日本文化的发展

日本文化绳文时代的日本绳文人的来历

汉代之前生活在日本的土著人。以狩猎为生。绳文指留在陶片上的图案。人种分析。图腾崇拜

Totem中的太阳神。山人与里人

弥生人迁入引发与土著的冲突。弥生人最后占据了平原，叫里人；土著人被赶进山区，叫山人。

弥生时代的日本弥生人的来历泊来民族。西汉时开始迁入日本。迁徙路线由现在韩国的釜山到九洲，再到本洲，从关西到关东。弥生人究竟是中国人还有韩国人？相关的考证稻灵弥生“ゃょぃ”的意思是稻灵。说明弥生人是会种水稻的人。祖先崇拜

日本汉字中的“政”读作“まっりこと”，意思是祭事。弥生文化中祭政是一体的。后来的神道祭祀就是从稻灵祭祀与祖先祭祀中派生出来的。神道是日本民族精神的主体。

早期弥生人的住宅弥生中期的日本文化《三國志》魏志、東夷傳、倭人條：……其風俗不淫，男子皆露介，以木綿招頭。其衣橫幅，但結束相連，略無縫。婦人被髮屈介，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。種禾、稻、紵、麻，蠶桑緝績，出細紵、縑、綿。兵用矛、楯、木弓，木弓短下長上。倭地溫暖，冬夏食生菜，皆徒跣，有屋室。父母兄弟臥席異處，以朱丹塗其身體，如中國用粉也。食飲用籩豆手食，其死有棺無槨，封土作冢。始死停喪十餘日，當時不食肉，喪主哭泣，他人就歌舞飲酒。已喪，舉家詣水中澡浴，以如練沐。……其俗舉事行來，有所云為。輒灼骨而卜，以占吉凶。

《三國志》魏志、東夷傳、倭人條：

先告所卜，其辭如令龜法。父子男女無別，人性嗜酒。其俗，國大人皆四五婦，下戶或二三婦。婦人不淫，不妒忌。不竊盜，少諍訟。其犯法，輕者沒其妻子，重者沒其門戶及宗族。尊卑有差序，足相臣服，收租賦。……其國本亦以男子為王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年。乃共立一女子為王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿，有男弟佐治國。自為王以來，少有見者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。居處宮室、樓觀、城柵嚴設，常有人持兵守衛。……景初三年（239）六月，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻。太守劉夏遣吏，將送詣京都。其年十二月，詔書報倭女王曰：制詔親魏倭王卑彌呼，帶方太守劉夏遣使……管理方式的形成与演变管理的双重结构ひこひめ制（男女双重首长制）

男性----俗权----权力----行政----管活人----现世行为女性----圣权----权威----祭祀----管死人----来世状况政治上的双重结构

皇室----贵族政治，寺院政治，武家（幕府）政治企业中的双重结构

大和皇室圣德太子遣隋使‘日本’的来历‘天皇’的来历日本的政治神话律令制国家时期的神话

《古事记》与《日本书纪》对权力的神圣化神之代----君之代天照大神（ァマテラス）----天孙降临中日的区别：

科层制----氏神制（各地的神社成为地方管理的枢纽）统治----统合神道神社神道

民俗。相信人死后魂不死，魂（たま）有善恶之分，善的魂叫“神”（かみ），恶的魂叫“鬼”（おに）。祖先神能体护自己的子孙后代，鬼只能是游灵、怨魂。皇室神道

大尝祭与小尝祭。天皇作为神道教教主的祭祀功能国家神道靖国神社的建立与天皇的慰灵功能。近代企业与行业中的神氏与企业祭祀

贵族政治

日本等级制的血统基础皇室---贵族---平民---贱民高贵的血统就是正统。贵族的形成，与皇室的联姻与通婚。闺阀天皇不亲政。苏我氏与藤原氏的摄政。

贵族政治寺院政治

天皇出家成为法皇，执掌俗权天皇摆在繁杂的神道祭仪去参政，把皇位传给年幼的儿子。佛教的寺院成了政治中心国家通过各级寺院完成统合。寺院教育与干部的培养

佛教的日本化幕府政治

武士阶级的兴起分封制与庄园制的背景。日本的封建制不同于中国，而与欧洲封建制相似“征夷大将军”与幕府的演变镰仓幕府，室町幕府与德川幕府武士道的内涵儒家思想：忠，仁、义、礼、智、信佛教（禅宗）思想：禅定，修行神道教思想：死亡（剖腹），灵魂的洁净与神灵

