高中语文必修三半期考试试题

优选文档高中语文必修三半期考试语文试题试卷命制筠连县中学闫同样本试卷分为第一卷〔选择题〕和第二卷〔非选择题〕两局部，第一卷30分，第二卷120分，全卷共150分。考试时间150分钟。第一卷〔选择题共30分〕一、〔12分，每题3分〕1．以下加点字的读音全都正确的一项为哪一项A．宵柝〔tuò〕朔〔shuò〕漠养生丧〔sàng〕死．．．B．数〔cù〕罟暮砧〔zhēng〕渐〔jiān〕车帷裳．．C．阜〔fù〕盛荸荠〔qí〕度长絜〔xié〕大．．．D．抽打〔chī〕贿赂〔luò〕方枘〔ruì〕圆凿．．2．以下各项中字形不完好正确的一项为哪一项A．蹙缩入场券明察秋毫瓮牖绳枢B．黼黻C．惫懒度假村斩木揭竿弃甲曳兵D．逡巡

冯〔píng〕虚御风万乘〔chéng〕之势．变徵〔zhǐ〕之声霓裳〔shang〕羽衣．流线型焚书坑儒亡矢遗镞名信片怨天尤人杜娟啼血3．以下各句中，加点词语运用合适的一项为哪一项A．年轻的班主任老师意味深长地教育了张森一个下午，而这张森竟然左耳进右耳出，不但没有改正坏弊端，而且又出现了新问题，气得班主任老师连连摇头。．．B．庄子曾云：“吾生也有涯，而知也无涯。〞在知识爆炸的今天，难道我们不应该坚持一生．．学习吗？C．身为班干部，自己也会迟到，却义正词严地斥责逃课的同学，岂不是五十步笑百步吗？．．．．．D．从前不见经传的张玲后起之秀而胜于蓝，在这学期的两次月考中跻身年级前三名，高出了曾被大．．．．．．．．家誉为“考场常胜将军〞的吴永强。4．以下语句中，没有语病的一句是对家庭盆种植物的摆放，专家提出以下建议：五针松、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在天台上。在新形势下，我们应该成立新的文化张开观，推进和挖掘文化系统创新和特色文化内涵，着力开发富饶时代精神和四川特色的文化产品。C．联合国成立“国际家庭日〞的目的，是为了促使各国政府和公众更加关注家庭问题，提升家庭问题的警备性，促使家庭的友好与幸福。近来几年来，我省各级政府将公众生活水平可否获取提升和公众利益可否获取保护作为衡量工作得失的主要标准，干部重经济增加、轻公众生活的看法开始转变。二、〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成5～7题。儒家安家立命之道“安家立命〞作为一个成语，出自禅宗。可是“安家立命〞作为一种学理，那么出自儒家。在?论语?中，已分别论及安、身、立、命，但还可是一些初步的想法。到孟子这里，那么形成了儒家关于安家立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安家立命之道的内在依照，而“天道诚〞那么是他为安家立命之道指出的超越指向。他说：“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。〞(?离娄上?)所谓“思诚〞，就是以“天〞作为终极的价值目标，扮演晴日民的角色，力求进入天人合一的精神境地。至于进入天人合一精神境地的路径，孟子不能够能选择外求的认识路线，只能选择内求的心性修养路线，他称之为“求放心〞。他指出，现实的人之所以流于不善，其实不是人的本心所致，而是人不肯下功夫寻回业已失掉的本心。他叹息：连自己家的鸡犬丧失了，知道找回来；可是自己的本心丧失了，却不知道找回来，真是一种沉痛！他对这种人的忠告是：“学问之道无他，求其放心而已矣。〞(?告子上?)人们搜寻精神生活方式，能够选择外在的路向，也能够选择内在的路向。若是选择外在路向，会形成。1欢送下载优选文档宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在此岸世界。这种精神生活方式平时会否认人生的价值，如基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦〞的说法。依照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必定靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，这就是安家立命之道。所谓“安家〞，就是从内在性出发，必然人性中拥有崇高价值，必然人拥有自我完满的内在依照。用传统的说法，就是“人性善〞，就是“人为贵〞。