《百年孤独》读后感中小学生

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《百年孤独》读后感中小学生好多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。可是读后感怎么写才适合呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

《百年孤独》读后感中小学生范文一

《孤独之旅》主要表达了一个叫杜小康的少年枯燥无味的放鸭之旅，并在此过程中不断成长的故事。

在我面对困难时，我常会想："要是我有杜小康的勇气就好了。'父亲破产，一切的梦想都化为孤独，艰苦的状况下，他还能顽强的走下去。还能以一颗宁静的心去面对天空上的一片浮云;面对死一样空寂的芦苇丛。他忍受了不小的挫折，为了找到那十几只鸭子，身体一次次被芦苇割破。但他没有放弃终究，在鸭子生下第一颗蛋时，杜小康发现自己也长大了。从杜小康身上，我感受到的不仅仅是文学的美，而且一种永不放弃的精神。

正是这种精神，帮助我渡过一个又一个难关。

其实，杜小康也是在渡过一个又一个难关后才成长起来的。可见挫折在人生旅途中的重要性。受挫折就是获得真知的过程。就像只有走过险峻小路才能体会攀登的开心;穿过茫茫的迷雾才能深切地感受到阳光的明媚。归结起来就是一句话："不经风雨，怎见彩虹!'

雨果曾说："没有风暴，船帆只不过是一块破布。'纵观历史，大量名人志士都曾在风雨中谱写自己的宏大诗篇。唐代诗人刘禹锡，因在永贞革新失败而被贬至"巴山楚水凄凉地'长达二十三年。可他没有消沉，而是豪放地唱出自勉之章："自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。'正是由于在窘境中耐得住孤单，他才会被后人冠以"诗豪'之称吧。

瞧，那低矮破旧的茅屋里那个骨瘦如柴的老者是谁?是的，他就是诗圣杜甫，一个生于盛世唐朝却终究战乱贫病的中华诗坛伟人。面对绝望，他矢志不渝，固守自己心灵的净土。这才有了后来的"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。'的振奋诗句。可见对于人生路上的风吹雨打，如坦然面对，不过如此!勇往直前，猛地回头，却发现是另一番"山穷水复疑无路，柳暗花明又一村'的境界。

雨后的嫩草更加青翠可人，雪后的青松愈显高洁挺直。惊涛拍岸，撞击礁石，才能卷起千堆雪那灿烂的浪花。像杜小康一样直面困难吧!只要自身的梦想还未破灭，顽强地走下去吧!坚信风雨过后一定会有彩虹。

《百年孤独》读后感中小学生范文二

见惯了满目光华，完满无缺，那一弯弦月，却似默然睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。

成长，是多么好的过程，而这个过程绝非一帆风顺，它往往充满心酸，饱含痛楚\屈辱和泪水.成长也是需要付出代价的，不经历风雨怎么见彩虹?孤独，孤独是生活或早或晚都要给予每个人的一道漂亮而又残酷的题目。《孤独之旅》中的杜小康，由于那份孤独，雕刻了他成熟的灵魂。

杜小康本是一个富足人家的孩子，突然，家庭条件一落千丈，只好辍学去放鸭，从而开始了他的"孤独之旅'。首先进入陌生的环境。他感到畏惧和无助，到了芦荡，看到芦苇和绿色的浪潮，直涌到天涯时，他畏惧了。后来，他和父亲习惯了孤独，既然不能回避，也只能习惯了，这也是无可奈何的事。于是，他面对浩浩荡荡的芦苇，也就不再感到恐慌了。

在一个暴风雨的夜里，他和父亲奋力追逐惊散的鸭群。当杜小康像一个大人一样战胜了暴风雨，拢住走散的鸭群时，他哭了，但并不是悲哀。他也说，不明白自己为什么想哭，其实他的哭是委屈的苦，冲动的哭。由于这样艰辛的生活本不应当由他这样幼小的心灵来承受的。他承受了这样的煎熬，突然觉得自己长大了，顽强了，所以冲动地哭了。当他惊喜的发现鸭子下蛋了，兴奋地大叫，叫喊中有成长的骄傲和高傲。

鸭长大了，杜小康也长大了。

孤独是忧愁的密友，也是使人成长的因素。

《百年孤独》读后感中小学生范文三

孤独的宿命围围着这样一个家庭，一代代一致的名字，貌似也预示着他们一致的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，孤独貌似是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道："布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但强烈的行动总是归于挫败地颓丧，他们又以不同方式，一个个陷入更沉重的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。'终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。

