高考语文一轮复习第四部分《微阅读主题一微叙事与大哲理》教学案

高考语文一轮复习教教案第四部分《微阅读主题一：微叙事与大真理》微叙事与大真理一——自然现象巧譬喻微技法自然现象指自然界中由于大自然的运作规律自觉形成的某种状况，其完好不受人为主观能动性因素影响。如月有阴晴圆缺，四时变化，天气的冷暖，刮风下雨，白日黑夜等。是相对于由人类引起的社会现象而言。自然现象中常常包含着各种真理。我们能够经过譬喻的形式，把真理发掘出来。在写作中应注意以下几点。．确立对象，认真观察大自然中的自然现象各种各种，千姿百态。如晨晖彩霞、月圆月缺、春风春雨、雾起雾散都属自然现象。我们在写作前，第一要确立对象。决定写的时候，还要认真观察，找出譬喻的相像点。如“晨晖”能够是活力的象征，“彩霞”能够是暮年的比喻；“月圆”能够是圆满的象征，“月缺”能够是分其余状态。．抓住特色，切合喻意做到形中有神，神中见形，形神联合。比方以“柳”为写作对象，其特色是春的象征，能够是阳气的代表；“柳”与“留”谐音，也能够是离其余象征。．合理想象，突出主题在写作时，还要依据自然现象的特色张开丰富的想象，要适合运用拟人、比喻等多种修辞手法，把要表现的主题提炼出来。如写蜡烛，能够提炼其焚烧自己、照亮他人的精神；如写圆规，能够借此责备以自我为中心的社会现象。微美文遮在粤语里，伞和遮是同音的。帽子是伞，扇子是伞，彼时琵琶女的琵琶，此时我同学的口罩，都是伞，都是用来遮盖盖掩的物品。——女人们太需要这些东西了。雨打芭蕉，雨打新荷。若那雨点只直直摔在地上，便不叫“琼珠”了，堪剩下个“乱撒”，毫无美感。被截断才有矛盾，有矛盾才有漂亮。视野落到这些掩饰物上，“砰”地碎开，落下一地的翩翩遐思，不完整、不真切，抓心挠肝，欲罢不可以。所以那雨巷里撑着一把油纸伞的女子才在戴望舒的内心留下了印迹。芭蕉叶下，是谁勾起朱唇，巧笑嫣然。马虎会1这是以“伞”为话题的微作文。作者巧用粤语里同音的“伞”和“遮”引入话题：截断与间隔。对于各种“伞”和“雨打芭蕉，雨打新荷”的自然现象的表达与描绘，还有戴望舒《雨巷》里那个女子的可望而不行即，都在运用奇妙的譬喻，集中突出主题：截断与间隔造成矛盾，有矛盾才有漂亮。越是不行捉摸，越是妙趣横生。作者的语言灵巧轻快，丰富细腻的微叙事为真理的生发做了极好的铺垫，短短的一篇二百字的微作文，摇摆多姿而又深沉幽远，极富时间感和空间感。最后的画面定格语重心长。微叙事与大真理二——生命现象喻真理微技法生命现象喻真理类作文主要有两种行文思路。．由人及人能够从坚韧，生命的真理；以奔跑的姿态度过生命；执着创办，装点生命；舞出生命的灿烂等角度来论述真理。．由物及人这里的“物”指有生命的事物。如“大雁”，能够显现其壮志凌云；如“燕子”，能够写其为报春的使者；又如“狗”，褒义是忠实，贬义则为奴才。在论述的时候，必定要举重若轻，点选得不要太大，常有的选点有：相信自己、不屈不挠、无私奉献、自信达观、坚毅不屈、平庸真挚、执着固守、个性飞扬、身残志坚、平庸中彰显伟大、窘境中成就灿烂、俗世中固守自己，等等。微美文不放下若是豁然，何需放下？放下固然豪迈，不放下尤显勇气。初生的婴儿坐婴儿车，成长后骑脚踏车，中年奔小车，老年免不了救护车，回归赤裸时躺殓车。若不是欲望从未卸掉，又岂会拥有这样灿烂丰满的人生？人生的每一次追求，都是不放下的欲望在膨胀，其实只需于旁人无碍，不放下又何妨？若是从一开始便定格色彩，决意放下，照片上的色彩又岂能跳脱出黑白二色？放不下，就不放下吧。