语文人版论语孟子(天之未丧斯文)教案

语文人版论孟子之未丧斯文案教学目标：1、了解孔孟为文化的传承和进连续所作的贡献。2、理解孔子对待别人的批判所现出来的人生观和处事态度。3、掌握“是”的用法。4、理解、背诵和默写名句。教学重点：1、了解孔孟为文化的传承和进连续所作的贡献。2、理解孔子对待别人的批判所现出来的人生观和处事态度。教学难点文”的含义和“”的用法。教学方法：讲解、诵读、讨论教学内容：【】课入孔子和孟子对他们所担当的文化责任有极其强烈的自觉意识为们以继承文化为己任因此才能在礼崩乐坏的历危机中卓然自守，充满自信，知其不可为而为之，为文化复兴而奔走游说，鞠躬尽瘁。今天我们来了解孔孟为文化的传承和进展连续所作的贡献。【】本读9.子畏于匡曰既文在兹乎？天之将丧斯文也死不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？子【注释】畏拘)，文周开的礼乐文化和王道仁政等传)，斯文〔这种文死者(孔子自称，与(掌、知)，如予(即“奈我何我如何样呢)【译文】孔子被匡地的人们〔误抓〕拘囚时，他说死以后代的〕文化不就在我那个地方吗？上天假如想要消灭这种文化我就不可能掌握这种文化了天如不消灭这种文化，那么匡人又能把我如何样呢？”【评析】外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，所以这次是误会。但孔子有自己坚决的信念强调个人的主观能动作用自己是周文化的继承者和传播者是，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，说明他对“天命”的认可。难点讨论：请给出“斯文”在本章中的含义。答：今天，斯文即“文雅地，斯文文化体地讲”指的是西周初年开创的礼乐文化和王道仁政等传统。激：子“在；子是何的？12.孟子去齐，充虞路问曰假设有不豫色然前虞闻诸夫子曰子不怨天，不尤人此一。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，那么过矣；以其时考之，那么可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其吾为不豫哉？公孙丑下【注释】去〔离开〔在路欢乐者〔即“命世王的命世之才其，那么过矣；以时考之，那么可矣〔按年数说，差不多超过了；按时势来考察，该出现圣君贤臣了〔使天下太平【译文】孟子离开齐国，充虞在路上问道师大概有些不愉快的样子。往常我听您说过孔子的话子不抱怨天不责怪人是个时候，现在是一个时候。历史上每五百年必定会有圣王出现期间也必定会有辅佐圣君的贤才出现周来差

不多七百多年了。按年数说，差不多超过了；按时势来考察，该出现圣君贤臣了。上天还不想让天下太平罢了，假如想让天下太平，在当今那个时代，除了我，还有谁〔能担当那个重任〕呢？我什么原因不愉快呢？”【评析百必有王者兴，其间必有名世者孟子的政治历史观，成为名言。孟子自担大任，信念坚决，积极乐观。小：子说兹子说欲平治天下，当今世，舍我其谁也以继承文化为己任，在礼崩乐坏的历史危机中卓然自守，为文化复兴而奔走游说，矢志不渝，其形象可爱，其精神可敬。【】本究11.长沮、桀溺耦而耕。孔子过，使子路问津焉。长沮曰执舆者为谁？”子路曰孔鲁丘与？”曰也知矣问于桀溺。桀溺曰为谁？曰仲孔丘之徒与？”对曰曰下皆是也以之？且而与其从辟人之士也设辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也【注释意“偶并口拉马的缰绳孔〔通”欤滔比喻社会纷乱如洪水弥漫〕者天下皆是〔代词，如此〕也，而〔你〕谁以〔与，宾语前置，即“与谁改〕之，且而〔你〕与其从辟人之士〔躲避坏人，寻求理想〕也，岂假设从辟世之士〔躲避乱世，明哲保身〕哉？耰〔耕作〔然失望的样子吾非斯人之徒〔指人群〕与而谁与〔两个宾前之徒与〔省略“尔易也。难点讨论”用法。本章一共出现了5个是找来并归纳其用法。①是鲁孔丘与？②是也。③是知津矣。④是孔丘之徒与？⑤滔滔者天下皆是。归纳：两种用法：前四个相同，人称代词，作主语人指代词，如此。【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去向他们询问渡口在哪里。长沮问子路个着缰绳的是谁？子路说孔丘沮国孔丘吗？”子路说沮是早道渡口的位置了子路再去问桀溺。桀溺说谁”子路说仲溺鲁孔丘的门徒吗？”子路说的桀溺说洪泛滥一般的社会到处基本上，你们同谁去改变它呢？再说，你与其跟从躲避坏人的人，不如跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子子别失望地说不与飞禽走兽合群共处的，假如不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？假如天下太平可能跟你们一道来改造社会了【评析】本章艺术特色鲜亮。一是对比手法，隐者的潇洒自足与孔子的栖栖皇皇作比；二是欲扬先抑极力描写孔子被讥讽被冷落的狼狈通孔子的言语表现他的伟大人格和精神。【提问】孔子如何对待别人的批判？这反映他怎么样的人生观和处事态度？【结论】长沮、桀溺是当时道家的隐者，他们既认同孔子〔知津，这是隐者对孔子的确信示孔子明白何去何从过于执着自己的信念罢了判孔仅辟人之士孔子明知天下无道做艰难但积极入世的人生观决定他可不能随波逐流要折不挠

