的《劝学》教案4篇

的《劝学》教案4篇《劝学》教案篇1

【教学目标】

1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

2、积累肯定数量的实词，了解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高同学阅读、理解文言文的力量。

3、注意本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，留意提高同学围绕中心论点合理论证的力量。

【教学课时】

两课时。

【教学步骤】

第一课时

一、导语

培根说过，学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么，猎取学问的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

二、介绍荀子

明确荀子的生卒年月、历史地位、政治主见和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

荀子是战国时期闻名的思想家、文学家。他强调行对于知的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气概浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比方。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比方的运用，它多达20个，且形式敏捷。奇妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比方的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有精确     理解比方的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

三、解题

从劝字入手，在比较古今词义不同的同时，明确劝在此处应是劝勉的意思，与现代汉语劝阻语义不同。劝是手段，学是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

四、学习课文

1、讲解第一自然段：

提问：本段在全文中的地位和作用是什么?

明确：

⑴是全文的文眼。

⑵统领全篇，开门见山，引起下文论述。

词语：已。

2、讲解其次自然段：

⑴请同学朗读其次自然段。

⑵找出本段论述的事物及特点：

明确：

蓝→青，水→冰，木→轮，(金)钝→利。

以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且常常反省，才能达到才智清明、行无过错的境界。

⑶分解比方句的含义，分析与中心论点的关系。

老师举例示范，用图示法引导同学分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理力量为主，提高同学熟悉事物、分析问题的力量。

以其次段为例作分析。本段用了五个比方论述学习的意义在于能提高自己、转变自己。为此选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。青出于蓝，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。冰寒于水，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比方句可以归纳扩展，得出：客观事物(如蓝、水)经过肯定的变化过程，可以有所进展(如青)，有所提高(如冰)。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会转变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：(略)輮木为轮的比方，说的是直木经过加热可以做成车轮;木受绳则直，木头经过墨线量过就能取直;金就砺则利，金属拿到磨刀石上磨过就锐利了。这三个比方说明客观事物(如直木、木头、金)经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以转变原来的状况(如为轮、直、利)。依据同样道理推论：人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到知明而行无过。可见学习的意义非常重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)以上的推理过程其实是由详细→抽象→详细的过程，分析的目的是查找规律，教给同学详细方法，启迪思维。

⑷总结本段中心思想：

论述学习的重要性。

⑸词语：

輮、槁暴、受、就、中。

3、讲解第三自然段：

⑴请同学朗读第三自然段。

⑵请找出本段最能说明观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

⑶是从哪几个方面说明善假于物的?

明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

⑷词语：

致、绝、假。

四、课后作业

背诵前面学过的几段。

其次课时

一、检查背诵状况

二、讲解第四自然段

1、请同学朗读第四自然段。

2、本段可分几个层次，各说明什么道理?

明确：

可分为三个层次：

⑴开头至无以成江海，说明学问在于积累。

⑵骐骥一跃至金石可镂，说明学习贵在坚持。

⑶蚓无爪牙之利至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。

3、词语：

跬、镂、一、焉。

三、总结全文

提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

明确：本文中心论点是：学不行以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。

四、齐读全文，体会本文善用比方、说理透彻的特点

五、完成习题

1、课后思索练习题。

2、基训上的习题。

六、引导同学依据解释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文

《劝学》教案篇2

一、教学目标：

1.同学能把握积累下列文言常用实词：劝、中、假、绝、师、传、道、圣;把握积累下列文言虚词：于、而、故、焉、乎、之、其。

2.同学通过探讨，熟悉到自主学习、从师而学是一个人获得教养的重要方法。

二、教学重难点：

1.同学能归纳出在文章中对学习规律性的阐释，能在探讨的基础上说出自主学习与从师而学的内在联系。

2.同学能结合文章说出如何正确地运用比方论证和对比论证来说明道理。

三、课时支配：2课时。

四、教学方式：问题探讨

五、教学过程：

第一课时：

(一)导入：上堂课我们一起学习了《获得教养的途径》，懂得读经典是获得教养的重要途径之一，那么我们还可以通过哪些途径去获得教养?今日我们一起来学习荀子的《劝学》和韩愈的《师说》，明白通过自主学习和向他人学习也是获得教养的途径之一。

(二)1.点同学读《劝学》，正音。

2.把握通假字

3..解题：劝，勉励。这个字统领全篇，告知我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。

4..理解课文，疏通大意。(结合课件完成)

5..总结写作特点：运用大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动、深化浅出。这些比方的运用敏捷多样，生动形象，增加了表达效果，使论证更有力。

6.实词积累：劝、已、中、槁暴、挺、砺、跂、疾、彰、假、绝、兴、跬、功、锲、躁

7.虚词积累：而，于

8常用句式推断(见课件)