马虎会这是一道考试作文题《放下·不放下》，考生选择了“不放下”。他从生命现象下手，赫然直面人生，寄寓深刻真理：“初生的婴儿坐婴儿车，成长后骑脚踏车，中年奔小车，老年免不了救护车，回归赤裸时2躺殓车”几乎是担惊受怕！可是又无人能够躲避。考生选择了“车”这一视角，运用微叙事以几幅典型画面快速拼接了人的一世。这类将人生片断化拼接剪辑的蒙太奇手法，夸张和重申了生命的片刻即逝，令人担惊受怕的同时，也让我们服膺作者的生命解读和生活态度：“若不是欲望从未卸掉照片上的色彩又岂能跳脱出黑白二色？”在文章的末端，作者又以奇妙的回环句轻松扣题：“放不下，就不放下吧。”文中的微叙事，给了读者的心以重重一击，为后文生发大真理做了震惊人心的热身运动。要翻开人们的心门，有时的确需要这样的力度与锐度。就忧如一块巨石若是完好无缺全无空隙，它总会寸草不生；只有敲开一道空隙，才有可能播下种去。微叙事与大真理三——平时小事说开去微技法“小事”是指平时生活中看起来仿佛不被人们所注意的渺小事情，它很平庸也很平时，但它却蕴涵着很重要的意义。“小事”常常“不小”，所以不该忽视平时生活中那些平时的小事。由平时小事说开去，应注意以下几点：．提升思想水平，训练一副见微知著的好眼力照相机能摄像，人的双眼也能摄像。可是人和照相机毕竟不一样，双眼是带着感情去选镜头的。观察的人自己要有必定的思想水平，只有这样，才可能看到事情的里层，发现此中包含的深意。．深入思虑、分析、发掘、找寻失事情所包含的深意在平时生活中，要做到凡事多加留神，尽可能深入地去想想，不可以只注意到它的表象，还要去发掘它的实质，弄清它的前因结果。这样才能有敏感的脑筋和锋利的好眼力，发掘、找寻失事情中所包含的深意。．把事情放在必定的背景中去写背景就是时代环境，指的是社会变迁和政治动向等。一件小事，孤零零地看，是不起眼的，假如把它和事情发生的背景联系起来，那就不平时了。．“事”与“意”的榫头要对得适合从小事中写出深意来，简单犯的弊端是“事”和“意”的榫头对得禁止，常常是主观上意想“深”，客观上事显得内容单薄。所以，我们在详细写的时候，应防范在揭示事情所包含的意义时犯随意“拔高”的弊端。论述其真理常常采纳两种方法：一是正反比较法。生活中一些看似平庸或平时而又不引人注意的小事，却常常包含着深刻的教育意义，从一些小事情可看出一个人的崇高风格或优异道德。同时，常常做一点小小的好事，坚持下来，也能够建3立起人们思想道德的“金字塔”。一些常被人们忽视的小事却常常会对个人、集体和社会造成重要的危害，不行嗤之以鼻。二是纵横古今法。列举古往今来的一些案例，采纳夹叙夹议的形式，或递进，或引申，由浅及深地说明道理。微美文刺此刻凡人间万物都已圆滑，人亦是。生活中刺愈少，人便愈随意?嚣张了。曾记得幼时被粗拙的凉席上的一根刺给刺伤，疼肿难耐却又力所不及，可是却所以当心了很多。人生没了痛苦，就像咖啡失掉了苦味。纵观古今中外，无痛不行文。人生少了刺，便也失掉了乐，不知痛苦如何，安知快乐几何？很赏识魏征的直言，于大唐盛世功不行没。人若没了浩然正气，没了一针见血般的斩钉截铁，只求圆滑地活在人间，有何意也？马虎会作者运用微叙事，从“幼时被粗拙的凉席上的一根刺给刺伤，疼肿难耐却又力所不及，可是却所以小心了很多”的回想说了开去，联合生活小事的记忆和体验思虑，来反观现代人的生活和精神容颜，证了然开篇的论点：“生活中刺愈少，人便愈随意?嚣张了。”同时引申出下文的深入思虑：对于自己，失了刺没了痛，也就失掉了快乐，失掉了存在的意义和价值。