一年级语文下册 苏东坡改对联 语文A3-A3演示文稿设计与制作【微能力认证优秀作业】

苏东坡改对联语文A版一年级语文下册第六单元教学要求1.认识12个生字，掌握多音字“了”、“好”。会写“读”、“尽”、“认”、“识”、“连”、“忙”等字。2.正确、流利的朗读课文，背诵对联。3.理解课文内容，了解苏东坡改对联的经过，理解“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”的含义，从中受到启发，知道学无止境，人要谦虚学习，发愤图强。认一认读尽认识连忙想一想你们还记得我们过春节的时候，家家户户都要干什么吗？思考课文讲了苏东坡的一件什么事？读一读原对联：识遍天下字读尽人间书改后对联：发愤识遍天下字立志读尽人间书讨论苏东坡为什么在自己的门上贴上“识遍天下字读尽人间书”的对联。后来，苏东坡为什么把对联改成了“发愤识遍天下字立志读尽人间书”说说你是怎样理解这里的“发愤”和“立志”的。知识链接苏轼（1037～1101）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。南宋高宗朝乾通6年，赠太师。眉州（即今四川眉山）人，汉族，是苏洵的大儿子，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”。

再见第二课百舸争流的思想

高考考点1、理解：哲学的基本问题及其两方面的内容2、了解：划分唯物主义和唯心主义的唯一标准3、理解：唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态4、理解：唯心主义的基本观点及其两种基本形态考点1、（理解）哲学的基本问题及其两方面的内容1、哲学的基本问题（1）是什么：思维和存在关系问题（或物质和意识的关系问题）。（2）为什么：

①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。②思维和存在的关系问题，是一切哲学首先要回答和无法回避的问题。③思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。考点1、（理解）哲学的基本问题及其两方面的内容2、哲学基本问题的内容（1）思维和存在何者为本原的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。（2）思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。

考点2、（了解）划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（1）划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是思维和存在何为世界本原的问题，而不能笼统的说是思维与存在的关系问题。（2）凡认为存在是本原，就是唯物主义；凡认为思维是本原，就是唯心主义。考点3、（理解）唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态（1）基本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，现有物质后有意识，物质决定意识。（2）基本历史形态：①古代朴素唯物主义A、基本观点：金、木、水、火、土等是世界本原。B、进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的。C、局限性：一种可贵的猜测，没有科学根据；它把物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化。古代朴素唯物主义的经典观点：

五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土

阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）

形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）

气理说：气者，理之依也（王夫之）

活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）

水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）考点3、（理解）唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态②近代形而上学（机械）唯物主义A、基本观点：认为原于是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。B、进步性：丰富和发展了唯物主义C、局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。近代形而上学唯物主义经典观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素考点3、（理解）唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态③辩证唯物主义和历史唯物主义——马克思主义哲学，在科学的实践观基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。——它是这个时代的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界伟大的思想武器。考点4、（理解）唯心主义的基本观点及其两种基本形态（1）基本观点：唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。（2）两种基本形态①主观唯心主义：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)当成世界的本原。②客观唯心主义：把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。主观唯心主义的经典观点：孟子：万物皆备于我王守仁：心外无物陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡尔：我思故我在康德：理性为自然界立法贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合休谟：我们的知觉是我们