中国与梵蒂冈建交

中国与梵蒂冈建交第1页/共18页PPT主讲人：12级计算机3班吴启祥第2页/共18页3中国与梵蒂冈建交

——政治与宗教的博弈第3页/共18页梵蒂冈的神秘面纱一、一个不具备国家全部职能的国家。梵蒂冈没有海关，国防力量：瑞士近卫队以及梵蒂冈宪兵，总人数不超过300人。梵蒂冈与意大利没有什么明显的国界，仅在周围的地上用黄漆涂了条线，就权当国界了。因此，出入梵蒂冈不要任何签证。二、一个政教合一的国家。梵蒂冈是一个政教合一的国家，教皇同时是国家首脑。梵蒂冈的日常事务由国务卿处理，下设11个政府部门，同时在全世界大部分地区都设有教区，每个教区有一名红衣主教负责教区与教廷之间的联系。值得一提：那些使团的人员全部驻在罗马城，因为梵蒂冈根本没地方接待他们。第4页/共18页旧事重提：礼仪之争天主教传入中国之后，天主教内部产生了所谓“礼仪之争”，争论的焦点是如何翻译“神”的称谓和如何对待中国传统习俗。利玛窦认为，对于“神”的称谓，除了用“天主”之外，亦可称“天”或“上帝”并且同意中国信徒保留祭祖和祭孔的传统习俗。而西班牙多明我会传教士和方济各会传教士则认为，祭祖、祭孔属于偶像崇拜，违反《圣经》规定并派人到罗马教廷控告以利玛窦为首的耶稣会。1700年（清康熙39年）康熙皇帝介入了礼仪之争，声明祭祖祭孔属于中国传统习俗，不属于宗教活动。1704年教皇克雷芒十一世公然下令，禁止中国教徒举行祭祖、祭孔等活动，禁止把“上帝”和“天”作为“天主”的别称并派特使来华谈判。一直到1939年，罗马教廷才撤销了有关礼仪的一切禁令，为这场持续了300多年的争论画上了句号。由此可见，所谓“礼仪之争”，完全是由于罗马教皇对中国的无知造成的。第5页/共18页梵蒂冈与新中国的历史渊源梵蒂冈仍未承认中华人民共和国1949年中华人民共和国成立之后，梵蒂冈一直把台湾当局当作中国的合法政府，拒不承认新中国，并且在1958年拒绝批准中国天主教会选出的主教候选人，迫使中国天主教会走上独立自主自办教会的道路。因此，不仅我国政府和梵蒂冈之间没有建立正常的外交关系，我国天主教会与罗马教廷之间原有的组织上的关系也被割断了。第6页/共18页公然“挑衅”中国政府2000年10月1日，在全国人民庆祝中华人民共和国成立51周年之际，梵蒂冈不顾中方的强烈反对，将曾在历史上对中国人民进行过伤害的120名传教士封为“圣人”，遭到了我国政府的强烈抗议。

2001年10月24日，约翰·保罗二世在有关利玛窦的研讨会上发表书面致辞，就教廷在历史上及近期对中国天主教会犯下的错误表示某种程度的歉意，但未就“封圣”事件给中国人民造成的严重伤害作出明确道歉。第7页/共18页中国政府的担忧