在深入思虑取，作者用“纵观古今中外，无痛不行文”这正如古人所说的“词穷此后工”“国家不幸诗家幸”“赋到沧桑句始工”、“魏征的直言，于大唐盛世功不行没”的微叙事兼谈论，夹叙夹议，逐渐推动，有自己童年真切的生活体验，有“人生没了痛苦，就像咖啡失掉了苦味”的比喻联想，有历史人物的旁证，短短一百多字的微作文里，作者的思路表现得十分清楚，层次和手法富于变化，句句切入心扉。微叙事与大真理四——社会见闻谈关系微技法同学们都是生活的有意人，常常会发现社会发展中很多美好的正能量，如感人中国人物、低碳生活、爱心捐助；无私奉献的老师、民警、洁净工；一心为公的老党员；扶危济困、见义勇为可是也常常会发现社会发展中的很多不利因素，如冒充伪劣、贪污腐败、教育不公正以及应试教育、环境污染、战争，等等。这些见闻都会惹起社会反应，引起人们更深入的思虑，都可成为我们写作的素材。只需我们多关注社会，做一个有意人，就必定能采纳到鲜活生动的资料，写出拥有时代气味的作文。写作社会见闻类作文，应注意以下几种关系的办理：4．对峙一致就是各因素单调来看是对峙矛盾的，但实质上它们又互相依存、相辅相成、友好一致。也称之为“无此无彼式”。如“自由与纪律”。没有“自由”，也无所谓“纪律”；没有“纪律”，也就没有“自由”。二者对峙一致。或变通理解为：没有纪律，就不行能有真切的自由；人要有自由，但自由要受纪律的拘束。．衡量弃取即指各因素之间是是非利害的关系，对它们只能有所弃取选择。也可称之为“有此无彼式”。如“偏见与关爱”。只能理解为“要除去成见，倾注关爱”，如作其余理解，则是不科学的。．条件因果即指构成作文话题的诸因素之间存在着条件或因果关系，但这类关系不是绝对的，如出一辙的。也可称之为“有此未必有彼式”。如“悲伤与成功”。可理解为“成功来自悲伤的磨砺”。但悲伤以后，并不是所有是成功，成功也并不是所有源自悲伤。．并列共存即指构成作文话题的诸因素之间存在着一种相同并列的关系，几个因素能够同时共存。也可称之为“有此有彼式”。如“谦逊与表现”“山的沉着与水的灵巧”。．纵横比较即指构成作文话题的诸因素之间存在着纵向比较和横向比较的关系，纵着比，看社会发展变化趋向；横着比，看同时代同领域的不一样状态。如“优点与弊端”，某些事纵着看是优点，但横着看又有弊端，这样能一分为二地看问题。以上的几种关系不必定能涵盖所有的状况，几种关系间也有交织现象，如“固守与放弃”主若是衡量弃取关系，但也有对峙一致关系。微美文短暂和永久欧洲的城市老是让人为之倾慕，我认为此中很重要的原由是它把古典和现代交融得异样完满。比如巴黎，崭新的摩天大楼和古老的中世纪建筑在一同总不会显得突兀，倒是一种很舒畅的感觉。这是一个城市应有的姿态，又或许能够说，是一种生活的姿态。这个世界老是在飞快发展。当你身着这季最流行的衣饰，下一季的公布会又马上开始；而电子产品更新换代之快速更让人感觉恐惧。到最后你不过汹涌潮流中的那只可怜的跟屁虫，没有人会注意到你。可可·香奈儿曾说：“时髦会过去，但风格永存。”新的出生是短暂的，而惟有从灵魂中发散出的美才得以永久。马虎会这篇微作文的话题是“新”。作者从欧洲的建筑的古今共存说起，说到这个日异月新的时代人们弃旧图新，人们追赶时代的浪潮，失掉自我，失掉个性；在这些社会见闻纵横比较的微叙事以后，瓜熟蒂落地5引出可可·香奈儿的话，“时髦会过去，但风格永存”；最后顺势以自己的语言归纳出大真理：“新的出生是短暂的，而惟有从灵魂中发散出的美才得以永久。”布封说“风格即人”，没有灵魂的人也不会有属于自己的风格。