高中语文必修三《师说》教案

师说一、教课目的1、学习本文“破”“立”结合、正反比较的写法。2、理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。3、认识课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击缺点、坚持真谛的精神。二、教课要点：“破”“立”结合、正反比较的写法。三、教课难点：归纳本文的中心论点。四、教课方法：朗读法、谈论法、点拨法。五、课时安排：3课时。六、教课过程：第一课时一、导入新课。教师是人类灵魂的工程师，我们每一个人的成长都离不开教师勤劳的种植。我国自古就有尊师重道的优秀传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，跟着玄学和佛学的流行，儒学一度衰落，师道也就越来越不被重视，这种风气向来持续到了唐朝。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。所以，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道常常会招来路人的讥笑。但恰恰有一个人不管流俗，勇为人师，广招后学，培育文人。并以大无畏的气概，抨击缺点，倡议师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？二、作者简介。韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所今后代称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁今后才登上宦途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教课工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐朝一位很有影响的教育家。他还是唐朝古文运动的倡议者。他反对魏晋六朝以来浮华明媚的文风，全力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后辈的影响极其深远。韩愈不但是唐朝古文运动的领袖，并且也是优秀的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，此中有好多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言朴素，风格刚健，气概雄伟，后辈尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。三、解题。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属谈论文范围，一般陈说自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这种文体。“说”，古义为陈说和解说，因此对这种文体，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。四、教师范读课文。五、学生初读课文：1、初步认识各段基本内容；2、划出文中能表示中心论点的句子。六、学生读出文中能表示中心论点的句子，试用自己的话归纳中心论点。1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古代修业的人必定有老师。老师是靠他来教授道理、解说学业、解答疑难问题的。这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必需，这是构成中心论点的一项重要内容。2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应无论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应无论其地位高低和年纪大小。七、找出与课文中心论点有亲近关系的句子，并解说说明。1、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。从师的民俗不流传已经许久了，想要人们没有疑难，也难啊！这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。2、贤人无常师。贤人没有固定的老师。这一句包括着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想获取广泛的知识，就要向好多行家的人学习，表现了以有道者为师的看法，从正面证明中心论点。3、弟子不用不如师，师不用贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。学生不必定不如老师，老师也不必定比学生贤良，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有特地研究，这样罢了。这一句是进一步澄清从师学习的目的，说了然一种新式的师生关系，打扫了从师学习的思想阻碍。这是对中心论点的深入论述。八、研读第1段。1、学生朗读，以后评论。这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。2、指引学生分通词句。要点理解：1）本段中的古今异义词语：古：修业的人学者今：在学术上有必定成就的人古：用来的依赖所以今：因果关系连词古：跟从并且从而今：连词，表示结果或目的。即所以、就（2）本段中的词语活用现象：吾师道也师，名词用作动词即“学习”吾从而师者师，名词用作意动词即“认为师”3、指引学生解析层意：教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）从师学习的必需性——解惑、师道（中间三句）择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。这一段从正面说明从师之道，统率全文。（句中的“道”，包括“仁”、“义”等详尽内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想看法；“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。）4、谈论：教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，哪一项为哪一项主要的？本段对“受业”一项未作论述，这是为何？在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“