这个“身〞字很重要，说明人的精神世界不能够能走开人的生活世界。所谓“立命〞，就是主张追求理想人格，追求精神上的超越，追求境地上的提升。用传统的说法，就是“超凡入圣〞，成就理想人格。这种内在超越，完好靠自己努力，“我欲仁斯仁至矣〞，不用期望外力的拯救。儒家的安家立命之道，成立在“一个世界〞的基础上，没有设置此岸世界。儒家认为，在现实的人生实践中就可以到达超越的目标，不用敬慕此岸世界，也不用寄希望于来世。儒家的安家立命之道拥有包括性，能够同人们的其他信念相兼容。一个人认同儒家的安家立命之道，其实不阻拦他接受任何宗教信奉，也不阻拦他接受任何政治理念。只要这些信念有助于人格的自我完满，儒者都会表示充分的敬爱。儒家的安家立命之道能够实行现代转变，能够成为一种建设社会主义精神文明的资源。精神文明程度诚然同物质文明程度有关系，但不会随着物质文明的提升而自可是然地提升，需要人们有意识地去“建设〞。若是忽略了精神文明的建设，人们的精神世界将会坍塌，物质文明也将随之失掉价值。以下有关“儒家安家立命之道〞的表述，不吻合原文意思的一项为哪一项儒家安家立命之道的张开经历了一个由简单到系统的过程。儒家安家立命之道是一种外在超越路向的精神生活方式。C.儒家安家立命之道的内在依照就是儒家的“人性善〞主张。儒家安家立命之道拥有包括性，能够同人们的其他信念相兼容。以下讲解，不吻合原文意思的一项为哪一项“思诚〞就是要以“天〞作为终极的价值目标，力求进入天人合一的精神境地。“求放心〞就是要求那些不善的人，下功夫寻回业已失掉的本心，最后扮演晴日民的角色。C.“安家〞就是从内在性出发，必然“人性善〞，必然人拥有自我完满的内在依照。D.“立命〞就是主张追求精神上的超越，追求境地上的提升，“超凡入圣〞，成就理想人格。依照原文内容，以下解析不正确的一项为哪一项孟子不选择外求的认识路线，而是选择内求的心性修养路线，说明孟子不否认人生的价值。基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦〞的说法，这些说法说明宗教的精神生活方式是选择在外的路向。由于儒家的安家立命之道没有设置此岸世界，不用寄希望于来世，所以儒家都是无神论者。若是只注意建设物质文明，而忽略精神文明建设，精神文明不能够提升，也会影响物质文明的价值。三、〔每题3分，共9分〕阅读?六国论?，完成8～10题。六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？〞．曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能够独完。故曰，弊在赂秦也。〞秦以攻取之外，小那么获邑，大那么得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。那么秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩曲折，以有尺寸之地。后辈视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今天割五城，明日割十城，此后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然那么诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜败已判矣。至于颠覆，理固宜然。祖先云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。〞此言得之。．．齐人何尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国此后亡，斯用兵之效也．。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、．．．。2欢送下载优选文档秦革殆尽之，可智力孤危，而亡，不得已。向使三国各其地，人勿附于秦，刺客不能够，良将犹在，之数，存亡之理，当与秦相，或未易量。呼！以秦之地封天下之臣，以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有这样之，而．秦人威之所劫，日削月割，以于亡。国者无使威之所劫哉！夫六国与秦皆侯，其弱于秦，而犹有能够不而之之。