《培根随笔》读后感八篇范文

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐《培根随笔》读后感八篇范文这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，布满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，那么关于这本书读后感要如何写好呢?以下是我为大家预备了《培根随笔》读后感八篇范文，欢迎参阅。

《培根随笔》读后感篇1

在《论友情》中，培根说道：“假如你把欢乐告知一个伴侣，你将得到两个欢乐;而假如你把忧愁向一个伴侣倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明白伴侣是我们身边必不行少的一个主角，能够为我们的生活增加颜色。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知能够转变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不好表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了预备而不爱其害。当这种猜想疑无道理时，你又可避开因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，布满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好埋怨自己外在的缺陷，只有内在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽视了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏美丽的修养而不配得到赞美。因此一个装扮并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领悟不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人能够允许一个生疏人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。正因这种人的提升被看作是正值的。

嫉妒在人的生涯中是究竟的道路，怜悯心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢?

《培根随笔》读后感篇2

人，畏惧死亡，天经地义，并非脆弱。生命是珍贵的，而畏惧死亡，则是珍爱生命的一种体现。无论你是强者，还是懦夫，在没有压迫、没有威逼、没有必要时，死亡是恐怖的，也是令人惋惜的，它不期而至，瞬间夺走你的一切，好比亲人、挚友、财宝、才智或是你所爱的，全部都是你的牵挂，你的至爱。死亡有时是无情的，好人没好报，恶人活千年。凡此种种，使人们对死亡既畏惧，又憎恨。

“值得留意的是，人内心的情感尽管脆弱，却也未必不能与死亡的恐怖相匹敌，进而战胜对死亡的恐惊。”即使生命难得，有时在人们心中却不是最重要的。孟子意味深长道：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”人世间，有的人为保家保国而死，有的为生死之交的友情而死，有的为血脉相通的亲情而死，有的为裂开的爱情而死，有的为狂热激进的抱负而死，有的为血海深仇而死，有的为金银万贯的财宝而死，有的为躲避现实而死……这些与死亡抗衡的因素不胜枚举。其中有乐观的，亦有消极的。乐观因素是宏大可敬的，它超越了死亡，死得重于泰山;而消极因素是低贱可悲，它被死亡局限了，死得轻于鸿毛。

超越死亡，不仅要超越对死亡的恐惊，也要超越死亡的苦痛。文中有句话说得好：“在剧烈的追求中死亡，就像在心情激扬时受伤一样，不会有痛苦的感觉。”是的，当一个人在火热的追求中，他能不顾一切，只有一个方向、一个目标地狂奔，甚至能与夸父相媲美。尽管他在追求的同时牺牲了自己，他也死得其所，死得光荣。对他来说，死的瞬间毫无痛苦，反而是布满喜悦与骄傲。所以，“矢志于崇高事业的人能超越死亡的苦痛”。总之，我们必需栽培抱负，每天耕耘，到了收获的季节，期望如愿，壮志已酬，生存还是死亡，已不重要了。

“死亡乃自然之一大恩惠”，你应将死亡看作不行错过的时机，把握好这第一次也是最终一次的尝试，超越死亡所带来的一切。若是如此，你便不会为人生的冬季而杞人忧天了。

《培根随笔》读后感篇3

培根说道：“人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以转变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美”。培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。

如果由于荣誉问题而消失问题，要么就是学校的评价机制消失了问题，要么就是个人的姿势出了问题，抑或两者兼而有之。

培根在《论赞扬》中谈到：“名誉似乎一条河，能飘起轻浮之物而沉没沉重坚实之物。”这话是何等的重量！所以荣誉面前我们肯定警醒，要慎重！慎重！慎重！否则学校就会变成这样一个地方：“一群没有意思的人，做着一些无聊的事情，他们为了荣誉争得不行开交。”

培根追求权力的一生是如此失败；培根追求学问的一生又何等辉煌。权力能左右荣辱于一时，思想的余辉则能泽及万世。

“学问就是力气”。培根的人生经受和思想遗产为此做了最好的解释。

《培根随笔》读后感篇4

培根，15世纪闻名的文学家、哲学家，是西方近代文学的创始人。人人都仰慕他，但我却不。我厌烦那个工于心计、老于世故的培根。

一天，当我读到《培根随笔》时，才发觉他有另外的一面。他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的喜爱，对抱负的追求与对困难绝不轻言放弃，自强不息的精神和态度。

《培根随笔》中，最令我难以忘记的是论报仇。培根赞美宽容精神，他说：“宽容是王者的风范。”一个擅长宽容的人，不会被世上不平之事摆布，即使他的身心受到别人的有意损害，也绝不会冤冤相报，由于宽恕会时时提示他――邪恶到此为止。

