运笔办法简述

精心整理运笔方法简述运笔方法简述运笔方法简述所有艺术的艺术性，都是由其特有的技法表现出来的，所以先英明确地指出:“艺者，绝活也。”书法的艺术性，主若是由运笔法表现的，所以不论是“不能言宣”的妙法，仍是积非成是的错误，都主要在运笔方面。所以，学习商讨运笔方法，就必定第一澄清是非，正直态度。运笔的方法，就是《书谱》指出的“使、转”方法:“使，谓纵横牵掣之类是也;转，谓钩环盘纤之类是也。”也即“真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。”“一画之间，变起伏于锋秒;一点之内，殊妞挫于毫芒”等写法。所谓“纵横牵掣之类”，“钩环盘纤之类”，自然包括真、行、草、隶、篆等字体及各样书体的运笔方法。可是，由于运笔方法特别精妙而浩大，加之长久人为的并错和纷乱，特别是把不同样字体、书体的不同样运笔方法混作一谈，致使学习书法的人动辄误解错用，成了学书难以得法的重要原因之一所以，在授课商讨运笔方法时，必定把各样字体、书体通用的和某种字体或书体专用的运笔方法，严格分开教授学习、研究阐述，免得误导误解，错学滥用。现先把各样字体及书体通用的运笔方法概括以下(对某一字体、书体的专用运笔方法联合其字画特点详细阐释)。运笔的平常方法运笔的平常方法，即起收、顺逆、提按等写法，也就是表现书法艺术的内容和形式的运笔方法。称为平常方法，既是为了表示其通用而正常的性质，也是为了差异于专用、比较等运笔方法。精心整理(1)起收运笔的起与收，即写开始和止的运作，自然是运笔的首要方法，所“一画之法，妙在起止”，当特重。起笔也称笔、落笔、下笔。起笔要意在笔前，“慎于始”，要将笔提起，依照字体幅度大小，先腾空活作;下笔折搭藏露，逆翻，都要准坚决，干利落。如有不意，可回笔或在下笔救，而不能够易笔重改，更不能够笔卧上，失去活意.董其昌:“笔便要提得笔起，不使自僵，乃是千古不。”收笔的基本源如米所的“无垂不，无往不收”。注意虚速，去疾回，回，出空。无是存下，是藏露出回，都要留得住笔，收得适当，虚分明，气恢弘，然天成。至于起收的详细方法，自当合必然的字体、体研学，免得解用。(2)阴阳由于法起源于象征真谛，又正好与太极的黑白两色相，所以法圣都十分重法与阴阳的内在系。蔡和王羲之都假托神授法，揭示法达道通理的理法，即阴阳相克相生、互互藏的理法，并指明以“阳气明而壁立，阴气大而神生”的理法，“把笔抵”，行法写作，以体其特点。代的也都，法是“近取身，取物”的天人合一的。所以，阴阳相克相生的理法，不能法的重要范围，而且也成了笔法运笔的主要因素。运笔的起收、逆、提按、速、藏露等方法，也都拥有明的性。表示运笔的方法，不是机械的死法，而是的活法，也恰如法圣明和体的那:“达夷之情，体之道。”“起不孤，伏不寡;面迎非近，背接非。”“而不犯，和而不同样;留不常，遣不恒疾⋯⋯于毫端，合情于精心整理纸上。”可见商讨学用运笔方法，应该深切意会阴阳辩证理法的意义和作用，以便由写字上涨至书法艺术的境地。若是仅从“阴为内，阳为外”，“左为阳，右为阴”等形式上去理解，既不能能认清阴阳理法的真谛，也不能能把运笔法用活。(3)方圆书法的方圆并用互补，既是书法的重要范围，也是笔法运笔的重要方法。由于方圆运笔法特别重要而复杂，所以情况也特别纷杂。在阐述中锋和侧锋运笔中，诚然也说了然方圆运笔的重要情况，可是还有些情节需要说明或澄清。“用笔之法，方圆并用，圆不能够少遒劲峭刻之致，方不能够少灵便宛转之机”(《论书十则》)确是精华而辩证的至理咸言，只有这样的运笔.才能符合笔法的要求。可是，还须知道，《广艺舟双揖》等书论作者，都把由中锋和侧锋运笔形成的圆方笔画.说成是由提顿运笔写成，这显然不符合运笔的真切情况。至于转折运笔法.诚然与方圆相关，可是由于各样字体的写法多不同样，自当联合必然的字体商讨学习，免得误解错用。