论语读后感800字左右 论语读后感800字高中VIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑——论语读后感800字左右论语读后感800字高中《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，较为集中地表达了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。我为大家整理了论语读后感，欢迎大家阅读欣赏。

论语读后感800字左右篇1

人生不如意事常八九，假使我们放大这些不如意的事，那么我们将永远活在阴影之中，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的!孔子倡导：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。就是说：当所有的不顺心都压在我们面前的时候，我们要让自己变得更加宽厚仁达、聪慧聪颖、大胆无惧。做一个大胆的人，用自己生命的力量去化解那些惋惜，而这种大胆是心灵的大胆，而不是表面的张扬，要做到"君子泰而不骄，小人骄而不泰'。

现代社会中，我们面对繁杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，往往感到无力应对。于丹教授通过几个小故事告诉我们，可能我们无力改变生活中的缺憾，可能我们无法避免人生中的苦难。但是只要我们自己有一颗冷静镇静的内心，有一种心灵的大胆，我们就可以变得顽强，就可以表现出大胆，而且你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完成不同的人生!

生活中，之所以有大量问题一直困扰着我们，是由于我们没有改变原有原想法和思维方式，致使问题一直悬而难决，须知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并决心继续下去，就没有不能解决的问题，而且那种悲观郁闷的心地也会变得乐观豁达!

每个人都有自己生存的空间，而且大家所拥有的实际生命长度基本一致，但为什么却有的宏伟，有的卑琐，有的卓尔非凡，轰轰烈烈，有的碌碌无为，平庸一生究其原因，是由于生命拓得多宽，风景便有多宽，人生也会有宽。就象我们一个人的思想意识，站在什么高度对待问题，会出现什么样的结果，而我们只有站的高才会望的远。

在我们的生活中，这样那样的缺憾在所难免，人生之路也不可能四处都是鲜花和掌声，但是我们每个人都有自己的.优势所在，都有自己的精彩之处。要发挥自己的优势，浮现自己的精彩，那就需要有足够的自信，需要有那份来自内心的淡定和坦然。最终再记录下来一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就十分重要了。心态不同，可能会带来完全不同的生活质量。

我从来就不是雄心勃勃的人，成为呼风唤雨的能人或日进斗金的富人，那样的念头从未在我的内心出现过。不是悲观，也不是笃信宿命，只是性格使然，不曾有那样的"抱负'罢了。假使真要说自己的理想，那就是不断提高自己的修为，做一个良善、高尚、与人很好相处的君子吧。(于丹在"君子之道'里对君子的界定是这样的，姑妄借之)

读于丹说论语，让人领会到的就是一种聪慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。"每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，可能我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是对待这些事情的态度。'是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。"人生一世，草木一秋'正确面对人生的惋惜，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道"知足者常乐'，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里，和家人随意地散溜达，赏赏花，信口哼上几句小调，不就是一种幸福吗?

我就要这样的幸福。我只要这样的幸福。

论语读后感800字左右篇2

大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还往往将其作为做人的一个标准，说某某人十分君子。但是毕竟什么是君子呢?

"君子'是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，"君子'这个词就出现了一百屡屡。我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大约做一个君子要有几个层次上的要求。

做一个良善的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种冷静不迫的风度。

司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢?孔子答："君子不忧不惧。'司马牛又问："不忧不惧，就可以叫君子吗?'

他可能觉得这个标准太低了。孔子说："反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。'我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是"不做亏心事，半夜敲门心不惊'。

一个人反省自己的行为，而能够不悔恨、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到;说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不简单的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们探讨过君子的问题，他说："君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。'

孔子一上来很谦逊，说"不忧'、"不惑'、"不惧'这三点自己做不到。什么叫"仁者不忧'?

就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略好多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心恬静、坦然。什么叫"知(智)者不惑'?

在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦扰可能是生活的或然性和可选择性太小。

但在当今社会，我们的痛楚不是没有选择，而是选择太多。这是一个兴旺时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦扰也就没有了，这就是孔夫子所说的"知者不惑'。

什么叫"勇者不惧'?用老百姓的话来说就是"两强相遇勇者胜'，也就是说，当你的内心足够大胆，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再畏惧了。

一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。孔子说这三条我做不到。子贡说"夫子自道也'―――您说的不就是您自己嘛!大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来"苛责'内心。

一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以宽容和悲悯别人好多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。

因此，只有真君子才能做到"不怨天，不尤人'，既不埋怨老天爷不给我机遇，也不埋怨这个世界上没有人了解我。一个人内心没有了"忧'、"惑'、"惧'，自然就减少了对外界的埋怨和指责，也就加强了把握幸福的能力。而加强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

孔子说："古之学者为己，今之学者为人。'(《论语宪问》)古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。

真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。

让自己成为一个有知识、有教养、而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上容身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。

而"为人之学'又是什么呢?它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说："女(汝)为君子儒，无为小人儒'。就是说，你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。

孔子从来不说做君子就