．．．．．．．．．．．．．．地实现自己济世安民的抱负，这表达了他人生价值的高度自觉。【】时结孔子和孟子信念坚决，舍我其谁；反对避世，积极入世。乱世无道，积极入世，用行动为改革社会而努力具强烈的患意识与社会责任心使不能做到齐家治国平天下也要独善其身做一个有道德修养人这道家的消极避世的思想形成鲜亮对比突其精神可贵。【】堂习32分〕注：所有练习，文科必做；文言材料阅读题，理科不必做。以后同。1.名句默写〔6分⑴往者不可谏，来者犹可追微子⑵子曰“子不怨天，不尤人⑶孟子曰:“五百年必有王者兴其间必有名世者孙丑下⑷孟子曰:“如欲平治天下，当之世，舍我其谁也丑下⑸子曰“下有道，丘不与易也⑹集大成也者，金声而玉振也万下2.阅读下面文字，完成问题16分孟子曰夷圣之清者也；尹，圣之者也；柳下惠，圣之者；孔子，圣之时也。孔子之谓集大成者。集大成也者，金声而玉振也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理也，圣之事也。智，譬那么巧也；圣，譬那么力也。由射于百步之外，其至，尔力也；其中，非尔力也下⑴写出文中加点字的意思分①清：清高②任：负责③和：随和④时：识时务⑵翻译划线的句子分①集大成也者，金声而玉振也。②由射于百步之外，其至，尔力也；其中，非尔力也。⑶这段话中，作者用了几个比喻？有何作用？6分〕答：比喻①演奏音乐；②射箭。作用：用这两个比喻形象地阐明了孔子是集大成者，其特点是圣智兼备、巧力融通，具有审时度势顺应时代的胆识和魅力。【译文】孟子说夷是圣人中清高的人，伊尹是圣人中有责任感的人，柳下惠是圣人中随和的人，孔子是圣人中重时势的人。孔子能够说是集大成的。所谓集大成奏乐时〕先由镈钟奏出声音，后用玉磬收束。鎛钟的声音，是旋律节奏的开始；玉磬收束，是旋律节奏的终结开始奏出旋律奏靠智慧后奏出旋律节奏靠圣德智慧好比技巧，圣德好比力气。就像在百步之外射箭，射到那个地方，是靠你的力气；射中那个目标，就不是单靠你的力气了【评析子大成是集伯伊尹柳下惠三圣的特点是巧与力明智慧，三是集三代及其以上圣王德业，四是集古代思想文化。3.〔文必〕阅读材料，完成各题10分〕伯夷目视恶色耳不听恶声其君不事民不治那么进乱那么退横政之所出，民之