《交往与空间》读书笔记

《交往与空间》读书笔记

《交往与空间》读书笔记1

虽然《交往与空间》成书于1971年，但是对于今日的中国以及世界来说照旧有着现实的意义。

无论是必要性活动，还是自发性的活动或者社会性活动，城市的尺度都在深刻的影响着现代城市的人类活动。而人口的变化，儿童的削减而老年化的增加在当下仍旧是一个无法回避的问题。但同时在中国，城市周边的新城开发，许多大的空间尺度早已经超越了人应当承受的范围，伴随着工业化的进程和各种城市功能的划分，不少富于生气的城市和居住区变得死气沉沉这句话同样适用于今日的一些中国城市的摊大饼式的开发过程。随着经济进展，越来越多的人依靠于汽车出行，这种依靠也使得生活更加乏味。所以杨。盖尔先生认为我们要集中的不是建筑物，而是人和活动，这点我非常认同的。我不禁想到了洛杉矶，一个离开了汽车而无法行动的城市，正好违反了书中说的这些条件，使得洛杉矶成为了一个乏味的不相宜居住的城市。洛杉矶失败了，我们不能重蹈覆辙，综合性的公共交通系统的进展是给城市注入活力的一个很重要的条件。

特殊有意思的是，高校时一座城市的思想在中国的许多城市都体现的淋漓尽致。在城郊，高校乐观响应政府的号召，建立新的学区，一些商场住宅同时围围着高校开头建立相应的配套设施，而同时这种功能城市的单一性带来的一些利弊都在今日有着特别可预见的进行着。

但是就综合来说，书中的重点在我看来就是：人被人吸引。而城市设计所要做的就是怎么样去让人吸引人参加到更多的沟通中来。虽然这其中的确有着一些反其道而行之的设计，例如学校，反而是要封闭性的。城市的建筑，交通，环境，以及建筑本身的设计都需要体现这一点。例如一个拥有落地窗的商店或者健身中心，对于一个全封闭的环境来说，对于外界的吸引的确是足够强大，无论是内部的人还是外面的人都盼望通过这一面墙观看到所处环境意外的东西，这看似很简洁的道理的确也反应了我们的活动都是在不停的相互吸引中潜移默化。

而环境的尺度，给人造成的影响，同时影响着人是否情愿主动的发生活动和交往。道路的宽度，寻常巷陌的情切感，休憩场所的设计都在影响着人的活动。读后感·在有人出入于城市功能的任何地方，或者在一幢建筑物内的功能能得益于户外逗留条件的地方，建立起室内室外的良好联系，并在建筑物前设置良好的休息场所是理所当然的。

所以，在一个设计的规划布局中，我们需要更多的考虑到我们的设计是否能够具有这些良好的因素，从而使得我们的设计能够实现我们最初对于人类活动的设想。而儿童，成年人，老人三种人群对于环境的要求都需要在设计之初就充分的考虑，书中强调了户外活动经常是即兴发生的，具有很强的流淌性特点，这就对物质条件提出了相应的要求，假如要保证良好的体验与沟通的机会，而且有范围广泛的户外消遣活动，就必需使各种活动在户内外流淌，同时直接供应休息场所以及从事某一活动的机会。这样，小型的、即兴发生的活动就有条件进展起来，并有可能从众多的小型活动中产生较大型的活动。而较大型的活动正式赐予城市以生命力的象征。

《交往与空间》读书笔记2

尽管欧美各国的详细条件与中国有很大不同，但本书所争论的问题是世界性的，我们能从扬·盖尔先生的讨论中得到有益的启示，促进我国城市规划和设计水平的提高。本书中文第四版是依据20xx年的最新英文版翻译出版。

本书英文原版初版于1971年，从整个西方社会形态来讲，1971年处于从现代主义时期向后现代主义时期的转折阶段，这是一个社会意识形态发生猛烈变革的时期。现代主义时期的机械理性法则在社会进展的新时期开头不适用；人们开头追求更加丰富多元的生存方式及行为准则：多元、人性化、美学的追求、混乱、模糊、虚构、分裂、拼贴、折中等等关键词都与一元、理性、刻板、功能、原则、机械的现代主义尖锐地对立着。但这并不意味着对现代性的全盘否定，而不过是再一次求同存异的过程；在这样一个社会转折的历史时期，建筑作为社会活动的构成部分，既受到社会转折的影响同时也参加其中。

在近现代西方建筑史中，1971年也正值现代主义开头遭受广泛质疑，后现代主义（注：建筑中的后现代主义不同于文化上的后现代主义，建筑上的后现代主义有明确的风格和理论体系，而文化上的后现代主义涵义则非常丰富且模糊不清）、地域主义、新都市主义、文脉主义等等接踵而至的时期。越来越多的设计师指出建筑设计不只是功能至上的理性规划，不能用一成不变的原则来设定人的生活；而应当考虑人们的各种需求、关注人的日常生活习惯及心理，从而制造更加宜人舒适的生活环境。对“人性化”和“日常生活”的考虑是在众多声音中较为昂扬的，《交往与空间》正是这昂扬和声中的一员。