波兰共产主义红色政权的颠覆有图有真相波兰共产主义红色政权的掘墓人：莱赫.瓦文萨第8页/共18页天主教公然以上帝与正义的世人同在之名义参与颠覆波兰共产主义红色政权第9页/共18页10其中，天主教教廷以宗教干涉我国内政是有记录的。历史上在国共两党内战中支持国民党反动派。多年前发生在香港几次大的游行，都有天主教会号召信众上街游行示威的行为。第10页/共18页与梵蒂冈建交，对中国有什么好处？看一下网友的意见能捞到的好处没有，不过你不和他搞好关系，他天天在后边给你捣蛋，会很烦的梵蒂冈有大杀器堪比城管，那就是红衣主教，所以还是敬而远之的好第11页/共18页难道中国与梵蒂冈建交就没有一点好处吗？呵呵，我们怎么会做没有好处的买卖呢！至今我国还未与24个国家建立外交关系，其中亚洲只有1个国家——不丹，这个国家特殊点，其外交得看印度的脸色；欧洲也只有1个——梵蒂冈；北美洲11个（中美洲6个，岛国5个）；大洋洲6个；非洲4个；南美洲1个。其中一部分国家之所以未与中国大陆建交，是因为已经与台湾建交了。而且又有部分国家信奉天主教，梵蒂冈作为天主教的教会中心，如果中国与梵蒂冈建交了，那么其他与天主教沾边的国家极有可能会追随梵蒂冈的脚步。再者，经济上有影响，梵蒂冈是庞大的金融托拉斯。而且，梵蒂冈圣座的宗教影响力也能使一些欧洲保守国家因此加强与中国大陆关系，有利于海峡两岸的和平进程。第12页/共18页建交前提：中国政府始终坚持的两项原则一、梵蒂冈必须断绝同台湾的所谓“外交关系”，承认中华人民共和国政府是代表全中国的惟一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分；二、梵蒂冈不得干涉中国的内政，包括不以宗教事务为名干涉中国的内部事务。相关视频：《王作安谈中国与梵蒂冈建交》第13页/共18页中梵建交的最大障碍——主教任命权问题这是关键中的关键，梵蒂冈在这一点上强烈坚持按传统由教皇任命主教和其他相关神职人员，并且似乎在这一点上不留什么商量的余地。而就在中梵关系转暖之际的2006年，中国出人意料地突击认命了几位主教，导致梵蒂冈公开发表声明谴责。中国政府怕的是梵蒂冈借宗教名义干涉内政，这在历史上不是没有过，而梵蒂冈主张的是本身作为宗教领袖的权利，当然这种权利中并不排除有干涉主权国家内政的可能，虽然梵蒂冈教廷并不承认要用宗教权利去干涉世俗政权。神职人员的任命权问题，目前看来仍有些棘手，但中国作为世界上人口最多的国家，在宗教问题上应该有权享受某种特例的照顾。第14页/共18页梵蒂冈的“善意”梵蒂冈做出希望改善与新中国的关系的举动：1952年10月，梵蒂冈任命黎培里为“驻台湾公使”。1971年，中华人民共和国在联合国的合法席位恢复前夕，台湾和梵蒂冈的关系出现微妙变化。当时梵蒂冈“驻台大使”葛锡迪离台后，一直由“临时代办”留守，使梵蒂冈“驻台大使馆”从此降为“代办级”。2008年5月7日，当国人都还在关注火炬传递、关注胡锦涛访日的时候，在欧洲的精神世界中心--梵蒂冈，教皇本笃十六世出现在中国国家交响乐团表演现场，这是建国后首次有中国的交响乐团进入梵蒂冈演出。中国国家交响乐团演奏了莫扎特的《安魂曲》（1小时）和中国的《茉莉花》（10分钟）。而后，教皇上台发表了致辞。第15页/共18页终极总结：

从中梵建交这个问题可以看出：如今中国政府最担心的事情就是波兰共产主义红色政权的颠覆会在中国重演。其实这种情况发生在中国是有一定难度的。看一下波兰的宗教状况，在波兰，有94.3%的人信仰宗教，宗教氛围是非常浓厚的，天主教信仰是波兰民族的一个最显著特征。波兰在最初的国家统一中，就开始接受天主教了。可以说，波兰与天主教的联系是那么密切。而在中国，大多数人都是无神论者，信教者很少，信天主教者自然更少，虽然天主教传教范围广，但是其难以改变中国人的基本信仰——对祖国的爱。最后本人认为，人始终是现实的，只要中国政府做得好，那么中国人不管信不信宗教，都会拥护和支持的。第16页/共18页

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