4.1《修辞立其诚》教学设计+2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册

第第页《修辞立其诚》学习目标1.理解文章的关键概念，了解作者的立场与作品的历史背景。2.梳理作品的论述思路，探究文章论证特点。3.整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。重点难点1.梳理作品的论述思路，探究文章论证特点。2.整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。学法指导1.结合《步步高》，了解作者信息、写作背景、文体知识。2.运用整体阅读法，速读全文，梳理文章脉络，并理清全文逻辑关系。3.根据学习任务要求，研读文本，回答问题。课时安排1课时教学过程一、导入新课陶行知先生说过：千教万教教人求真，千学万学学做真人。习近平总书记也曾在中央党校的一次讲话中指出“干部最根本的要看是不是讲真话、讲实话，是不是干实事、求实效。”真实是既是我们的先进理念一直所倡导的，也是哲学领域的一个重要话题。今天，我们一起走进《修辞立其诚》，探寻张岱年笔下的真。二、知人论世阅读参考资料，完成填空。1.张岱年(1909—2004)，中国现代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”，长期从事中国哲学史研究，和《人的正确思想是从哪里来的？》相关的哲学著作是《辩证唯物论的认识论》。2.本文写于1992年。当时中国市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚” 。3.学术论文的定义：对某一学科领域中的问题进行比较专门、系统的研究后，总结和论述研究成果的理论文章。本文属于哪一类学术论文：社会科学学术论文。学术论文的特点：①学术性；②科学性；③理论性；④创造性。三、文题解读标题出自《周易·乾卦·文言》：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。翻译：君子为增进品德而修营功业。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。结合第一段前3行，可知这句话在文章中的准确内涵。“修辞”指的是发言、著论、写文章、做人做事。“诚”即真、实。“立其诚”即坚持真实性。“修辞立其诚”——发言、著论、写文章、做人做事都要坚持真实性。四、文章结构学习任务一：速读文章，完成结构导图，并指出文章整体的逻辑关系。修辞立其诚修辞立其诚展开论证展开论证是什么“立其诚”的含义：名实一致、言行一致、表里一致。为什么从认识世界、端正学风、社会现实三方面阐述“修辞立其诚”的必要性是什么“立其诚”的含义：名实一致、言行一致、表里一致。为什么从认识世界、端正学风、社会现实三方面阐述“修辞立其诚”的必要性结论（怎么办）重申“修辞立其诚”是唯物主义原则的观点。逻辑关系：整体上采用总分总的论证结构，论证思路是“是什么-为什么-怎么办”的层进式结构，在“是什么”、“为什么”两部分内部则采用并列式结构。五、分析文本（一）在第1段，作者是如何提出文章的中心议题的？①文章开篇开门见山，引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则。②解释“立其诚”的含义，就是坚持真实性。（③引用庄子的话，论证首先用“真”字的是道家的观点。）（二）学习任务二：阅读第2-5段，完成表格，并指出4、5段论证特点。立其诚内容理解作用第一层含义名实一致言辞或是命题与客观实际的一致感动人心第二层含义言行一致理论与实践一致，思想与行动一致经得住时间的检验，才能称为真理第三层含义表里一致口中所说的与心中所想的应该一致表达自己的真实思想论证特点：第4段：从“浅言之—深言之”可以看出文本逐层深入,逻辑感强。“古语说……”运用引用论证，更有说服力。第5段：从“口说的是一套，心里所想的却是另一套”可以看出语言通俗易懂，讲理深入浅出。（三）学习任务三：修辞立其诚”这一核心观点对于我们立身处世和治学具有重要的启发意义，阅读第6-11段,联系现实，思考怎样才能体现“诚”。论述角度观点阐述发言著论写文章追求真实，做到名实一致、言行一致和表里一致。哲学与科学追求真理，追求对于世界的正确认识。为人立身发挥主体性，应以认识的客观性为前提。正确地认识世界，有效地改造世界。做学问端正学风，“务正学以言”。说话做事人应当说真话，讲实话；坚持唯物主义的原则。六、论证特点（一）概括分析文章在论证上的特点。①采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路；中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。逐层深入，逻辑严密，有说服力。②多处运用引用论证方法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又时文章内容丰富，增添了文化韵味。③语言平实,文风质朴。“口说的是一套,心里所想的却是另一套”语言朴素，通俗易懂，虽然谈论的是比较抽象的理论问题，又引用了大量的古代典籍文献，丝毫没有艰涩之感。（二）层进式论证结构指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系,俗称“剥笋法”。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证，非常适合于需要寻根究底的论述文。常用于这样几种情况：从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。层进式结构一般有两种样式:1.按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路，即围绕中心论点问答三个问题：是什么，为什么，怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。2.将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系，每层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。七、拓展思考古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？示例1：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等。而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。示例2：矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实的反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，他的文章会充满浩然之气；一个虚伪的人，特德文章会假话连篇。因此，“为文要曲”和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是矛盾的。课堂小结《修辞立其诚》围绕“修辞立其诚”的具体含义，层层深入，既阐释了“立其诚”的三层含义，又对现实中“立诚”方面存在的问题进行了分析和批判，倡议写文章、做人要“说真话、讲实话”。可能在有些时候，“讲真话”不一定会受到应有的对待，甚至可能会被他人以异样眼光看待，但是我们不应放弃对“真”的追求，可以用独属于自己的方式去坚持。正如《礼记·中庸》说：“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。”只有天下“至诚”之人，才能成为治理天