秦汉时期社会概况和文化

一、秦朝的建立和统治1、秦的统一

公元前230年-前221年十年的时间，秦王嬴政先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐等东方六国。结束长期的分裂，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝，定都咸阳（今陕西咸阳）。之后，北击匈奴，夺取河套地区，并修筑长城；南伐百越，置以桂林、南海、象郡以及闽中郡。进一步扩大了统治疆域。当前1页，总共89页。一、秦王嬴政

秦王嬴姓，名政。秦庄襄王之子。13岁即王位，39岁称帝。

公元前246年至公元前210年在位。他是我国历史上杰出的地主阶级政治家。当前2页，总共89页。秦王扫六合，虎势何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来！当前3页，总共89页。一、秦的建立和统治1、秦的统一（1）过程和统治疆域秦的疆域：东到大海；南至南海；西至陕西西部；北到长城一带（2）原因（统一的必然性和可能性）①经济：生产力的提高，各地区、民族之间经济联系加强②思想：长期战乱，人民渴望统一③政治：分封制的瓦解，诸侯兼并战争实现局部统一④国家实力：经过商鞅变法，秦国成为实力最强的诸侯国⑤杰出人物：秦王嬴政的雄才伟略（人才策略、战争策略等）当前4页，总共89页。一、秦的建立和统治1、秦的统一（1）过程和统治疆域秦的疆域：东到大海；南至南海；西至陕西西部；北到长城一带（2）原因（统一的必要性和可能性）（3）意义（秦始皇在中国历史上的巨大贡献）

结束长期的分裂，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝，为我国统一多民族国家的建立和发展奠定了基础当前5页，总共89页。2、秦巩固统一的措施一、秦的建立和统治1、秦的统一（1）政治：建立君主专制中央集权制度；严刑峻法（2）经济：统一度量衡、货币（3）文化：统一文字；焚书坑儒；以法为教、以吏为师（5）交通：修筑以咸阳为中心的水陆交通线陆路：修驰道或直道并统一车轨；水路：修筑灵渠沟通自然江河（4）军事：北击匈奴，修筑长城；南伐百越当前6页，总共89页。（1）君主专制中央集权制度的确立皇帝太尉御史大夫丞相诸卿

县（令、长）

郡（守）

乡、里①皇帝制度②三公九卿制度③郡县制特点：皇位世袭、皇权至高无上特点：分工配合、彼此牵制，军政大权操纵在皇帝手中。理论来源：法家思想当前7页，总共89页。

秦统一之初，丞相王绾说：“燕、齐、楚等地距关中遥远，‘请立诸子’。”廷尉李斯提出异议：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县……甚足易制……置诸侯不便。”

始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有候王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。

——《史记·秦始皇本纪》

早在东周的诸侯兼并战争中，就开始出现了县和郡，商鞅变法时在秦国普及县制。郡县制取代分封制是中国地方行政管理制度的一大进步，它大大加强了中央集权，从中央到地方基层形成了一套严格的垂直管理的体系，使地方每户都纳入了国家政治管理体系中，国家政权相对分封制进一步严密了。你如何理解郡县制比分封制更有利于中央集权？当前8页，总共89页。分封制

郡县制基础内容分封制与郡县制的比较血缘地域“授民授土”爵位、领地世袭很大独立性无封地，只给俸禄皇帝或中央任免，官位不世袭绝对服从中央当前9页，总共89页。（1）君主专制中央集权制度的确立皇帝太尉御史大夫

县（令、长）

郡（守）丞相诸卿

乡、里①皇帝制度②三公九卿制度③郡县制特点：至尊、世袭、至高特点：以皇权为中心；分工配合、彼此牵制作用：大大加强了中央集权理论来源：法家思想当前10页，总共89页。（1）君主专制中央集权制度的确立①皇帝制度②三公九卿制度③郡县制④认识与评价主要内容符合历史发展的进步性局限性

对维护多民族国家的统一、经济和文化的交流发展、中华民族共同体的形成等产生积极的作用专制与集权强化了封建统治的力量，人民的处境日趋恶劣；易形成暴政。当前11页，总共89页。（2）经济：统一度量衡、货币