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。以下句子中加点的解不正确的一是A.六国互，率秦耶率：率先，先B.此言得之得：合适，合适．．C.后秦者再再：两次D.李牧却之却：使⋯⋯退却，退．．9．以下各加点的意和用法同样的一是A．以地事秦，犹抱薪救火然秦以区区之地．．B．斯用兵之效也．寡人之民不加多，何也．C．惜其用武而不也吾日而思也．．D．而秦人威之所劫身死人手，天下笑者，何也．．以下原文有关内容的解析和概括，不正确的一是A．文章开山，提出点：六国破，弊在秦。中心点句扣文，由因溯果，从反面指出“六国破〞的原因。B．“国者无使威之所劫〞句“立片言以居要，乃一篇之警策〞，一双关，忧如是在批六国的“国者〞，其是在告北宋“国者〞。C．尾一段借古今，作者将六国的情况和北宋的情况作比，重心地警告北宋王朝，切勿重蹈六国亡的覆。就点了然本文的主旨，即作者的写作意。D．本文从史与合的角度，依照史，抓住六国破“弊在秦〞一点来立，砭弊，切中要害，说了然作者明达而精湛的政治解。第Ⅱ卷〔非选择题，共120分〕四、〔共23分〕11.将以下句子翻代。〔10分〕〔1〕然侯之地有限，暴秦之欲无，奉之弥繁，侵之愈急。〔5分〕〔2〕庠序之教，申之以孝悌之，白者不戴于道路矣。〔5分〕杜甫的?蜀相?一，答复后边。蜀相杜甫丞相祠堂何?官城外柏森森。映碧草自春色，隔叶黄空好音。三天下，两朝开老臣心。出未捷身先死，使英雄泪襟。〔1〕古代歌跟古代散文一，很究起承合的章法。所“起承收，一法也〞。从起承合的角度，模拟比方，析和尾。〔4分〕答：首扣，写程丞相祠堂，用的方式，指出武侯祠的所在，是“起〞；直承上文，融情于景，描述祠堂内的春色，表祠中的凄凉、冷漠气氛，是“承〞；尾。3欢送下载优选文档在短短的八句中间，有叙事，有写景，有，有抒情，笔墨淋漓，感情深，充分体了杜“沉郁挫〞的格。2〕“映碧草自春色，隔叶黄空好音〞的眼〔最精神的字〕分是哪两个字？合句解析其作用。〔4分〕13.写出以下名篇名句的空缺局部。〔任1个小，每空1分，共5分〕〔1〕默写李商?瑟?：瑟无端五十弦，一弦一柱思年。，。，。此情可待成追，。〔2〕，一夫当关，万夫莫开。〔李白?蜀道?〕，路有死骨。〔杜甫?自京赴奉先咏五百字?〕，此无声有声。〔白居易?琵琶行?〕一，不能够十步。。〔荀子?学?〕，身死人手，天下笑者，何也？仁不施而攻守之异也。〔?秦?〕五、〔22分〕下面篇小，完成14～17。选择佚名海无征无兆地来了。杰森面忽如其来的灾得慌乱失措，他比都清楚卡拉共关押了410名监犯，其中有85名死囚，而用不了多久整个将被葬身海底。杰森用抖的手抓起，他想向上示一下，可是路早已被海冲。此刻卡拉的警已把的公室得水泄不通，他每个人的上都写了死神的害怕。“我已没有移犯人，若是再延误的我自己都将生，在撤离前我不得不做出！〞杰森起囚室的匙下达了最后的命令，“司各特一号囚室，曼二号囚室，默斯三号囚室，翻开囚室大犯人逃生去吧⋯⋯〞杰森音落，警四散逃离，司各特和曼奔向囚室去行的命令，独一默斯个花白的老警呆呆地站在公室里。有些怒了：“了？不走！道要等海水淹没了你的袋才清醒？〞“可是，可是有四号囚室的⋯⋯〞默斯哆着呼喊，声音很快被巨大的海浪冲声淹没。杰森得声嘶力竭：“四号囚室关押的都是死囚，他来死是早晚的事情，道你想把他放出去人越？〞完，杰森激地往外跑。默斯向前一步拽住他的衣服，狠狠地着他：“在不放他将必死无疑，道死囚就不是生命？〞杰森完好被位平时里默然文雅的老的震惊了，他无奈地指指自己的公桌：“若是你不怕接受被判的命运，匙就在我抽里！〞卡拉到是路狂奔的犯人，四号囚室的大已被海水淹没，怒的死囚的吼声人毛骨悚然。默斯深深吸了一口气潜入水底，“当〞一声，囚室的大于翻开了，死囚着生的期望，呼着从老警身旁游。海后，当初被放走的犯人回来自首了，他被重新关押在一至三号囚室，可怕的是四号囚室却一无所有。搜捕死囚的行在全国范内张开，默斯上深重的被关押四号囚室。“没有一个死囚会回来，你就等着接受判吧！〞杰森“当〞一声上了囚室的大。默斯私自放走85名死囚，将在广行刑的信息，被、等新媒体道。劫后余生的小城到在着默斯的遭到，人他抱不平，可是也阻不了极刑的到来。行刑那天，广上阴霾密布，刑下人，群情振。可怜的默斯被套在刑架上，老的，花白的，得那么凄楚。行刑的到了，只要一声令下砍断索，默斯就将束他的生命。紧迫刻，突然有人走向刑，一个、两个、三个⋯⋯“我是来自首的死囚，把默斯放下来吧，放下个崇高的人！