武士的剖腹

新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道：“打开灵魂之窗请君看，是红还是黑，请君自公断。”

类型动机自刃自裁1,战争失败,引责对过失承担责任;2,以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命;3,为了劝谏主君;4,为保住自己的脸面;5,殉死先腹,比主君先行踏上死途;6,追腹义腹,为了树立名声;7,商腹,为了给家族和子孙带来恩惠;8,无念腹:痛饮悔恨之泪的剖腹:9,愤腹,愤慨于无实之罪的剖腹;10,刑死,武士专用的刑罚要求：首先，为了表现武士的英勇气概，剖腹时不能闭上眼睛。其次，身体应向正前方倾倒，摔个仰八叉是很没有面子的，因此膝盖要并拢，身体要略微前倾，保证向前伏倒。武家政治明治维新与企业制度的形成明治维新西方列强的入侵，佩利“黑船”事件。天皇的“公议亲裁”与幕府的垮台。“王政复古”明治政府的管理结构神祗院，国务院，（昭和时代的）军部向德国普鲁士学来的政治、军事、经济制度国家祭祀与国民的大洗脑“教育敕语”与造神运动工业化道路与国家神道的混合

明治时期的企业政治、军事与企业的联姻与财阀的形成军事化的经济动员机制三井：武士阶级的解体与国家的政策倾斜住友：僧侣阶级的解体与国家政策的倾斜民间企业的原始积累工业化的开始

战后改造麦克阿瑟的占领军司令部（GHQ）的四大政策

“神道指令”与废除国家神道政策，象征天皇制的建立英美式民主政体的引入农业改造政策解体财阀政策

28家财阀的分解，市场经济的引入，现代企业制度的建立

企业精神的构成“耻”文化

本尼狄克特在《菊花与刀》中对日本与西方两种文化型的比较：

“耻”文化----“罪”文化

“耻”伦理的外部监督功能，员工对失败的恐惧。

三井物产的案例日本企业的人本管理经验教育因素：丰田案例田汽车公司的口号："尊崇神佛，心存感激，为报恩感谢而生活"人力资源：森田心理学与企业对员工素质的分析马斯络的心理需求升级

日本企业的潜规则潜规则一，评价员工的首要标准是对企业忠诚度。个人能力和合作意识在评价体系中的权重低于前者。中国企业的精英似乎炒掉的老板越多个人能力就越强。在日本白领看来这是职业生涯大忌。虽然终身雇佣制名义上已经取消，但仍然很多公司还不主动裁员，如果员工实在太差，就用不加薪的方法来传递信息。跳槽不能太频繁，在下一次应聘时要给出令人信服的理由。在日本企业家眼中，一个对以前公司弃若敝履的人，不值得信赖。日本企业的潜规则潜规则二，要在一家企业中长期发展，稳居中游是最优策略。这条规则尤其适合于初进职场的毕业生。要在日本公司里长期发展，必须具有耐心。在日本人的潜意识中，不落后于他人是最佳状态。如果过分热衷于自我表现，不但会招致同事的反感和抵制，上司也可能感觉受到威胁。木秀于林，风必摧之的中国哲理同样适用于日本企业。

日本企业的潜规则潜规则三，用人不疑，疑人不用。新人刚进公司，往往会做些琐碎细致的工作。这是管理层考验员工的第一步。通过这一关后，管理层会给员工很大的自由，让其放手去干重要事，借此来考察员工应对压力、整合资源和协调关系的能力。一旦员工通过了考验，就可能被重用，否则就会被贴上不堪大用的标签。从每件事情成功与否来决定下一件事情是否分配给员工，不给犯错误的员工第二次机会，要求员工完成每一项任务，有助于提高公司效率。

日本企业的潜规则潜规则四，不率先创新，但是把细节做到极致。按经济学术语说，日本企业家是风险规避者，他们不愿付出创新的高风险成本，但实现了模仿时滞最小化。往往是欧美企业研制出新技术不久，日本企业就用巨资购买，并在极短的时间内消化吸收，然后用全球领先的工艺迅速地生产成品，而且在