说到孤独，不仅仅存在于文学作品中，在我们的生活中更是无处不在、如影随形。不管外表多么乐观开朗的人都避免不了孤独的时候。生活在现代社会，在每天的繁忙工作后的深夜，推杯换盏后的床榻，总有一阵无法抗拒的孤独感袭上心头。孤独是生命中的一部分，不管如何抗争，都会像《百年孤独》中的历代布恩地亚一样被挫败，并陷入更深的孤独中去。

孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。假如说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。

《百年孤独》读后感中小学生范文四

最早接触魔幻现实主义还是在影视剧中，当时还未曾读过《百年孤独》，虽然早有耳闻，如今读完只有震撼。马尔克斯用他史诗一般的叙事架构和细腻唯美的文笔为我们展开了一个荒诞而又真实的世界。跟随马尔克斯的脚步，我们见证了马孔多和布恩迪亚家族的百年孤独之旅。

孤独并非布恩迪亚家族特有的标签，它也是人类共同的命运，即是人生的常态。我们每个人孤独地来到这个世界，然后又孤独地离开，带不走任何一切，唯有孤独一同入殓，永世相随。

假如说陪伴才是幸福的源泉，那布恩迪亚家族就是一个凄怆的共同体。即使他们血浓于水，可纵观他们的一生，之间几乎没有太多深刻的交流，反倒是梅尔这个亦真亦假的魔幻角色承载了一些短暂的幸福时光。

孤独是一段漫长的旅程，长到你最终都感觉不到时间在流逝，由于时间变的不再重要。孤独也是一场短暂的旅行，短到当你开始享受它的时候，时间已所剩无几，由于生命的长度有限。我们能够做的就是通过铭刻他人来充实自我，让每个孤独的个体更加紧凑地联系在一起。

假使你也感到孤独，那么请不要凄怆，你的孤独并不孤独，最重要的是享受当下的生活。

多年以后，当人类只剩下文字来寄托回忆的时候，《百年孤独》一定是其中之一。

《百年孤独》读后感中小学生范文五

读完《百年孤独》，让我印象最深的，是马尔克斯为了确切表达而使用的近乎残忍的手段。

譬如要描写一个老人的苍老，现实主义的可能会刻画老人深邃的皱纹，浑浊的眼睛。但是马尔克斯不会这么循规蹈矩，他的做法可能是让老人的皱纹的沟壑之间长出青苔，或者让老人的鼻孔爬上蜘蛛网。

由于魔幻现实主义的世界里不需要用现实世界的规律来解释，所以马尔克斯在百年孤独里有了"胡作非为'的自由。虽然魔幻离不开现实的框架，但是单调的现实也正是由于有了天马行空的魔幻色调而增加了无限可能。

这样的手法在表现人物情绪的时候可以充分的施展，由于在超越常理的力量的作用之下，他可以轻易的让读者看到终点、无穷这种现实世界里不着边际的概念，也可以更轻易地让读者感觉到彻骨的绝望。

譬如表现布恩迪亚家族的孤独的时候，他让何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚绑在栗树底下，每天就这样一动不动一直到死去;让乌尔苏拉不但双眼失明还每天只能听见没完没了的雨声，让她被遗忘直到有一天后背爬满水蛭;让丽贝卡关在小黑屋里直到身上爬满蛆虫。他近乎变态的手法就像是给读者眼上蒙上黑布，并且把钟表消音，抽离了时间概念和空间概念，让读者在没有边际的黑暗中感受级的孤独。

《百年孤独》读后感中小学生范文六

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过："孤独的反义词是团结。'这是以这个家族的命运，来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族能够团结在一起。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的原因。他们的孤独并不是由于不能与人共享开心，而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独可以使一个过去曾经繁华的小镇最终消失。

在此，马尔克斯告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活。而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫苦、落后和愚昧为伍。如今的我们生活在一个快节奏的社会，每个人都固守着自己的一份孤独，而这样的孤独会使人走向冷漠，这便出现当下小月月、小伙与七旬老伯争抢地铁座位的现象。社会是群体的，需要大家共同建设社会才会和谐。

《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记，宛如他们血液中固有的冒险、冲动、大胆和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐蔽至深的渴望。

这种孤独不同于中世纪贵族的那种"高尚的惆怅'，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在绮丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎;也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的`、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的惆怅，无可逃遁甚至无法减轻。

《百年孤独》读后感中小学生范文七

《孤独之旅》是曹文轩先生的作品《草房子》中的选段。文中所述，正是杜小康家道中落，他失学被迫助父养鸭之时。杜小康与其父杜雍和踏上"旅程'，为生计而奔波。他们客居在外，与荒野、星空为伴。杜小康在逆境中感受到前所未有的孤独与痛楚，但他也因此成长。后来当风雨来袭，鸭群四散之时，其刚毅、冷静令人称道，读者已然知晓，他在孤独之渊中得到了历练。他回乡后便借钱办起杂货摊，想来也可谓"潜龙出渊'。