跟风逐浪的人，只能制造拥有美的物质外壳的假货，而不行能创办出拥有美的内在灵魂的真迹。而全部外在的物质的东西，再新也会变旧，最后朽坏；只有那些灵魂的东西，才能够超越时间和空间永存。微叙事与大真理五——经典素材细说理微技法经典素材一般指经过时间过滤，对人生拥有启迪或指导意义的作文素材。如人生信念类的“岳飞精忠报国”“辛弃疾的伤时感事”，又如反应个性天赋的“商鞅立木守信”“李苦禅烧画”等。运用起承转合来说理是论述经典素材最常用的论证手法。“起”有不一样的“起”法：有的斩钉截铁直接摆出看法；有的只在开头提出论题，中心论点不在开头的某一详细语句，而是包括在论题之中，需要概括、提炼。“承”也有不一样的“承”法：有紧承上文正面论述的“正承”，也有紧承上文反面论述的“反承”；有作为“起”与“转”之间过渡的“短承”，也有作为全文重要论证部分的“长承”。“转”也有不一样的“转”法：“转”在很大程度上受制于“承”。上文是“正承”，下文则“反转”；上文是“反承”，下文则“正转”；上文是“正承”，下文还能够“进转”；上文是“短承”，下文也能够“长转”，重在下文；上文是“长转”，下文则“短转”或“不转”，重在上文。“合”也有不一样的“合”法：重视点不一样，或在正，或在反；落脚点不一样，或重在理论，或重在实践。就“承”和“转”的性质而论，大概有以下几种变式：起——正承——反转——合起——正承——进转——合起——反承——正转——合自然，起承转合在每一篇文章中也并不是应有尽有，能够无“起”卒章显其志，也能够不“转”“承”的部分就是全文中心，有时甚至能够不“合”。所以，在详细的运用过程中，也不用囿于某一构造模式，而应依据内容的需要适合弃取。示例王安石《读〈孟尝君传〉》．起——起题：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。．承——承题：嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？．转——转题：否则，擅齐之强，得一士焉，宜能够南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？．合——合题：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。6微美文拔出心中的刺卡卡西曾对佐助说过这样一句话：“不要常常把怨恨挂在嘴边，我所见过的这些人中，没有一个有好下场的。”没错，其实卡卡西在论述一个道理：心中的刺要拔下来，并把它放下，不要让自己深受其害。廉颇拔出心中攀比高位的刺后，他才得以和蔺相如平和，从而使赵国更为强盛；朱买臣拔出心中失妻悲伤之刺后，他便奋斗图强，最后遇到汉武帝的器重并成为一位郡守；苏轼拔出心中壮志未酬的刺后，他便放心于山川并写出了后代名篇《赤壁赋》；等等。无数名士都在演绎着这个道理：惟有拔出自己心中的刺才能有所作为。所以，当我们找到封印自己感情和才能的刺时，请绝不狐疑地把它拔出来，这样我们才能开创一番新天地。马虎会这篇微作文的话题是“刺”，作者开篇引述卡卡西对佐助说过的一句经典台词并加以阐释，从而引出“刺”的话题，并亮出看法。而后运用微叙事，概括廉颇、朱买臣、苏轼的经典案例，从而深入地证明自己的看法：“惟有拔出自己心中的刺才能有所作为。”最后用一句简短的呼告有力地收束全篇，这句话言约意丰，它包含着正反两个方面的可能：一，任由刺扎根，它将封印自己的感情和才能；二，忍痛拔出刺，才能开创一番新天地。