一，Life&Buildings

《交往与空间》一书的英文原文是”LifebetweenBuildings”，直译的话是“建筑间的生活“，从书名上便能看出对”生活“的强调！人的日常生活空间基本上包括两部分：建筑内部空间和建筑与建筑围合而成的外部空间，人在由建筑构成的空间中进行日常生活必定受到建成环境的影响，日常生活的质量与建成环境的质量直接相关：好的建成环境可以为人供应好的生活质量，同样好的生活质量也反映出好的建成环境，从中不难看出”Life”与“Buildings”的关系。

本书只有30万字，要在这样的篇幅中全面详尽地论述“生活“和”建筑“的关系很难。即使说了也可能只能是停留在宏观层面的泛泛而谈，很难对设计有直接且实际的指导。扬·盖尔先生将他多年细致入微的讨论成果和真知灼见汇成此书，“本书不是一本关于重大大事、庆典、街头市场、狂欢节和街区聚会一类“特别场合“的专著，也不是特地讨论主要的街道

和繁忙的市中心，而是专注于日常生活和我们身边的各种室外空间，主要论述日常社会生活及对人造环境的特别要求。“[1]，书中有关于人的日常生活行为、知觉与空间、空间尺度与感受等等微小且实际的分析，使读者从这些日常生活普遍存在的细节中发觉并体会”Life”与“Buildings”的关系！

二，内容简介

本书共4个章节：建筑室外空间的生活、规划的先决条件、集中或分散：城市与小区规划、步行空间·逗留场所·细部规划。

一，建筑室外空间的生活

根据扬·盖尔的划分，公共空间中的户外活动可以分为必要性活动、自发性活动和社会性活动；这3种活动是交织融会地发生的，它们的共同作用使得城市和居住区的公共空间变得富于生气与魅力。对户外活动根据接触程度可以归纳出如右图所示的简化接触形式。户外活动主要是位于强度序列表下部的低强度接触，与别的接触形式比较，这些接触好像微不足道，但其重要性不行低估，它既是单独的一类接触形式也是其他更为简单的交往的前提。通过观看他人的言谈举止，就可能为下列活动供应机遇：——轻度的接触、——进一步建立其他程度的接触、——保持已建立起来的接触、——了解外界的各种信息、——获得启发、受到激励。

因此，公共空间应当能够为更多的户外活动供应物质基础，户外活动的发生频率与物质环境质量有着亲密联系，如下图所示，户外活动的显著增加经常是与环境质量的改善联系在一起的。

如此一来，了解人们在户外活动的行为规律和不同历史阶段城市规划的原则和建筑趋向是如何影响户外活动的就成为必需。书中用一句斯堪的纳维亚的古老谚语特别精辟地概括人户外活动的规律：“人往人处走“，人们喜爱坐在餐厅靠窗的位置、街边的座椅大都朝向街心、孩子们喜爱在社区里的道路上玩耍等等现象都可以反映出这句话的能指。

中世纪以后的欧洲城市进展大致可以分成3个时期：重视物质与社会的中世纪、重视视觉形式的文艺复兴时期、重视生理及其功能的现代主义时期。中世纪时期的城市几乎没有被真正规划过，但正是由于如此，它们才能根据市民们自己的意愿自行建设，并在数百年的缓慢进展中不断调整最终使物质环境适应于城市的功能。这些自然形成的城市大都具有成为抱负居家城市的品质，它们的城市空间具有特别罕见的内在质量，至今仍能为户外生活供应极好的条件。文艺复兴时期消失了专业的规划师，在规划基本理论方面最重要的是强调城市和建筑的视觉表现；现代主义时期由于近代工业技术的作用，功能至上成为规划的主流思想，从而导致了心理及社会方面因素的忽视，消失了很多规整、空旷、没有生气的城市空间。中世纪城市的设计对户外活动的重视和之后的文艺复兴与现代主义时期对户外活动的忽视所造就的城市产物是截然不同的，从中可以看出日常生活的户外活动对城市的重要影响！

户外活动为人们以一种轻松自然的方式相互沟通制造了机会，它是人类纷繁简单的行为活动的基础。良好的户外空间物质条件既为日常生活供应更好、更适用的环境；同时也是其它一切的开端！

二，规划的先决条件

规划应当是一个宏观微观因素交叉考虑的过程，简化来说可以是社会关系和个体感受，这两者都与建筑布局有着亲密的关系。

通过设计制造相宜的条件就能鼓舞交往，但并不代表有了某种特定的建筑形式，邻里的交往和亲密关系就能不同程度地进展起来。“社会交往的形成于否主要取决于居民之中是否在经济、政治或意识形态方面有共同爱好。”[2]建筑师对物质基础的规划工作对社会生活的影响是有限的，对社区内或社区之间的社会结构进行了解特别重要——居民的社会地位、私密性的考虑、领域感、平安感、从属感以及区域之间的柔性过渡都是需要重视的！因此，要了解：物质环境能不同程度地影响居民的社会状态、相反物质环境也可以设计来为更加广泛的交往机会制造条件。如此一来，建筑的规划布局就应当能够在视觉和功能上支持社区内抱负的社会结构，这个目标的实现有赖于设计师与将来的使用者共同完成规划工作。