〞。4欢送下载优选文档刑下的人开始呼起来，杰森登死囚号后，却少了两位犯人，若是85名死囚不能够悉数自首，等待默斯的将是死亡，刑上的死囚和刑下的人声高喊：“勇敢地站出来吧！了洗清罪！〞可是五分去了，十分去了，两位死囚仍旧没有出。人开始望，看来可怜的默斯是要他的付出代价。就在人群躁不安，场面以控制的候，一警呼而来。警两名死囚已在海中遇，他的尸体在一清静的海上找到。目光毅的默斯于被从刑架上放下来，人群里响起雷般的掌声。83名死囚在牢警的押解下，无反地走向四号囚室。和蔼的默斯了死囚一次，他信相信是互相的，就此逃逸的人，翻开的是地之，回来也就是翻开了天堂之⋯⋯14.篇小的解析和概括不正确的两是〔〕〔4分〕A．小的主要情，是写主人公默斯在海将走里85名死囚生命的刻，放走死囚，用生命作注的冒行。B．小故事情着放与不放死囚，死囚站不站出来等张开了一系列的矛盾矛盾，情念迭起，动人心魄。C．行刑前的境描述和人物的容颜描述，刻画了主人公死前的和望心理。D．小运用光景〔境〕描述、人物的肖像描述、言描述、作描述、描述等多种手法，刻画了栩栩如生的人物形象。E．作品卒章志，劫后余生的死囚在默斯将被死的关刻一个个走向刑出来自首，了然主人公“和蔼和相信是互相的〞一信念的真理性。“目光毅的默斯于被从刑架上放下来，人群里又响起雷般的掌声。〞默斯差点被死，他什么“目光毅〞？“雷般的掌声〞表达什么意思？〔6分〕16.小以“〞有什么作用？要概括明。〔6分〕17.小描述了默斯和的“固〞，在“情与法〞的矛盾中，两个人的性格获取了充分的凸。有人默斯放走死囚是拿自己的生命冒，不得；有人默斯的做法是的，得：有人冷峻无情，没有人性；有人依法事，忠于守，无可厚非。就你同的一种点加以研究。〔6分〕六、言运用〔15分〕18.下面两副都是有关?琵琶行〔并序〕?和白居易的，序已被打乱，重新成。〔5分〕〔1〕①叶四弦秋②阳千尺水③勾留江上离情④触天涯迁恨上：；下：。〔2分，填序号〕〔2〕①堤建西湖②心在生③千秋永祀老翁④神洛⑤笔政⑥万争新府上：；下：。〔3分，填序号〕19.下面段文字是从哪些方面来反响董明的事迹的?分点作要概括，每点不超4个字。(要求：言正确、明、得体，不套用资料中的短)(4分)董明，女，族，l986年4月生，中共党，湖北省武市研口区水街北社区居民。作一名残疾人，她不用l0年自学完成了从小学到高中的所有程，以异成入武播放大学学，衷社会公益事，极参加志愿服，免心理咨机构，用残弱身躯践行了“生命、造价〞的人生信念。她最喜曼·的一句，“只要有能力帮助人，就没有益袖手旁〞。20.模拟比方，写两句子，使之与例句构成排比句。〔6分〕容是一滑，能够减少人之的平时摩擦；容是一束阳光，能够消融恋人之的猜疑雪；容是。5欢送下载优选文档容是七、写作〔60分〕下面的文字资料，依照要求作文。有一个，的是一种名叫棘的儿，它一世只唱一次，那歌声比世上其他所有生灵的歌声都美听。它从走开巢的那一刻起，就在著地找棘，直到如愿以，才歇息下来。此后，它把自己的身体扎最、最尖的棘上，便在枝条之松开了歌喉。在气味奄奄的刻，它超脱了自己的悲伤，而那歌声竟然使云雀和夜都自形。是一曲特别美好的歌，曲而命竭。可是，整个世界都在静静地听着，上帝也在穹中微笑，因最美好的西只能用最深痛的巨来取⋯⋯它的歌唱是以生命代价的歌唱，是世最凄美的唱。不是一种生的度，更是一种感天地的的方式。仔上述资料，合资料写一篇很多于800字的文，你的看法。要求：自目，．．．．．．．点明，据充分，条理清楚，有必然服力。。6欢送下载优选文档高中语文必修三半期考试语文试题参照答案1．CA.养生丧〔sāng〕死;B.暮砧〔zhēn〕,万乘〔shèng〕之势;D.霓裳〔cháng〕羽衣，贿赂〔lù〕。．．2．D明信片，杜鹃啼血。3．CA.“而且〞改为“反而〞。B.“一生〞改为“平生〞。D.不合语境。4．DA.句式杂糅，去掉“比较合适〞；B.搭配不当；C.成分残缺，“提升〞后增加介词“对〞。5.B〔儒家所选择的是内在超越的路向〕6.B〔原文是“其实不是人的本心所致〞和“后者〞的指代意义〕7.C〔“儒家都是无神论者〞这一解析属于招惹是非〕8.A率：一律，全都9．DA.介词，用；介词，依赖。B.语气词，表判断；语气词，表疑问。C.连词，表转折，却；连词，表修饰，相当于“地〞。D.均表被动。10.A中心论点句由果溯因，从反面和正面两个方面指出“六国破灭〞的原因。