“及至秦，中一国之币为二等，黄金以镒名，为上币；铜钱识曰‘半两’，重如其文，为下币。而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝藏，不为币。然各随时而轻重无常。”

——《史记·平准书》秦“八斤”铜权（衡）秦铜量（量）

秦灭六国后，明令统一度量衡，使长度、容积、重量都有了统一的标准。秦一斤应为250克。秦一升为202毫升。至今尚未发现秦尺，但可通过商鞅铜方升计算出秦的度值，1尺＝23.1厘米。秦明令规定每年都要对度量衡进行检验，校正。当前12页，总共89页。

在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。第二年，两个儒生侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部“焚书坑”及“坑儒谷”遗址坑杀。此即为“坑儒”。（3）文化：统一文字；焚书坑儒；以法为教、以吏为师当前13页，总共89页。（4）军事：北击匈奴，修筑长城；南伐百越

战国时期，蒙古高原匈奴兴盛，袭扰中原，秦、赵、燕三国忙于逐鹿中原筑城以御。秦灭六国后，为了解除威胁，派蒙恬北击匈奴，继而连接三国长城形成“秦长城”。西起临洮，东至辽东。对于保障了中原农业生产的稳定和边境社会秩序的安定起了积极作用。

灭六国后，为了统一岭南地区，秦始皇派人南伐征服越族地区，之后设置桂林、南海、象郡加强对西南南越地区的控制，另设闽中郡加强对东越地区的控制。其间为了解决军粮运输困难问题，派史禄开凿了灵渠。当前14页，总共89页。（5）交通：修筑以咸阳为中心的水陆交通线陆路：修驰道或直道并统一车轨；水路：修筑灵渠沟通自然江河当前15页，总共89页。2、秦巩固统一的措施一、秦的建立和统治1、秦的统一3、秦的暴政和灭亡（1）表现和实质实质：破坏社会生产力（2）秦末农民起义陈胜、吴广起义公元前207年秦灭亡公元前221年当前16页，总共89页。一、秦朝的建立和统治二、西汉的建立和统治1、汉初的政治（1）汉初的“无为而治”汉高祖刘邦经历秦政之苦和长期战乱之后，汉初社会经济残破，国力衰弱。“天子不能具钧驷，将相或乘牛车”。为了恢复生产和安定人心，高祖“反秦之弊、与民休息”，黄老之术成为汉初的治国指导思想，采取了休养生息的政策：一方面，采取和亲政策稳定北部边境，另一方面，实行轻徭薄赋慎刑的政策，重农抑商，增加农业劳动力，调动农民生产积极性。之后文、景帝继续推行开创了“文景之治”的局面。应用：休养生息的政策当前17页，总共89页。二、西汉的建立和统治1、汉初的政治（1）汉初的“无为而治”（2）汉初的郡国并行制

刘邦在楚汉战争之时，分封了7个异性王，建汉后，鉴于诸侯王拥兵自重，威胁中央，剪灭异姓王，立下“非刘氏而王者，天下共击之”的白马之盟。因担心地方统治不稳，“惩戒亡秦孤立之败”又大封同姓王，推行郡、国交叉的郡国并行制。——休养生息的政策原因：错误的吸取秦灭亡的原因当前18页，总共89页。二、西汉的建立和统治1、汉初的政治2、汉武帝的“有为”政治（1）背景汉武帝刘彻

经历70余年的休养生息，到武帝时“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群”，但“无为”所带来消极影响也日益明显，社会潜伏着重大危机：王国问题、土地兼并、商贾势力膨胀，边境不宁等等，积极“有为”成为时代的需要。国力增强；社会的危机当前19页，总共89页。2、汉武帝的“有为”政治（1）背景（2）“罢黜百家，独尊儒术”①董仲舒的新儒学思想国力增强；社会的危机

董仲舒（前179—前104）广川人(今河北衡水)，西汉时期著名的今文经学大师。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点。董仲舒以《公羊春秋》为依据，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的儒学思想体系，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。之后儒学逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也成为了中国传统文化的主流。晚年著《春秋繁露》董仲舒当前20页，总共89页。（2）“罢黜百家，独尊儒术”①董仲舒的新儒学思想A“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要B“君权神授”，“天人感应”“天人合一”——加强君权的需要C“三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要