(三)布置作业：

1.背诵、默写《劝学》。

练习“一词多义”训练：绝，强，假，望，闻。

其次课时：

(一)导入：从荀子的《劝学》我们学习到要不停地学习，树立终身学习的观念。今日我们来学习唐宋八大家之首的韩愈所作的《师说》，来学习韩愈对从师学习的看法。

1.文学常识：简介，文体简介。

2.古文运动：古文运动，是韩愈、柳宗元等人提倡的一场文学运动，它主要是反对六朝以来讲究排偶、辞藻的明丽浮夸文风，大力提倡“言之有物”的古文，强调学习先秦、两汉的文章，主见“辞必己出”、“惟陈言之务去”，韩愈和柳宗元等躬行实践，最终把文章从六朝以来的形式主义桎梏中解放了出来。

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出：柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能珍贵的。

5.本文了哪些论证方法论证中心的?

(1)怎样从理论上对总论点作初步论证的?

分层：①总论点

②职能(正)

③必要(反)

④原则和标准

(2)其次段文字用了什么论证方法?

分论点师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣

论据(三组对比)正确态度错误态度的谈论抒情

①古之圣人圣人众人圣益圣，愚益愚

今之众人(纵比)从师而问耻学于师其皆出于此乎(反诘)

②对其子爱其子于其身学校而大遗

对其身(自比)择师而教耻学于师吾未见其明也(否定)

③百工之人百工之人士大夫师道不复，智反不能及

士大夫不耻相师群聚而笑之其可怪也欤(讽刺)

分论点与总论点关系从批判反面现象中进一步阐明总论点。

(3)课文第三段所用论证方法

论点：圣人无常师

引证：孔子的言和行

结论：弟子不必不如师，术业有专攻

(4)说明写作缘由

6.词类活用现象

六、教学总结

《劝学》教案篇3

【教学目标】

一、学问目标

1、了解《荀子》及相关学问。

2、把握并积累重要的文言文实词和虚词。

3、把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式。

二、力量目标

学习本文比方论证、对比论证的方法，提高同学围绕中心论点合理论证的力量。

三、德育目标

1、明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。

2、理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。

【教学重点】

1、比方的含义和内在的联系。

2、背诵全文，积累文言词语。

【教学难点】

把握全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

【教学时数】2课时

【教学过程】

第一课时

一、课前五分钟

支配2名同学背诵《论语》片段，并翻译。

二、导入新课

1、导语设计

培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么,猎取学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要讨论的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

2、解题

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？同学往往会不假思考地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？同学才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

三、研习课文

1、全班齐读课文。

正音，指出不足之处。

2、讲解第一自然段。

提问：本段在全文中的地位和作用是什么?

明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。

3、研习第2段

(1)同学齐读第2段。

(2)讲解第2段。

青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。

①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直的墨线④輮：使……弯曲⑤规：测圆之器

虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。

①虽：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直

故木受绳①则直，金②就③砺④则利。

①受绳：经墨线量过②金：金属制的刀剑等③就：动词，靠近，接近④砺：磨刀石君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

①参：验，检查②省：省察③乎：相当于“于”④知：通“智”，才智⑤过：过错

（3）要求同学找出本段论述的事物及特点。

加工冷冻

明确：蓝————青水————冰

胜于寒于

輮绳砺

直木————轮木————直金————利

（4）上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己，转变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。

明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到进展、提高；②人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”这两层不是平

行并列的，而是延长。

4、研习第3段。

（1）同学齐读第3段。

（2）讲解第3段。

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。

①须臾：片刻②跂：提起脚后跟③见者远：人在远处也能观察④疾：强，这里指声音宏大⑤彰：明显，显著

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也

①假：借助，利用②舆：车③利足：脚步快④致：达到⑤能水：指游水，能，动词⑥绝：渡⑦生：通“性”，资质，禀赋⑧物：外物，指各种客观条件

（3）要求同学找出本段最能说明观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

（4）是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

六、布置作业

1、背诵课文1-3段。

2、完成课后练习第3题。

《劝学》教案篇4

一、教学要求

1.熟悉学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理，《劝学》教案。

2.了解本文比方论证的写法。

3.把握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

4.学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有说服力。

二、教学重点探究词义，学习比方等论证的.方法

三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似易而难，由于全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。

四、课型新授课

五、教学方法诵读教法

六、教学设想

第一教时

教学要点

提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、介绍（结合解释①）。

荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、训练家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调训练和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和训练可以转变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟，学校三班级语文教案《《劝学》教案》。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？同学往往会不假思考地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？同学才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题。

1.对比解释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通于（古音声母韵母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音声母韵母相同）

其次组：其他易写错读错字

中ｚｈòｎｇ砺ｌì参ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì臾ｙú螯áｏ

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.复习学校学问