参照译文：六国消亡，不是由于武器不尖锐，仗打不好，弊端在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就损失，这是消亡的原因。有人说：六国接踵消亡，都是由于他们贿赂秦国吗?答复说：不能够贿秦国的国家由于贿赂秦国的国家而消亡。由于不能够贿秦国的国家失掉了其他国家强有力的救援，就不能够单独保全。所以说弊端在于贿赂秦国啊。秦国用攻战获取土地之外，还碰到诸侯的贿赂，小的就获取邑镇，大的就获取城市。把秦国受贿赂所获取的土地，与战胜而获取的土地比较，实质上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实质上也多到百倍。那么，秦国最想望的，六国诸侯最担忧的，自然不在于战争了。想想他们去世的祖辈父辈，冒着霜露，历尽艰险，才有了一点土地。后辈对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好似扔掉小草同样。今天割让五座城，明日割让十座城，此后才能获取一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于消亡，是理所自然的。祖先说：“用土地侍奉秦国，好似抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。〞这话对了。齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国消亡，为什么呢?这是由于齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经消亡，齐国也不能够幸免了。燕国与赵国的君主，开初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不能够贿秦国。所以燕国诚然是个小国却后消亡，这就是用兵的见效。等到燕太子丹用派遗荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才致使祸害。赵国从前与秦国开战五次，败了两次，胜了三次。此后秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧由于受诬陷而被杀戮，赵国国都邯郸才变成秦国的一个郡。痛惜赵国用武力抵抗却不能够坚持终究。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，能够说是智谋穷竭，国势孤立紧迫，战败而消亡，实在是不得已。若是当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不出发赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，若是能够与秦国相较量，或许不能够轻易判断。唉!若是六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的情义礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能够咽下咽喉去。可悲啊!有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所威胁，土地每天消减，月月割让，而走向消亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所威胁啊!六国与秦国都是诸侯，他们的权利比秦国弱，却还有能够不能够贿秦国而战胜它的形势。若是凭着偌大的天下，却追随六国消亡的前例，这就又在六国之下了。11.〔1〕然那么诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。〔5分〕．．．．译：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。〔2〕谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。〔5分〕．．．．．译：认真地创立学校教育，把敬爱父亲母亲、敬爱兄长的道理屡次表达给百姓听，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走