盗取他人的劳动成果古典寓言成语故事

盗取他人的劳动成果古典寓言成语故事盗取别人现成成果的成语有：

1、鹊巢鸠占：本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。

2、反客为主：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

3、喧宾夺主：比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。

4、不劳而获：自己不劳动却占有别人的劳动成果。

5、借花献佛：比喻用别人的东西做人情。详解：一、鹊巢鸠占的意思斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。鹊巢鸠占出处《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”鹊巢鸠占成语故事我国最早的诗歌总集《诗经》中讲到鹊巢鸠占的事情，原诗《召南·鹊巢》如下：“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。”鹊巢鸠占造句：霍达《穆斯林的葬礼》第四章：“郑晓京抬头看了看上铺，那里早已鹊巢鸠占，换了主人。”二、反客为主指客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。出处明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“（夏侯）渊为人轻躁；恃勇少谋；可激劝士卒；拔寨前进；步步为营；诱渊来战而擒之；此乃反客为主之法。”成语故事三国时，刘备统率大军前去攻打汉中。汉中的守将夏侯渊得到消息后，马上派人通知曹操。曹操听说后大吃一惊，立刻亲自率兵40万前往抵御刘备的军队。夏侯渊知道曹操的援军马上就到，便派夏侯尚带兵进攻。刘备的将领黄忠见曹军前来挑战，就派大将陈式去迎战。夏侯尚和陈式交战几个回合之后，夏侯尚便假装战败想要逃走，陈式乘胜追击。谁知走到半路，山上突然滚下来很多大木头，砸中了陈式，夏侯渊便生擒了陈式。黄忠听到部下的报告后，连忙去和谋士法正商量。法正说：“夏侯渊这个人很浮躁，有勇无谋。我们可以采取步步为营的办法，激励军队向前推进，然后引诱夏侯渊来战，从而捉住他，这就是反客为主的战法。”黄忠采纳了他的建议，将阵地稳步向前推进。夏侯渊见刘备的军队不断向自己这边推进，便组织人马进行反击，派夏侯尚率军出战。结果，夏侯尚与黄忠一交手就被活捉了。夏侯渊非常生气，出兵包围了黄忠的大营，还破口大骂。可是，任凭夏侯渊怎么辱骂，黄忠就是不出战。时间慢慢过去，曹军越来越疲惫。这时，黄忠突然出战，夏侯渊来不及防范，被黄忠一刀砍成了两段，曹军大败。例句今天他来是我家的客人，可他却说说笑笑，毫不拘束，还不让别人吃这吃那，简直是反客为主了。三、喧宾夺主的意思喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。喧宾夺主出处清·杨宜治《俄程日记》：“近有喧宾夺主之势。”喧宾夺主造句1、它们甘愿做配角，衬托着小鱼池的美丽，虽是注目，但仍不喧宾夺主2、好看的双手喧宾夺主3、有些背景墙装饰设计过于散乱，往往喧宾夺主。4、社会学的理论知识，与此同时，我还结合科研需要，有目的地博览与研究课题有关的书籍资料，做到边阅读边思考，既钻得进去，又能退出来，始终保持目的明确，不喧宾夺主5、读后感”的“感”是主体,引述不能过多,如果变成原作的复述,那就喧宾夺主了。四、不劳而获是指自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。出处《孔子家语·入官》：“所求于迩；故不劳而得也。”例句农民们辛辛苦苦地干着，地主却不劳而获，坐享其成。五、借花献佛，汉语成语，读音为jièhuāxiànfó，比喻借用他人的物品待客或送人。出自《过去现在因果经》。