短短一篇微作文，表现出完满周密的四步构造：起、承、转、合。起，即开头。承，紧接开头加以陈说。转，是全文的要点，即转说开去，大概分两种状况：一种是“反转”，从另一面或反面说，讲不一样的意思；另一种是“深转”，采纳推动一层的写法，转入深处。合，即圆合首尾，收束全文。这篇微作文的四步构造以下：起——亮出看法“不要常常把怨恨挂在嘴边”；承——阐释看法“心中的刺要拔下来，并把它放下，不要让自己深受其害”；转这篇微作文用的是“深转”，推动一层，转入深处——“拔出自己心中的刺才能有所作为”前面所说的“不要让自己深受其害”是“守”，是悲观的自保；这里所说的“有所作为”是“攻”，是踊跃的创办；合——“当我们找到封印自己感情和才能的刺时，请绝不狐疑地把它拔出来，这样我们才能开创一番新天地”首尾圆合，收束全文。思想慎重周祥而富裕节奏的变化，很漂亮。微叙事与大真理六——生活故事有寄寓微技法苏轼在《题西林壁》中这样写道：“横看作岭侧成峰，远近高低各不一样。”同一个生活故事，能够有不一样的联想和想象，能够有不一样的思虑和感悟，提炼出来的看法是不一样样的。我们在提炼看法时就一定根7据这一原理对生活故事进行多角度认识，多层次研究，多方向切入，多元化解读，这样就能发现他人没法发现的道理，提炼出他人提炼不出的看法，形成他人不可以形成的认识，从而碰撞出创新思想的火花。提炼生活故事中的寓意要做到以下几点：．正确。看法要从生活故事中来，不可以离开生活故事。．深刻。要有真理意味，振聋发聩。．新奇。看法要独树一帜，独出心裁。示例薛谭跟秦青学唱歌，还没有把秦青的技艺学完，就自认为都学得手了，便向老师告别回家。秦青也没有阻截他，在城外的大道旁给他饯行。这时候秦青打着拍子，大方激动地高唱起来，声音震动了林间的树木，反激出的回声挡住了天上的行云。薛谭赶忙向老师道歉，要求回去连续学习。此后此后，他再也没说回家的话。本资料供给了大批的写作视角。从薛谭角度，可提出以下看法：正确地认识和谈论自我；擅长感悟和反省；迷路知反，知错能改；学习忌自满；学无止境等等。从秦青角度，可提出以下看法：爱徒如爱子，师德崇高；春风化雨，润物无声的教育方法；实践最重要；事实最有说服力等等。从师生两方角度，可提出以下看法：爱心和宽容是建设友好社会必不行少的因素；识才惜才，互相赏识等。微美文放下孩子正在沙发上玩，妈妈正在洗菜。忽然，妈妈听到孩子的哭声。她手都来不及擦干便冲入了客堂。本来，孩子的手伸进花樽里拔不出来了，母亲用了各种方法，试着将孩子卡住的手拔出，但都没实用。实在力所不及的状况下，妈妈打坏了花樽。这是一件价值不菲的古玩。自然，孩子才是真切的价值连城。8孩子安全就好。妈妈让孩子将手伸给她看看有没有受伤，孩子的手看起来没有任何皮外伤，但他紧握着的拳头没法松开，是抽筋吗？妈妈慌乱失措。在妈妈的哄劝之下，孩子终于松开了拳头。本来，孩子手内心攥着一枚一元硬币，他是为了拿这个硬币才让手卡在花樽里的。孩子的手拔不出来，不是由于花樽口太窄，而是由于他不肯放手。其实，放手就能马上解决问题，不过大家都在躲避这个事实。情愿卡在樽颈里，也不肯意解脱。马虎会这是对于“放下·不放下”的话题。环绕这个话题，作者表达了一个小小的生活故事，在故事中寄寓了一个大真理：“其实，放手就能马上解决问题，不过大家都在躲避这个事实。情愿卡在樽颈里，也不肯意解脱。”极富创意的一种构想，小故事有大智慧。近似的故事在我们的生活中时有发生，不过我们常常当局者迷。作者简短的文字仿佛当头一棒，让人警觉。