特点：A糅合法家、道家、阴阳五行思想，“外儒内法”

B儒学神秘化从而形成了适应君主专制中央集权需要的新儒学体系

“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同归之，若归父母，……”

“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”当前21页，总共89页。“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书》天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。——《春秋繁露》“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”

——《汉书》当前22页，总共89页。②汉武帝尊儒措施（2）“罢黜百家，独尊儒术”①董仲舒的新儒学思想A政治B教育以儒家标准选拔人才，选用儒士参与国家大政。 初步建立一套从中央到地方的以儒学为指导的教育体系③作用儒家思想逐渐成为历代封建统治者推崇的正统思想；成为中国传统文化的主流思想。当前23页，总共89页。2、汉武帝的“有为”政治（1）背景（2）“罢黜百家，独尊儒术”国力增强；社会的危机儒学正统化，实现思想上的统一与专制（3）强化君主专制中央集权①设立内外朝制度②颁行“推恩令”③建立察举制

面对王国坐大，文帝时贾谊提出“众建诸侯而少其力”的主张，但未得实施；景帝时晁错提出“削藩”，地方王国以此为借口引发了“七国之乱”，平叛后，王国力量受到了一定的遏制，但王国依然对中央集权和国家统一是个巨大隐患；至武帝，主父偃“愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”，王国问题得到基本解决。当前24页，总共89页。三、汉朝的经济西汉时期耦犁（形象图）

1、农业（1）农具和技术：西汉赵国推广二牛三人的耦犁法，东汉时推广到珠江流域；赵国还推行先进的撒播方法——代田法；耕作制度以一年一熟为主当前25页，总共89页。

耧车：西汉发明的播种工具,是近代条播机的雏形种子箱排种管开沟器机架牵引输种管当前26页，总共89页。西汉·代田法当前27页，总共89页。两汉改进和进一步推广犁耕汉朝以后铁犁牛耕成为我国传统农业主要耕作方式当前28页，总共89页。漕渠白渠

漕渠郑国渠

秦汉时期关中水利图六辅渠

当前29页，总共89页。2、手工业（1）冶铸业两汉出现高炉炼铁和炒钢技术东汉杜诗发明水利鼓风冶铁工具——水排当前30页，总共89页。东汉·杜诗水力鼓风冶铁工具—水排当前31页，总共89页。2、手工业（1）冶铸业（2）制瓷业：东汉烧出成熟的青瓷（3）丝织业：西汉政府在长安的东西织室有数千工人当前32页，总共89页。东汉烧制出成熟的青瓷青釉四系瓷罐青瓷双系壶当前33页，总共89页。3、商业当前34页，总共89页。

戮力耕、织，致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者收孥。

——《史记·商君列传》

“(汉初)天下已平,高祖乃令贾人不得衣丝乘车,重租税,以困辱之。”

——《史记•平准书》

汉武帝推行货币（五铢钱）官铸，盐铁酒专卖，官营贩运，物价管理，以及加重商人税收等。当前35页，总共89页。统一货币统一度量衡修建弛道促进商业的发展秦朝有利于发展商业的措施当前36页，总共89页。古之为市也，以其所有易其所无当前37页，总共89页。西市东市当前38页，总共89页。长安今新疆地区河西走廊西亚大秦汉代陆路丝绸之路和海上丝绸之路当前39页，总共89页。长城当前40页，总共89页。当前41页，总共89页。马王堆汉墓帛画

当前42页，总共89页。洛阳白马寺当前43页，总共89页。秦汉时期的文化当前44页，总共89页。一、秦汉文化的特点秦汉是中国古代文化的大发展时期想一想：秦汉时期文化为什么会如此繁荣？文化是政治经济的反映当前45页，总共89页。秦汉文化大发展的原因国家统一，政治较稳定封建经济的发展对外关系发展，中外文化的交流统治者的重视，秦统一文字，汉大兴儒学教育。先秦文化奠定基础政治因素:经济因素:政策因素:历史因素:民族关系：对外关系：民族关系加强,民族间文化交流频繁

当前46页，总共89页。特点：一、统一与多样性有机结合；二、中外文化交流空前频繁；三、水平居于世界先进行列；四、气势恢弘。当前47页，总共89页。秦汉时期的文化一．先进的科学技术

