论语学生读书心得6篇

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《论语》作为孔子思想的精华，中华文库灿烂的书籍，给人们带来了许很多多震撼人心的精神力气。阅读《论语》不仅使我感受到生活的美妙，精神的珍贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的连续。

《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩嬉戏后的喜爱，却是特别的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种临时精神上的欢乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在!

而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!使我们不仅体会到这他的顽强乐观，而且体会到对生活的喜爱、渴望和激情，从而使得他最终的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢?想想我们如今在衣食丰厚的社会里，却常常埋怨着各种各样的不满意，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟覆盖世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢?

阅读《论语》，还是我还发觉了许很多多在自己的缺乏。由于《论语》中孔老夫子对很多的生活中很多的“恶”，以及很多社会的不美妙的一面都作了抨击。比方：忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。所以，我以后也肯定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的有道德的良好的公民。收敛自己的不正值的行为，端正自己的思想，像孔夫子精神光辉发扬到我的生活中和学习中去。

这次阅读《论语》的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样美妙品质在我思想上的连续。

论语同学读书心得2

读《论语》，就似乎是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!

老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更观赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到表达，个人的人格才能得到彰显。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”

子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想胜利的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。

子曰：“君子不器”。这是我特别喜爱的一句话。人并不是被掌握的工具或机器，而是有自己独特的独特和鲜亮的思想特征。人应当充分发挥自己潜在的才能，才能使独特获得全面的进展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个宏大的教育家和思想家。

子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对同学和真理孜孜不倦追求的品行!子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今日这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!

一部《论语》让我感悟良多，里面的许多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今日所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安家立命、精神皈依的归宿的。正如《论语?雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

论语同学读书心得3

中国传统的道德抱负是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在力量完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身力量提高才能更好地去为人处事。

在开篇的“天地人之道”里首先提到的就是人。相之于天地的永久，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教导我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足、心理安康、生活看法主动、和亲人伴侣、同事和谐相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会，多方面又非常精辟的道理，乃至读完，行人处事的一切尺度，豁然于眼前：

处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。”由于内心的坦荡，自信，泰然而自内向外油然而生的沉着、宽容。但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让、宽恕，而是以真报怨，以德报德。其实面对自己过往的生活中所遇到的种.种，当时有过许很多多的心情，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是关心爱惜自己的，还是曾经嘲弄甚至损害过自己的，都不过是人生的一种经受而已，处世为人，除了要感谢关心爱惜自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至损害过自己的人，由于只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。

交友：“事君数，斯辱矣。伴侣数，斯疏矣。”是对我们的忠实劝说，并提示我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。渐渐品尝才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯洁与清彻。

对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动力量、最有人格魅力的人、并且君子的力气永久是行动的力气、不是语言的力气。

通篇读完综合发觉，书中频频消失的一些词语定、坦荡、暖和、沉着、朴实、和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。夜以继日里，我最终读完了它，合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打快乐灵枷锁的钥匙。这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或愁闷、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。

平常，总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事、以及生活中的凡此种.种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的沉着实则“其远差矣。”

论语同学读书心得4

古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”假如人类想在21世纪生存下去的话，必需回到2500年前去吸取孔子的才智。”确实，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。

论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。

8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有2023个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。

论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的.理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思索，你是不会体会到其中的精华;光思索而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，假如我们不去细细品尝，就不会尝到它的精华所在。若光去品尝，而不去尝它外表的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的喜爱学习的人，我们就应当像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应当问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成果下来了，考了95分，自我感觉不错，由于还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。

我非常佩服孔子的才智，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们如今那么发达的社会都那么需要它。

论语的内容实在太浅显了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会渐渐的体会到它的精髓。

论语同学读书心得5

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语.季氏》

最近读了《于丹心得》，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了许多。

孔子很看重一个人成长过程中伴侣的作用，他主见我们交正直、老实、学问面广的伴侣，而不赞同我们跟那些性情急躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做伴侣。那些好的伴侣可以在你怯懦的时候给你士气，在你迟疑不前的时候给你果决，在自己怀疑时关心自己做出选择。

其实交什么样的伴侣，怎样与伴侣相处，考验的是我们的目光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的力量，是宽容的看法。选择一个伴侣就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的伴侣，先要看自己配交什么样的伴侣，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好伴侣的前提。伴侣就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品德。当自己由于方向而迷茫时，又可以准时为你指明方向。

在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人常常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"外表上，好像佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧!"

生活中会有很多不如意甚至不合理，或许凭我们个人的力气无法转变，但我们却可以转变自己的心情和看法。《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。我想：遇上快乐的事，就尽情享受，与人共享，由于你的欢乐也会让别人欢乐;遇上难受的事，一时的哀痛难受人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。盼望大家都能在有限的生命里欢乐地生活!

一个人有什么样的伴侣，直接反映着他的为人。选择一个伴侣，就是选择一种生活方式。伴侣，从一个侧面表达了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很信任这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的公平仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的抱负、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为伴侣。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和气可亲、爱护照看，那是一种教养、一种礼仪、一种表达自身优雅名贵的表现形式。无法通彻地了解互相的生活风俗、学问结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长期的相处、融合及接纳?

以前总说门当户对是封建毒害的剩余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、常常被忽视的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应当作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的伴侣是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得欢乐美好，生活到处布满阳光;好的伴侣不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候悄悄地站在你身边，或许仅仅是一个眼神、一句话语、一种看法、一份默契。

但是再好的伴侣，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;伴侣数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的伴侣?最根本的，让自己成为和善的、乐观的、美好的人，使自己与这些美妙的品德相贴近，那么至少可以在与这样美妙的人相遇时共品一杯茶。

论语同学读书心得6

《论语》中的很多哲理近乎常识，却仍旧肤浅，世俗中有高远，平凡中见宏大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就似乎是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!

老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更观赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到表达，个人的人格才能得到彰显。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活