微叙事与大真理七——逆向思想出新意微技法逆向思想平时状况是指与正向思想完好相反，从对峙的角度思虑问题和研究问题的思想方式。在作文审题立意时，运用逆向思想，反其向而思之，反其意而写之，常常可避开多半学生的常例思想，使文章审题角度更多面，资料选择更新鲜，看法更深刻独到。此刻有愈来愈多的作文题表现多角度立意的趋向，旨在鼓舞学生发散思想，多向立意，写出新奇、独到、深刻的文章来。第一，经过逆向立意，学生可道常人所未道，发常人所未发，从比较新奇的角度切入立论，令人耳目一新。第二，对于思辩性稍强的作文题，学生对同一命题进行正反辩证思虑，分析由浅陋走向深刻，看法拥有思辩性，使文章厚实有重量。逆向思想的三个常有角度是：设置前提、变换角度、从头判断。示例从谏如流眼好手低开卷有利酒香不怕小巷深能够经过下边的思想进行求逆思想：经过设置前提——限制“谏言”的内容并对纳谏者自己条件提出要求来翻新。经过变换角度——从人物不的确际心态的角度转到他因“不满眼前”而追求更高更远的目标的精神角度来翻新。9经过从头判断——从头审察两个要点词“开卷”和“益”的关系，变“确立”到“不确立”来翻新，开卷未必有利。经过从头判断——从头审察“酒香”“小巷深”的关系，变“不怕”到“也怕”。微美文予人玫瑰，手有刺伤俗语说：“予人玫瑰，手有余香。”可是为何予人的若是玫瑰，而不是其余的花呢，其原由惟恐在于玫瑰有刺啊，会刺伤送花人的手。莫非不是吗？想当年鲍叔牙将齐国宰相这束玫瑰给了管仲，让管仲坐享一人之下万人之上的地点，自己却被“刺”成了个帮手跑前跑后；而贫困的马勒为了满足相同贫困的舒伯特作曲的欲望，不惜将自己仅有的几张画纸画成五线谱给了他，而后自己只能忍耐许久不可以作画的悲伤。所以说，送玫瑰的人要做好被刺的心理准备，收玫瑰的人则要更为珍惜这束玫瑰，由于送玫瑰的人手里不但有余香，还有刺伤。马虎会这是对于话题“刺”的作文，作者的角度十分特别，将俗话所说的“手有余香”改为“手有刺伤”，从浪漫主义变成现实主义，却更具温情与震惊人心的力量。俗话“予人玫瑰，手有余香”是站在赠予者的角度自己给自己的鼓舞，作者的话“予人玫瑰，手有刺伤”倒是提示接受赠予者懂得珍惜对方，懂得感恩。感情有了这样的双向沟通，就成了双倍的美好，人间也所以变得暖和光明，一股暖流不知何时已在读者心中静静流淌。中间一段的几句微叙事，逆向思虑，翻出新意，语言简短，意蕴丰富，人物形象呼之欲出，跟着感情的层层蓄势，作者的看法也逐渐明显，使得最后的归纳瓜熟蒂落，人心所向。微叙事与大真理八——欲擒故纵显主题微技法军事上用兵有“欲擒故纵”之计，即当仇人锐气尚盛时，我成心避战服输，骄纵敌志，使其懒惰，丧失警惕，此后顺便擒之。“擒”，捉拿的意思，能够看作矛盾的收结，解决。而“纵”是松开，为认识决矛盾，不可以回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾裸露到必定地步，再顺势擒拿。由此看来“纵”是一种手段，而“擒”是一种目的，放纵是为了更好擒捉，放纵是在擒拿这一目的支配下进行的，是充分掌握认识决矛盾主动权的，所以叫“欲擒故纵”。在论辩性的文章中常用此法来反驳错误看法。它一般先让对方把话说完，而后，抓住对方要害，反驳他，这松开是为了最后反驳。若有人说：“评弹是靡靡之音，听了要死人的。”我们能够这样反驳：“按他的说法，假如前线打仗，就不用派军队去作战，也不用飞机、坦克和导弹，只需派一个评弹团就行了。几首曲子一唱，仇人‘闻曲披靡’，一个个自动倒下去，岂不畅快？”既是偏理，其逻辑必