《礼记》二十四句：人际交往贵而有礼

《礼记》二十四句：人际交往，贵而有礼

《礼记》二十四句：人际交往，贵而有礼

礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——西汉戴圣《礼记曲礼上》

解读：礼节贵乎有采有往。只有往而无来或其有来而无往，都是不台乎礼数的。在国家与国家，团体与团体，人与人，伴侣与伴侣的交往中，礼节上很重视有来有往，相互都应实行同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为“礼尚往来”。

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——西汉戴圣《礼记表记》

解读：君子在别人面前举止应慎重，容颠要端庄，不要说错话和说不该说的话。几句可用以劝人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要做不该做的事，免得授人以柄，招致非议。

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记曲礼上》

解读：那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。——《礼记檀弓上》

解读：君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。

在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。——西汉戴圣《礼记中庸》

解读：君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。

大道之行也，天下为公。——西汉戴圣《礼记礼运》

解读：“大道”系指上古时代所遵循之道，“天下为公”系指天下是大家的，不是那个人、那个派所独有的。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记曲礼上》

解读：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且喜爱他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的'好处。

博学而不穷，笃行而不倦。——汉戴圣《礼记学记》

解读：学习是无止境的，学问的积累是无止境的;要时刻留意谨慎言行，不能懈怠!

仁者以财发身，不仁者以身发财。——西汉戴圣《礼记高校》

解读：有仁德的人用财宝来进展、成就自身，没有仁德的人则利用自己的身心去

知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。——《礼记学记》

解读：只有熟悉到了自己的学问不够，然后才能自我反省;只有熟悉到了自己对某些学问困惑不解，然后才能奋勉自强。

礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。——西汉戴圣《礼记曲礼》

解读：礼仪对于人来说，就象酿酒用的酒曲，君子看重礼仪，小人轻视礼仪。蘖(niè)：酒曲，类似酿酒用的米。

凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。——《礼记中庸》

解读：任何事情，事前有预备就可以胜利，没有预备就要失败;说话先有预备，就不会词穷理亏站不住脚;做事先有预备，就不会遇到困难挫折;行事前方案先有定夺，就不会发生错误懊悔的事;做人的道理能够事先打算妥当，就不会行不通了。

居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。——西汉戴圣《礼记杂登记》

解读：处于肯定的职位，而没有在那个职位上所应当供应的意见，君子为其感到耻辱;有那样的言论，却没有那样的行为，君子为其感到耻辱。这几句多用于说明处于肯定的职位就应当有符合那个职位的言行。也可用于讥讽居于肯定的职位而不称职的人。

饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。——《礼记礼运》

解读：食欲和性欲，是人最基本的欲望;死亡和贫苦，是人最厌恶的事情。(一个有高尚道德的人为了追求崇高的抱负，为了保持清白的节操，可以不顾“饮食男女”，不避“死亡贫苦”，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，这正是我们应当继承的传统美德。)

敖不行长，欲不行从，志不行满，乐不行极。——《礼记曲礼上》

解读：傲慢不行滋长，欲望不行放纵，志向不行自满，兴奋不行过火。

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。——《礼记中庸》

解读：求取君子之道的方法，好比走远路那样，必需从近处开头;好比登高山那样，必需从低处开头。

自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《礼记中庸》

解读：(真诚是天理给予的)所以由内心真诚而达到明晓事理，这叫做先天的本性;由明晓事理而达到内心真诚，这叫做后天的教化。做到内心真诚，肯定会使人明晓事理;明晓事理，也肯定会使人内心真诚。

诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。——《礼记中庸》

解读：诚意用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界(出神入化)。只有天下最大的诚意能达到这种出神入化的高境界。

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《礼记中庸》

解读：一个君子的主见和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文静，温柔中显出道理来。能知道由远及近的道理，风一直自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记高校》

解读：只有推究事物的原理后，才能获得学问;获得学问后，意志才能真诚;意志真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修善品性;品性修善后，才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后，才能治理好国家;治理好国家以后，才能使天下太平。

恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记祭义》

解读：恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。

德者，本也;财者，末也。——《礼记高校》

解读：道德是根本，财宝只是枝节。

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《礼记高校》

解读：财宝能装饰房屋，道德能修养品性。胸襟宽广，体态自然安详，所以君子肯定要使自己的意念真诚。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记学记》

解读：一个人单独学习而没有伴侣一起切磋，就会学识短浅