我想，人人若有像培根这样的觉悟，那么社会岂不是更好？并且，报仇只不过会是将一件芝麻大的小事变大。正如培根所说，那些报仇的人，为的只是看到对方的苦痛，并从中得到快慰；等报仇完了，才发觉报仇本身并无任何意义，只能使罪恶不断的传递下去。

假如，有哪一本书可以告知你一个人生的哲理，那么就是《培根随笔》。所以，它是一本值得阅读的好书。

《培根随笔》读后感篇5

《论美》。这是一篇关于美的佳作，布满哲理。美本身是个很广泛的问题，有内在美和外在美。本文着重论述人应当怎样对待外在美和内在美的问题。

美，是一个永恒的话题。但美的定义毕竟是什么呢？是内在美重要，抑或是外在美？

我本人非常赞同培根先生的观点——把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

本人认为，外在美要建立在内在美的基础上，才能发挥它的作用。单单只有外在美的躯体，永久都散发不了名贵的气息。

在街上往往会见到一些外貌非凡的人，衣着也非常名贵，但口中总是说出一些与他们外在身份不相符合的话语。尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏美丽的修养而不配得到赞美。

一个外貌美的人可以瞬间迷倒他身边的人，但真正令人观赏和敬重而耐看的人，是拥有力量，内涵和气质的！

所以与其花时间装扮自己的外貌，不如把时间用在汲取学问，丰富自己的阅历和提高自己的内在素养上。

一个装扮并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

《培根随笔》读后感篇6

《培根随笔》是英国文艺复兴时期最重要的文学家、哲学家和科学家弗朗西斯培根一生心血的结晶，一共有58篇，其中涉及哲学、伦理、处世之道等。随处可见那些发人深思的语句，大多数都与个人生活亲密相关。但由于培根的行文方式，对于我们来说，虽然语言美丽，但却有些浅显。

给我印象到深的，是《论逆境》。我最观赏的话是“顺境中的好处人人憧憬，逆境中的好处人人艳羡。”“顺境的美德在于节制，逆境的美德在于坚韧不拨”在这两名话中我们看到一个自强不息的培根。遭受逆境是人生的不幸，也给我们带来困难与挫折；遭受逆境也可理解为人生的万幸，由于它给我们一个熬炼的机会。

《培根随笔》这本书蕴含了丰富的哲理，我们要向培根学习，并且学会用小故事描绘出深刻的道理。

《培根随笔》读后感篇7

前些日子，我读了《培根随笔》这本书，读后感想很大。

这本书主要讲了人类生活的方方面面，语言简洁，警句迭出，深受各国人民宠爱。

在《论友情》中，培根说道：“假如你把欢乐告知一个伴侣，你将得到两个欢乐；而假如你把忧愁向一个伴侣倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明白伴侣是我们身边必不行少的一个角色，可以为我们的生活增加颜色。在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，布满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应当怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高……

这本书很不错，建议大家都去读一读。

《培根随笔》读后感篇8

每个人生来就是一张纯白的纸巾，洁净得让人爱不释手，不忍心让它沾染上世俗的颜色。纸巾就像一个纯净的孩子，你让他做什么就做什么，是个和善的人还是个虚伪虚荣的人取决于那染缸里毕竟是什么颜色了。

看了培根写的《论虚荣》后，我不禁会想起我走过的20__年人生。

幼儿园的`时候，正是懵懂的时候，同学们都迫切的盼望有一个属于自己的玩具，一个比其他同学好几倍的玩具，他们盼望在其他同学面前耀武扬威一番。学校的时候，正是懂事的时候，同学们抛弃了玩具把视线转移到了名牌鞋、衣服等装饰物身上，他们盼望获得其他同学的“鄙视”。学校的时候，正是成熟的时候，同学们抛弃了装饰物把目标瞄向了潮流身上，他们盼望在同龄人中显得自己是如此的与众不同。从其他同学的一阵阵艳羡的争论声中，从其他同学的一片片分散中，赚足了眼球，收获了“胜利”。

但是他们真的欢乐了吗?不，不行能的。他们有交到可以谈心的伴侣了吗?不，不行能的。当他们在黑暗无人的地方，卸下平日里闪烁的装扮，剩下的只有一颗孤独寒冷的心。这样的人生还有什么意义呢?

培根曾经说过“为虚荣而自夸者乃有识之士鄙薄的人物，庸人白痴赞美的对象，寄生食客崇拜的神祗，同时也是他自己谎言大话之奴隶。”多么精确而深刻的感悟啊!他把虚荣这个词的意思剖析得淋漓尽致。是啊!我们是有思想有感情的人，我们是独立的自由的，我们不应臣服于虚荣的裙摆之下，不能做它的奴隶从而被它掌控自己的人生。

虚荣是一块发霉的面包。在朴实的人看来，它带有霉臭味，表面具有颜色斑点，斑点会连续扩大，会扩散至整个面包表皮;而在虚荣的人