酒馥香浓郁，源远流长经久不衰。《谈美》一文中还有提到：如果年轻的时候不注重自己言谈举止、道德素养的修炼，肆意妄为、放荡不羁，等到老时就会悔恨不已。显而易见，随着时间的洗涤，即使我们相貌平庸，但注重内在美的提升，一样可为极致美丽的人。

培根随笔读后感篇五

《培根随笔》是英国文艺复兴时期最重要的文学家、哲学家和科学家弗朗西斯培根一生心血的结晶，一共有58篇，其中涉及哲学、伦理、处世