个体的感受可以包括知觉、感知的方式和感知的范围，这些对于规划设计来说同样是重要的先决条件。书中总结了5种抑制和促进接触的形式，如下图所示。空间尺度和时间尺度对人的感受起着打算性的作用，设计师若对这些规律了解并能把握，就可以在设计中如意地设计出需要的空间感受。

对于户外活动，有一共性质是至关重要的，那就是“过程性“。当一个户外活动发生时，在其持续的过程中可能引发出更多的过程，而且被引发的各种过程之间有相互的联系，它们共同构成一种整体的活动，比各个单项活动的总和更广泛、更丰富。这就是”1+1>2“的道理。过程的量度单位是时间，因此某一公共空间被使用的时间越长，引发的户外活动就越多，这一公共空间内的含义就更丰富。也可以通过两句话来概括户外活动发生的规律：”有活动发生是由于有活动发生“，”没有活动发生是由于没有活动发生“。

三，集中或分散：城市与小区规划

本章注意争论影响人与活动集中或分散的一系列规划决策。在很多场合应当鼓舞人们集中，但在有些场合则应当避开人的集中，因此不论出于什么目的，对这一课题进行讨论都很有意义！

本章对上图所示的4组空间模式分别进行了分析，探讨了它们对城市与小区规划的作用和对人的户外活动及其空间感受的影响。

四，步行空间·逗留场所·细部规划

生活始于足下，“几乎全部有意义的社会活动、深切的感受、交谈和关怀都是在人们停留、坐着、躺卧或步行时发生的。“[3]步行既是人们转换空间位置的方式，同时也是交往活动的开端和载体。

“人的活动在时间和空间上的集中是任何事情发生的前提，但是更重要的是什么样的活动得以进展。仅仅制造出让人们进出的空间是不够的.，还必需为人们在空间中活动、流连，并参加广泛的社会及消遣性活动制造适应的条件。“[4]如何支配人的步行流线、怎么设计逗留场所以及如何在细部上花心思做出人们喜爱的形式都是本章要争论的问题。

漫步     、停留、小坐、观看、倾听和交谈等简洁、基本的活动同时也是最频繁的活动，这些活动在建成环境中最大程度地发生，对这些日常行为的分析具有极其重要的意义。

本章给出了很多日常活动相关的数据和现象分析，对于实际设计中制定尺度等数理化问题有直接的参考作用，例如：为了考虑老年人上街步行一段距离需要坐下来休息，通常应每隔100米设置一张座椅；人们喜爱在有依靠物的地方停留；人们经常将自己置身于“观众“的位置来观看街道上他人的活动，因此沿建筑立面的地区和一个空间与空一空间的过渡区特别受欢迎；建筑物的凹处、门廊等可以供应局部隐藏又有良好视野的场所也是人们乐于停留的地方。

户外环境的每一部分都起着关键的作用，从每一处空间的设计直至最小细部的处理都是打算性的因素。设计师不能忽视最常见的日常生活细节，它们往往才是最重要的！

这些平实的阅历可以说对于建筑设计人员来说能起到很好的启发作用，在传授阅历的同时也能引发更多设计师对建筑“人性化”的思索。虽然欧洲和我国的状况有差异，但书中大多数说的是广泛性的问题，并没有带上欧洲的独有文化或地理特征，因而很多阅历同样值得我们参考。但是，在市场经济主导的当今中国，建筑设计已成为一种商品，甲方对建筑拥有话语权的优势导致了很多建筑带上了“甲方意志“，然而甲方的意愿有好有坏，但大多数还是朝着经济效益或是雄伟形象看齐的，而诸如本书中所说的很多人性的考虑就不肯定能引起足够的重视。设计师如何在”被设计“的设计过程中尽可能地把设计做好，并且尽可能地为将来的使用者考虑是件困难的事情，但这种困难正是做好设计必需克服的。只要能够努力地在自己力量范围之内做一点争取和进步，更多的人在朝好的方向努力，万千细流能汇成江河，社会才能实现良性的进展，生活也才能更加美妙。

三,Buildings的”时空”价值

户外活动以及影响它们的种种物质条件是本书的主题。制造尺度宜人，平安干净，功能合理，环境美丽且能够为人供应良好户外活动物质基础的空间是所追求的。鲍德里亚在《物体系》中说：“时间与空间是物体存在的价值”，人和建筑都属于”物”的范畴；人在时空中活动的集合就是“life”，而“Buildings”本身就是时空的存在。

因而在本书中所提倡的空间模式也可以从时间和空间两个量度来分析：从时间的角度来说，短尺度（几秒钟~几小时）的时间可包括人在户外空间停留的时间，户外活动的连续时间、到达目的地所需的交通时间等等，长远尺度（几年~几百年）的时间则包括建筑、街道、社区等持续发挥效用的时间；短尺度的时间长短可以反映户外活动的次数和频率，从而间接反映出建成环