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《牛津通识读本福柯中文版》最新版读书笔记,下载可以直接修改思维导图PPT模板01致谢第一章生平和作品第三章政治学缩略语第二章文学第四章考古学目录030502040607第五章系谱学第七章疯癫第六章戴面具的哲学家第八章罪与罚目录0908010011第九章现代性经验索引第十章古代性经验目录013012内容摘要从美学到惩罚体系,从疯癫与文明到尼采与先锋思想,福柯的作品对20世纪晚期的现代思想影响深远。然而,在涉及面广与影响力强的同时,这些作品也以晦涩难读著称。《牛津通识读本:福柯》为福柯的作品提供了可信的导读,这些作品涉及文学、政治、历史、哲学等广泛领域;同时,作者加里·古廷还探究了一些关键主题,这些主题在福柯深入研究身份、知识、现代社会中的权力等领域时,曾让他甚为着迷。致谢何既定的身份。缩略语正如他去世前不久所说的:“生活和工作中最大的乐趣在于成为别人,成为你起初不是的那个如果对知识的热情仅仅导致某种程度的学识的增加,那么这种热情有什么价值呢?……今天的哲学如果不是思想的自我批判工作,那又是什么呢?如果它不是致力于认识如何以及在多大程度上能够用不同的方式来思维,而是证明已经知道的东西,那它又有什么意义呢?福柯尤其感兴趣的是另外一种作者能同语言发生联系的模式,在这一模式中,关键所在不是用语言来表达自我,而是用语言来消弭自我。第一章生平和作品他讲疯癫,不是把疯癫当做认识对象、当做一种疾病,而是把疯癫当做一种随时间而变的异己意识,考察其在现代化中的遭遇。第二章文学他讲刑罚,不是把酷刑到监狱简单地视为是一种文明进步,而是讲监狱体现了现代社会阴暗的一面:现代社会的基石乃是监视和操练人的肉体的“反法律”的规训(纪律)。第三章政治学他讲性史,质疑流行的近代“性压抑”假说,揭示近代以来性话题的“话语爆炸”以及制造和监管各种性态的体制的形成……对萨特来说,所谓的倾向性文学(Lalittératureengagée)就是指那些认识到自身同历史情境不可避免的联系,同时竭力使读者意识到那种情境下人类解放的潜在可能并为之奋斗的作品。第四章考古学福柯认为,在今天,普适性的道德体系已经不能够对现存的社会和政治问题作出有效的回应。第五章系谱学我们需要的是切实深入到问题中去找出具体的应对之策。第六章戴面具的哲学家福柯坚称,这是“专才知识分子”发挥作用的领域,比如教师、工程师、医生和顾问,这些人“手中掌握着能够支持国家或者反对国家、滋养生命或者毁坏生命的权力”前现代的惩罚粗暴地折磨罪犯的身体,但满足于通过痛感来实行报复;现代的惩罚要求罪犯发生内在的转变,要求其内心皈依于一种新的生活方式。第七章疯癫但现代刑罚对心灵的控制本身就是一种更加隐晦却更为彻底的身体控制,因为改变心理态度和倾向的目的就在于控制身体的行为。第八章罪与罚用福柯的话来说,在现代时期,“心灵是身体的牢笼”(《规训与惩罚》,第30页)。第九章现代性经验从这个意义上说,“观念史”──意指科学家、哲学家等的所思所想──远不及那些构成他们思考的历史语境的潜在结构重要。第十章古代性经验例如,相较于作为个

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