但这只是杜小康的孤独的开始。人生，便是孤独的旅程，人类，也是一个孤独的种族。

杜小康家道中落，也与人性的某些弱点有着莫大关系，这就涉及到了另一种孤独。出生开始，人便尝试与外界交流，不可否认，人存在着社交需求。但在当下这个社会，想要时刻不孤独生怕只是奢望。人与人之间的碰撞与隔膜是难免的，但后者较之前者显然更为可怖，后者便代表着虚假与孤独，这也正是这个社会中充塞着的，它使人的生活变成了一个不断将面具戴上和摘下的过程。这就引发了另一种孤独，"孤独'这种感受简单地说，是所谓"被抛弃'，那么，这便是社会对个人的抛弃，是因人性的弱点引发的悲剧，这些弱点，或是自我为中心，亦或因情感而产生的柔弱或偏执，有些亦是深藏于潜意识中的。

而杜小康此后的经历，并非一帆风顺，反而一跌再跌，这倒是违反了中国文化的一个不成文的传统，而在我看来，这也正是曹文轩先生的明智之处，正是现实的写照，与同样是POV视角写作的乔治马丁的《冰与火之歌》(与其说是奇幻，倒不如说是虚构的历史)倒是类似，借助"悲'这种情绪来升华文章的主题，富于艺术性的真实，使读者不自觉地去思考更深层次的事物。然而这近似"悲剧'的结局在国内亦非独有，霍达先生的《穆斯林的葬礼》之中，结局亦是凄美，文末，韩新月的生母梁冰玉来到她的墓地寻觅她的坟墓，追念阔别二十余年的女儿，而新月的老师即恋人楚雁潮也正悄悄地弹着《梁祝》，两人互不相识，沉浸在各自的孤独之中，思念着同一个人一个孤独地走向虚无的花季少女。亦如姜戎的《狼图腾》，孤独的小狼孤独地逝去，孤独的文化孤独地泯灭。而以上几部书中的这些"悲剧'，无一不是与人性有着莫大的关系，悲剧发生的过程中，人物或多或少都坠入了"孤独'之深渊。

但我并不认为人生的孤独就是完全的负面，社会的堕落与人性的弱点或泯灭引起的孤独仅仅是一个侧面。孤独，使灵魂洗净铅华，迎接未知，从这一点来看，人生来纯真，也生来孤独，孩童融入不了所谓"简单而繁杂'的社会，因而也更亲近自然，纵然是在成人之中也不乏此类人，他们享受孤独，憧憬孤独。而死亡?或许是孤独的终止，可能也是孤独的开始。而海子的孤独，在我简单的认识中亦大体是如此，他生于孤独，死于孤独，也享受孤独。

另一方面，文中杜小康的孤独，大部分并非源于社会，而是源于自然。一开始，他对未知事物的畏惧造成了他与自然的隔膜，孤独感油然而生，他与父亲交流，借此驱赶"孤独'，而后，当日子一每日过去，父子之间已没有必要的交流，盘亘不散的默然带来了更深刻、无处不在的孤独之感。此时，对未知事物的畏惧和社交需求无法满足，使杜小康感受到了孤独，而他也在这孤独中成长，对自我价值有了些许思考。

这也说明白"孤独'作为一种看似"负面'的表象，实际上具有深刻而宏伟的正面力量。

人在一生中不免会有"被抛弃'的感觉，这样的时刻从某种意义上说，正是"本我'与"超我'的战争全面爆发的时刻，而"自我'作为协调者，其协调能力在远离社会的"孤独'之中显然会稍显逊色。此刻，人的情感、思想将掀起滔天巨浪，这便成为了人审视自身，淬炼新生的契机。

"孤独'所引发的"悲剧'导致了人格的战争，促进了人的思考，个人的思考导致了个人的改变，或沉沦，或大悟，当个人的明悟交织在一起，便促进了群体的发展，因而孤独之"悲剧'往往并未是真正悲剧。"孤独'是人类在进化中加于自身的，不无缘由，它并不是痛楚，是应当享受的，是应当为之欣喜的。往往在孤独时，我们会思考自我的价值，思考存在的意义。学术最早的发展，正是源于未知包围之下的人在孤独中的觉醒。学术上如康德研究形而上学，爱因斯坦研究相对论，托马斯杨反对牛顿的光的微粒说这是孤独的一人与一个世界的