二．哲学和宗教

三．史学成就

四．文学新成果

五．艺术当前48页，总共89页。1、天文历法汉武帝时制定的“太初历”，是我国保存下来的第一部完整历法，对以后历法有很大影响。古书里，记载了公元前28年的一次太阳黑子现象，这是世界公认的最早的太阳黑子记录，“日出黄，有黑气，大如钱，居于中央。”二．先进的科学技术

《太初历》规定以365又1539分之385日为一年，一朔望月为29又81分之43日，还首次把24个节气订入历法。这部新历以没有中气(月中以后的叫中气，如：在正月有立春、雨水，雨水就是正月中气)的月份为闰月。当前49页，总共89页。材料：“（汉成帝）河平元年（前28年）……三月己未（十八日），日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”

──《汉书·五行志》秦汉时期对天文学有重大贡献者首推东汉张衡。史称他“少善属文”“通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。”“约己博艺，无坚不钻”“善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算”他在天文学上的成就尤其突出，教材中提到张衡对月食作出了科学的解释。当前50页，总共89页。当前51页，总共89页。史料：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。……当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚（指地球的影子）。……遇月则食。──选自张衡天文学专著《灵宪》

张衡还发明了水运浑天仪，通过水动力，模拟天体运行状态。他已经认识到宇宙的无限，他提出“宇之表无极，富之端无穷”，并且系统地阐明他的宇宙结构理论，形成他的哲学世界观。当前52页，总共89页。

张衡的主要成就浑天仪：演示日月星辰的运行轨迹对月食作了最早的科学解释地动仪：制造于132年，是世界上公认的最早的测定地震方位的仪器。

地动仪的复原模型和震动示意图当前53页，总共89页。2、数学《九章算术》成书于东汉的《九章算术》是当时世界最先进的应用数学，标志中国古代数学形成了完整的体系。当前54页，总共89页。《九章算术》介绍了246个数学问题及其解法，分9大类，即：一、方田（分数四则算法和平面求面积法）；二、粟米（粮食交易的计算方法）；三、衰分（分配比例的算法）；四、少广（开平方和开立方法）；五、商功（立体形求体积法）；六、均输（管理粮食运输均匀负担的计算法）；七、盈不足（盈亏类问题）；八、方程（一次方程组的解法）；九、勾股（勾股定理的应用和简单测量的解决）。当前55页，总共89页。从《九章算术》的内容来看，秦汉数学成就有什么特点？

《九章算术》是对从周朝一直到汉代生产生活实践中的数学成果的一次比较系统的总结，注重实际应用是它的突出特点。九章算术的出现标志着中国古代数学形成了完整的体系。当前56页，总共89页。3、医学（1）《黄帝内经》战国问世、西汉时编定，是我国现存较早的重要医学文献。奠定了中医学的理论基础。（2）《神农本草经》东汉时成书，是我国第一部完整的药物学著作。当前57页，总共89页。《神农本草经》东汉时成书，是我国第一部完整的药物学著作。《神农本草经》成书于东汉时期。它详细地记述了365种药物的品种和性能，是我国现存的第一部药物学专著当前58页，总共89页。

（3）神医—华佗华佗（145--208年）东汉末年安徽人华佗东汉末年著名的医学家。擅长外科手术。他制成的全身麻醉药剂“麻沸散”，是世界医学史上的创举。他还创制一套医疗体操“五禽戏”，以强健身体。当前59页，总共89页。张仲景（150--219年）东汉南阳人（4）医圣—张仲景张仲景是东汉末年著名的医学家。著有《伤寒杂病论》，是后世中医的重要经典，后人尊称他为“医圣”。《伤寒杂病论》书影当前60页，总共89页。4、纸的发明和蔡伦改进造纸术为什么说造纸术的发明和改进是书写材料的一次伟大革命？为什么说它对人类文化发展作出了巨大贡献？当前61页，总共89页。4、纸的发明