(4)顺逆运笔的顺与逆是一对拥有显然对峙一致性质的运笔方法。由于书法是肇于自然，“察乎人性”的艺术，所以要自但是然，符合情理，运笔序次要顺序，运行方向要顺向，就成为“笔顺”。可是，运动的规律是有顺必有逆，形成了顺逆对应的运笔法。运笔顺运的方法是:起笔顺下，搭锋着纸;行笔取纵势，摇摆耀进;收笔趁势出锋，把笔画写得婉畅而流美。而与顺运对应的逆运方法是:起笔逆人，折锋着纸;行笔取逆势，涩进战行;收笔妞挫回锋，所谓“逆则紧，紧则劲”，把笔画写得遒劲而健美。进而经过顺逆互补的运笔，以表现违而不犯，和精心整理而不同样，天人合一的艺术收效。可是，这主若是对顺逆运笔方法的讲解，而在运笔的过程中，不只有顺起逆收，逆起顺收，逆起顺行，顺起逆行等情况，而且顺逆要错综交融，互补而成，这样才符合笔法的要求。运笔的平常方法提按与迟速、转折(5)提按提与按这一对运笔方法，重要而明确。提有虚提实提(笔锋不离纸和离纸)，按有轻按重按，提按两者重要密配合，不能够有丝毫脱节。先人特别重视提笔，除与过分重申中锋运笔相关外，董其昌是为了防备“信笔”，周星莲是为了重申运笔须有“擒纵”。周星莲说:“作字须提得笔起，稍知书者皆知之。然常常手欲提，而转折顿挫辄自堰者，无擒纵故也。”刘熙载对提按讲得很精到:‘，书家于提、按二字，有相合而无相离，故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。”对于提按运笔，大概即如上述，运笔能做到这样，也就很难得了。运笔的提按诚然重要，可是毕竟不像疾涩和导顿运笔那样奇妙，不用偏要说成“一提一按”，“边提边按”。也不能故为抖笔。至于先人重申提笔，也可是是像京剧要求小生能“端动扇子”那样，也就是能“提得笔起”，把字写得无死点死画罢了。(6)迟速运笔的迟速，也称迟急，缓忙等，是运笔以速度表现书艺的势态、节奏和韵律变化的主要方法，也是书法家展现其艺术才能细风格的重要手段。因而，历代书家都十分重视迟与速的运笔技艺。王羲之指出:“初学书，要类乎本，缓笔定其局势，忙则失其规矩。”又说:“每书欲得十迟五急。”并指示:“点须急，横直皆须迟。”虞世南说:“迟速虚实，若轮扁祈轮，不徐不疾，得之于心而应之以手，口所不能够言也。”《书谱》阐述迟速运笔说:“夫精心整理劲速者，俊逸之机;迟留者，赏会之致。”“留不常迟，遣不恒疾。”书法圣贤对迟速运笔的精妙阐述，是他们技进乎道的肺腑之言，也是对后辈的宝贵启示。这也证明书法的技艺性特别强，只有苦练精研，才能过好运笔迟速这一关。所以，应该像古代书法圣贤那样，对运笔练习，由慢到快，由快复慢，练习得快慢自如，迟速有机联合，达到有法有化的地步，创作出势态妍妙、气韵生动的书法艺术优选。(7)转折转与折这一对运笔方法也很重要，先人阐述得很多，自然也不免有些纷杂和讹错。比方，《续书谱》说:“转折者，方圆之法。”《续书法论》说:“转折之转在字内，使转之转在字外。”这些阐述都是似是而非的。其实，转折的转，也属于“使、转”之转的范围，只可是在与折并用时，仅起与折相对应的作用罢了。再就转折与方圆的关系来说，转折只管拥有能致方圆的作用，却不是“方圆之法”，更不是为致方圆而形成的一对运笔方法。转折成为运笔的平常方法，是由于转折不只是笔画纵横转折书写的方法，而且是所有笔画转笔换向的方法，即所谓.“一波三折”，“一点三转”，“如遇转折处不能够换笔，必然生拖硬掣而过”(《书法指南》)。同时，在折笔处还须有转笔对应，而转笔处也须有折笔配合，即所谓“将欲转之，故必折之”(《书筏》)。这都说明，只有这样理解和掌握转折的运笔方法，才能充发散挥这一对运笔技法的作用，把笔画写得更为生动而美好。运笔的平常方法藏露与驻抢、导顿(8)藏露运笔的藏与露，主若是讲藏锋和露锋.由于藏露锋易见于起笔和收笔，所以人们常忽略行笔的藏露锋情况。