中国古代旅游建筑文化

中国古代旅游建筑文化第1页/共67页

一中国古代建筑概述三、中国古代建筑的基本特征二、中国古代建筑的结构体系一、建筑的本质第2页/共67页一、建筑的本质文化是建筑的灵魂本质

是人们按照一定的建造目的、运用一定的建筑材料、遵循一定的科学与美学规律所进行的空间安排，是物质外显与文化内涵的有机结合。定义第3页/共67页二、中国古代建筑的结构体系井干穿斗抬梁种类木架构体系第4页/共67页抬梁式第5页/共67页穿斗式第6页/共67页井干式第7页/共67页斗拱第8页/共67页三、中国古代建筑的基本特征装饰色彩与等级的紧密结合美丽动人的构件造型均衡对称的布局原则群体组合的配置形式三段式的外观特征完整的木架构体系第9页/共67页完整的木架构体系抗震性能强便于灵活处理取材方便，加工容易木架构体系优点第10页/共67页应县木塔凯旋门第11页/共67页三段式的外观特征台基屋身屋顶第12页/共67页屋顶式样硬山式悬山式攒尖式歇山式庑殿式第13页/共67页群体组合的配置形式“群”：中国传统建筑的灵魂第14页/共67页北京故宫图片第15页/共67页秦双兽纹瓦当第16页/共67页王家大院屋脊装饰第17页/共67页二中国古代建筑的文化取向四、兼容并蓄的包容观念三、浓于忠孝的礼乐精神二、淡于宗教的人本思想一、天人合一的空间意识第18页/共67页一、天人合一的空间意识天人合一的自然观宇宙观尚大观尚中观第19页/共67页武当山第20页/共67页第21页/共67页尚大观（单位：平方公里）第22页/共67页第23页/共67页二、淡于宗教的人本思想人本思想：以人为本，从人的角度而非神的角度思考和处理问题。第24页/共67页中国人本主义建筑的表现世俗性理性非永恒性第25页/共67页科隆大教堂第26页/共67页三、凸显等级的礼乐精神（三）礼乐对建筑的影响（二）乐：美学性、艺术性（一）礼：等级第27页/共67页（一）礼：等级第28页/共67页礼的内涵第29页/共67页宗法制家国同构第30页/共67页（二）乐“制礼作乐”：即在固守礼的原则的基础上，强调建筑的美感和韵味。第31页/共67页（三）影响装饰上礼的影响颜色上第32页/共67页龙的起源第33页/共67页沈阳故宫大政殿第34页/共67页大门第35页/共67页不同阶层居所柱子的颜色第36页/共67页乐的影响曲线形大屋顶丰富多彩的装饰第37页/共67页四、兼容并蓄的包容观念主题装饰布局对建筑的影响：强烈的包容性中国传统文化：开放精神第38页/共67页须弥座第39页/共67页

三中国古代建筑的主要类型及特色四、功能各异的建筑小品三、礼制森严的坛庙建筑二、事死如生的陵墓建筑一、门阙森森的宫殿建筑第40页/共67页一、门阙森森的宫殿建筑（二）宫殿的文化内涵（一）宫殿的布局原则第41页/共67页（一）宫殿布局原则

第42页/共67页（二）宫殿的文化内涵高度的艺术性封建礼制的体现衡量文明发展的标志之一皇权的象征浓厚的阴阳五行观念第43页/共67页沈阳故宫第44页/共67页

二、事死如生的陵墓建筑（二）陵墓建筑的文化内涵（一）陵墓形制的发展阶段第45页/共67页（一）陵墓形制的发展阶段方上，秦朝和汉朝封土为坟，周代以山为陵，魏晋隋唐时期宝城宝顶，明清两朝第46页/共67页秦始皇陵第47页/共67页兵马俑第48页/共67页第49页/共67页第50页/共67页茂陵第51页/共67页乾陵第52页/共67页孝陵方城第53页/共67页清昭陵第54页/共67页清昭陵宝城城墙第55页/共67页（二）陵墓建筑的文化内涵厚葬之风浓重深受堪舆学说影响等级鲜明事死如生第56页/共67页定陵玉尊首饰第57页/共67页定陵地宫第58页/共67页金翼膳冠凤冠第59页/共67页三、礼制森严的坛庙建筑祭祀圣贤祭祀祖宗祭祀天地种类第60页/共67页祈年殿第61页/共67页寰丘坛第62页/共67页孔庙第63页/共6