《谏太宗十思疏》课件38张统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏魏征学习目标

(1)积累并掌握重要实、虚词、特殊句式等文言知识。

(2)掌握相关论证方法。（3）学习作者反复开导、循循善诱的劝谦艺术，培养说理能力。谏太宗十思疏破题入文劝谏

李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，创造了安定富强的政治局面贞观之治”；本文内容，即十条值得深思的情况一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。魏征知识补充（1）——魏征

魏征（580年－643年2月11日），字玄成，巨鹿郡下曲阳县人（今河北晋州），唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”（重农抑商），“宽仁治天下”等，贞观十七年（643年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”，同年入凌烟阁。

其言论多见《贞观政要》。唐太宗为他亲写碑文，并对侍臣说:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”知识补充（2）——文体常识

奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

知识补充（3）——课文背景

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢。大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，于是“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中的第二疏。因此也称“论时政第二疏”，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。诵读体文求木之长（）

浚（

）

殷（）忧

谗（

）邪黜（）恶

谬（）赏垂拱（）

壅（

）蔽塞（）源

载（）舟

jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng

zhǎngsèzài文本解析：第一段

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！之：取消独立性。长：生长，这里指长得好固：使……稳固根本：古—树的根，今—事物的本质。流：泉流，动—名。远：形—动，流得远浚：疏通、深挖而：却望：希望理：治理的好下愚：最愚昧无知的人明哲：明智的人（君王）文本解析：第一段9我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！文本解析：第一段“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”[反面设喻]从反面设喻，突出了“德义”对国君的重要性，与上文形成鲜明的对照，加重了强调的意味。“而况于明哲乎”带有“挑畔”的口吻，正是“忠言逆耳”的体现，不仅使行文跌宕有致，而且能引起唐太宗的重视。文本解析：第一段人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。当：主持、掌握神器：帝位。重、大：形—名，重权、重位。域中：天地间崇：推崇休：喜庆、福禄念：考虑。安：形—名，安逸环境危：形—名，危难以：用，实行，厉行处：保持胜：克制斯：这以：而，却。流：水流，名词文本解析：第一段国君掌握帝王的重权，处在天地间最高的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。提出论点居安思危，戒奢以俭求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，排比正面反面人君当思文本解析：第一段

文章开篇是如何引出正题的？开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻引出话题。用比喻推理的方式引出正题“思国之安者，必积其德义”。三个排比句，两个作比喻，一个阐明事理，浅显易懂，不容置疑。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。文本解析：第二段

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？凡百：所有的景：大殷：深而：递进而：转折能克：同义复词，能够；克：能够盖：语气副词,大概。岂……乎：难道……吗何也：为什么呢文本解析：第二段

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？文本解析：第二段殷忧而道著善始者实繁功成而德衰克终者盖寡能创业不能守成岂取之易而守之难？昔取之而有余，今守之而不足，何也？反问设问文本解析：第二段夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。夫：句首发语词以：连词，表修饰。既：已经以：连词，表并列行路：陌生的路人文本解析：第二段通常处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。文本解析：第二段这几句运用了什么论证方法？有何表达效果？对比论证。指出“般忧”与“得志”的不同心态和结果，说明竭尽诚心对待臣民是事业成败的关键。文本解析：第二段虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？董：督察以：介词，用振：“震”，威吓苟：苟且怀：感念貌：名词作状语，表面上惟：只是斯：使.....颠覆宜：应当慎：警惕、警戒文本解析：第二段即使用严酷的刑罚来督察人民，用威风怒气来吓唬人民，最终只是苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可畏惧的只是人民（心怀怨恨）；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？殷忧竭诚以待下胡越为一体得志纵情以傲物骨肉为行路得民心失民心

载舟覆舟比喻论证对比论证深慎文本解析：第三段见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑

文本解析：第三段

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，

君：名作动，统治诚：如果戒：告诫作：建造，兴建安：使……安宁谦冲：谦虚牧：约束，修养下：名—动，居于……之下乐：意动，以...为乐三驱：网三面，留一面以为：克制斯：以（之）为以：而，却。流：水流，名词文本解析：第三段虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。虑：担心壅蔽：（耳目被）堵塞、蒙蔽虚：使动，使……谦虚正：使动，使……端正恶：形—名，奸恶小人无：同“毋”，不要文本解析：第三段见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑

看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁考虑到帝位高危，就想到要保持谦虚，约束自己害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以此作为限度担心意志懈怠，就想到做事情自始至终都要谨慎忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚翻译：做国君的人，如果真的能做到：文本解析：第三段“一思”“二思”,从物质享受方面,劝诚唐大宗戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木等。“三思”“四思”,从思想修养方面，劝诚唐太宗戒骄戒躁，恪守本分，虛怀若谷，从谏如流。“五思”“六思”，从生活和为政方面，劝诚唐太宗不要放任享乐，要勤勉政事。“七思”“八思”，从用人政策方面，劝诚唐太宗要广开言路,虛心纳谏，不要听信说言，以致做出“亲者痛，仇者快”的事情。“九思”“十思”，从执法方面，劝诚唐太宗要赏罚分明。“十思”的角度不同，但都贯串着“积其德义”的主线。文章前后呼应，形成一个结构严谨的统一体。文本解析：第三段总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。宏：使动，使广大兹：这简：选拔能：形—名，贤能的人善：形—名，好的意见尽：形—动，用尽惠：恩惠、仁爱信者：诚信的人效：献出豫游：出游、游乐养：颐养松乔之寿：赤松子与王子乔那样(长)的年寿垂拱：垂衣拱手，形容轻而易举文本解析：第三段这里展现的是什么景象？对唐太宗纳谏有什么作用？

从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治景象。这样既说明了“居安思危”的重大意义，又以这幅动人的景象来吸引唐太宗，使他易于采纳谏言。文本解析：第三段何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

何必：为什么一定司：管理役：役使，劳损亏：毁坏，减损文本解析：第三段

全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿。或演奏琴瑟，或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？解决问题诚能十思垂拱而治念高危惧满溢乐盘游忧懈怠虑雍蔽想谗邪恩所加罚所及

见可欲将有作思知止以安人思谦冲以自牧思江海下百川思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思知足以自戒思三驱以为度戒奢侈扰