对于藏锋和露锋的作用，《续书谱》指出:精心整理“有锋则以耀其精神，无锋则以含其气韵。”可见藏锋露锋都很重要。藏露锋运笔的方法大概是:藏锋起笔逆人折锋，行笔用裹锋、曳锋、收笔回锋实抢;露锋起笔顺下搭锋，行笔用铺锋、a锋，收笔出锋空抢(藏露起收不用一致)，把笔画写得遒劲浑成，生动健美。可是，也应该知道，先人较为重视藏锋，与古代人崇尚宛转相关，也与篆书用笔以及笔质较差相关。后辈一味重申藏锋，己经形成了严重的偏向。所以，董其昌指出:“书法虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋”。窦蒙斩钉截铁地说:“藏锋隐迹曰讹。”蒋骥凯切地分析说:“先人作书.因一字之中，点画重叠，或一篇之中，有两字相并，或字不同样，而点画近似，间用藏锋，变换章法;今人有专以此自矜为能者，虽一望古茂，究无生趣。”可是，现在人们一味露锋用笔，把字画写得粗野俗陋，或别开生面.甚至把书法史说成是“芒角史”，自然也是错误的。(9)驻抢运笔的驻与抢，也是以速度表现书法艺术性的平常运笔方法，几乎与疾涩运笔同样的重要，却常常被人忽略和误解。运笔的驻法，不是停止，也不是所谓“稍停”，而是以似停未停的迟缓运作，蕴蓄其势态气韵，而又欲快故慢.为抢疾、顿挫、转折等快慢行笔蓄力取势，即所谓“驻抢处宜着力”，“暗过处，又要留处行，行处留。”至于抢法运笔，据《永字八法》和《翰林要诀》所述，不只有空抢实抢的差异，而且“各有分数，圆蹲直抢，偏蹲侧抢，出锋空抢”。横画勒法要‘’空中远抢，以杀其力”。竖画努法要“首抢右筑锋，尾抢上”;“垂露首抢上，尾抢上”;“悬针首抢上，尾抢下”。其实.抢法还不能是用于起笔和收笔.在楷、行书的转折和飞渡处也须用抢法;而以“使转为形质”的草书更须驻抢运笔。总之，当运笔快到须用精心整理法的地步，就得以慢的法相而行来达成，不能是“收笔回空”而已。(10)与一运笔方法，是由《潜》明确指出来的。庭依照自学芝、路和二王的意会，使用各样生的比，比了四的法技后，称他“同自然之妙有”的运笔，“之泉注，之山安”。可与是一特重要的运笔方法。可是，由于人期未能清一运笔法的真，致使在家的作品里，板滞或浮的缺点目可。其，运笔拥有与的理法，不单素来寓于隶、楷、行、草的体之内，而且先也早已及。蔡9假托神授笔法:“，在于肤行之法。”王羲之也以同的方法:“力，疾。”运笔疾笔，lk行，把笔画写得流而不浮，与兼施，a-掣，把笔画写得流而安，理法并无二致。至于疾和运笔不易做好，多数与理解偏差相关。由于把运笔的疾看作速，就背了疾行笔的本意。刘熙在《概》中:“，非也，疾，非速也。以速疾而能疾者，无之!⋯⋯惟笔方欲行，如有物以拒之，全力而与之争，斯不期而自矣。法与掣同一机”。所以，要把笔画写得不滞不浮，遒流美，自然天成，就得切理解和掌握运笔的理法。不单需执行与的行，而且要体与相相成的关系。也就是像《》称前那，勤巧，精益求精，充分运笔的作用，做得手任意运，心手双，人“技乎道”的境地，以表法“天人合一”的奇妙特点。运笔的平常方法衄挫精心整理(11)衄挫运笔的衄与挫，除使笔画凝重、遒劲外.也是各样书体运笔换向、转笔调锋的重要方法。由于应用宽泛(衄是调锋的重要方法)，所以也成了运笔的平常方法。衄挫两者的对应性诚然不太大，可是关系十分亲密，不只常常并用，而且还有相辅相成的因素，进而常称衄挫或挫衄。仅从《翰林密论》和《翰林要诀》来看，就已经相当清楚了。比方:“挫，因前笔衄出，或上或下，或左或右，皆衄;法也。”仅以点、画的写法来说，有所谓“以中指挫锋”.“又衄下其笔”，“轻劲微勒，向右按衄”，“顿笔以摧挫为功”以及“侧衄”、“暗衄”、“潜衄、“衄挫”、“侧挫”、“潜挫”等方法。真堪称“一画之间，变起伏于锋抄;一点之内，殊此挫于毫芒。”(“变起伏于锋秒”当然也要妞挫。)这也表示衄挫是运笔的重要方法，其实不能是所谓“回锋收笔”、“回