从竹木简到纸的发明

纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜器、玉石器、竹木简、帛。

（1）纸的发明

造纸术是我国四大发明之一，早在西汉前期，已经出现用于书写和绘图的纸。我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的纸，是目前世界上所知最早的纸。当前62页，总共89页。这是1986年在甘肃天水放马滩一座古墓中出土的一幅纸质地图。纸质薄且软，纸面平整光滑，用黑色线条勾绘出山脉、河流、道路图形。因墓内积水受潮，已残破成为有规则的碎片，放马滩出土的麻纸是目前所知较早的实物纸张，具有珍贵的文物价值。当前63页，总共89页。（2）蔡伦改进造纸术蔡伦（？--121年）东汉人蔡伦改进造纸术公元105年，蔡伦改进造纸术。纸逐步取代竹木简和帛，为纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫作“蔡侯纸”。当前64页，总共89页。造纸术由我国传遍世界，有利于人类文化的传播，这是中华民族对世界文明的巨大贡献。当前65页，总共89页。类别成就天文历法数学医学造纸“太初历”——我国第一部较完整的历书世界最早关于太阳黑子的记录（西汉）张衡科学解释月食，发明地动仪（早欧洲1700多年）《九章算术》（东汉、我国数学开始形成完整的体系）《黄帝内经》：奠定了祖国医学的理论基础。《神农本草经》：我国第一部完整的药物学著作。“医圣”张仲景：《伤寒杂病论》是中医重要经典。“神医”华佗:麻沸散(早西方1600多年)西汉出现105年，蔡伦改进造纸术4世纪起外传，推动人类文化发展当前66页，总共89页。秦汉时期的科技成就有什么特点？秦汉科技水平居世界先进行列，与社会生产、生活实践密切相关。

当前67页，总共89页。三、哲学与宗教１、西汉董仲舒的思想及核心２、东汉王充的唯物思想３、佛教与道教当前68页，总共89页。（一）哲学思想方面的主要内容

在思想领域形成两种哲学观点的激烈矛盾斗争。一种由西汉董仲舒所阐发的唯心主义思想，另一种是东汉王充所代表的唯物主义思想。当前69页，总共89页。１、董仲舒的核心观点是什么？

他宣扬“天人感应”和“君权神授”，这两者联系密切。他认为天是最高主宰，而且天有意志，有感情，皇帝代表天君临天下，同时也必须顺从天意，“与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。君权神授的观点认为“天子受命于天，天下受命于天子”。当前70页，总共89页。董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？

董仲舒的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。

董仲舒的思想和建议为什么能得到汉武帝的采纳？谈谈你对董仲舒思想的评价？

董仲舒的观点适应汉武帝时期加强君主专制中央集权的需要。促进西汉大一统局面的形成，使中国古代封建统治思想趋于成熟，对后世影响深远。“天人感应”说也助长了宣传神灵怪异之风。以王充为代表的学者反对“天人感应”说，对神学进行了深刻的批判。当前71页，总共89页。2.王充的唯物主义思想①时代：②著作：③主要主张：a.万物由元气构成，元气是一种客观的物质b.三反对东汉《论衡》当前72页，总共89页。王充针对当时盛行的谶纬神学，在《论衡》一书中，根据当时自然科学的成果，论证天是“自然”体，没有意识，不会赏善罚恶和予知吉凶；认为人死“精气灭”，不会为鬼；人的感官经验是知识的来源，不存在什么先知的圣人等观点。当前73页，总共89页。评价：

王充的观点体现了与唯心主义哲学的对立。在那个迷信思想盛行的时代，他的观点闪烁着唯物主义的光芒，王充是值得我们尊敬和学习的。当前74页，总共89页。3、宗教（１）西汉末佛教经中亚传入，东汉明帝派人到西域求佛法，洛阳建白马寺；

当前75页，总共89页。秦汉时期古代宗教形成新格局的原因有哪些？

１、东汉明帝求佛法、建白马寺等说明统治者的鼓励提倡是宗教发展的重要因素；３、道教所宣扬的观点对百姓的吸引说明人民的苦难、社会问题是宗教产生发展的土壤。

２、神仙方术和迷信思想是宗教产生的助推器；当前76页，总共89页。（２）东汉神仙方术与道家思想结合，道教产生，《太平经》是当时主要经典。当前77页，总共89页。类别主要内容哲学宗教唯心