典故之一从前有一个小镇，闹蝗虫闹得很厉害，所以，不管种什么植物都长得不好，加上常常有猛兽下山吃鸡鸭，让镇民感到很不安，因此释迦牟尼佛特地从天上降临人间，施展佛法收拾了蝗虫，也驯服了猛兽。镇上的人十分感谢佛祖，其中有一位穷人特地为佛祖献上一束鲜花。当释迦牟尼看到送花的人穿著破烂的衣服，浑身脏兮兮的，却捧着一束美丽的鲜花，忍不住就说：“你家需要我帮忙吗？”献花人说：“佛啊，我不敢欺骗您，我家里是很穷，就连这束花都是我去借来的，可是，这是我一片心意，所以，请您一定要收下。”释迦牟尼十分感动，便让镇上所有的穷人都摆脱了贫穷，从此大家过着幸福的日子。在佛本生故事中记载曾有一位名为善慧的婆罗门弟子，在参访至莲花城途中，听说燃灯佛将前来莲花城说法，善慧于是想以鲜花来供养燃灯佛，但是国王已先一步将城中所有鲜花都收纳齐集供养燃灯佛。正当善慧寻遍全城也不得鲜花之际，在井边遇到了一位年轻的婢女，手中捧著插有七枝优罗花的瓶子，善慧于是至心诚恳的求她将花卖给他去供佛，受到善慧诚心所感，婢女答应给他五朵，另外两朵则托善慧帮她拿去献佛，以积自己的功德，并要善慧答应在他未得圣道以前，要生生世世结为夫妻为条件。善慧为了得到花就答应了这个条件。在将花献给燃灯佛后，燃灯佛也为善慧授记，告诉他在无量劫后必可成佛，号为释迦牟尼；而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗的前身。在佛教各种供物中，花是最常被用来供奉也是最具意义的，据《大方广如来不思议境界经》记载，凡诚心、欢喜以花果时馐等物供养佛者，必得安乐、大福德等，并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。典故之二从前有一菩萨，生于钵摩国，当时他是一位外道的修行者，名字叫儒童。儒童跟著老师学习天文，饱读众书，不管是听到的、或见到的都能马上融会贯通；个性又真实孝顺，国人非常嘉许他。一天，老师对儒童说：“你学道各方面都具备了，何不开始游历他方去教化人呢?”儒童回答：“弟子宿生贫穷，没有什么可以报答老师，不敢离开；而母亲又生重病无法医疗，只有靠行乞取药物。”老师说：“你真是孝顺啊！”儒童顶礼而退后，开始周游近国，一天见到有五百位外道修行者，集合于讲堂准备一高座。高座者一旦升坐，众人便开始问难，凡是学问渊博，不被考倒的，就赠予他女人及银钱五百。儒童看他们个个智慧浅薄，连问难都不太会问，便向大众说：“我也是修行人，可以加入你们的讨论吗？”大众答应后，儒童便升上高座，并对大众的问难，都能对答如流，所说的道法深远而广泛。于是，大众便异口同声地说：“您的道行高明，可以当我们大众的老师了！”此时，儒童却下座顶礼辞退。大众又不约而同地说：“您虽然智慧高人，却是异国之人，恐怕不能接受我们国家的女人，全部换成金钱送给您好了。”儒童便回答：“真正有修行的人，是看他的德行；而我所修的更是无欲之道，以道传神，以德授圣，神圣相传，绵延不朽，如此才是真正的继承者。如果你们破坏修道的根本，将来便无后继之人。”儒童说完即行离开，在场的五百位修道人都感到羞耻。原本被当做赠物的女人，此时开口说了话：“那位清高的知识，正是我一直在寻找的正仁君子啊！”于是女人马上撩起衣服，徒步四处找寻那位心目中的君子。一路来到了钵摩国，却已经精疲力竭、脚足长疮，便在路旁休息。就在这个时候，钵摩国国王制胜在巡视国界，遇到了正在一旁休息、疲惫不堪的女人，便问道：“你是什么人？为何在路边？”女人向制胜王报告了事情的来龙去脉，国王听后便喜欢、称赞她的志趣，同时又可怜她流落他乡，便想认她做干女儿，带她一起回宫。女人便说道：“我们来自不同的姓氏，我怎么可以白吃白住呢？如果国王您可以给我一份差事做，在下就可以跟著大王您回去。”制胜王说：“那好，你就专门采花来给我装饰好了。”女人便恭敬从命的跟著大王一起到宫中，每天采名贵的花供大王使用。其后，儒童回到了钵摩国，却见到路人们不是在忙著填平路面、就是在打扫脏乱，疑惑的他便问路人：“今日国家里是有什么值得庆祝的事吗？”路人们欢喜地回答道：“是啊！定光如来将来我国教化大众，所以举国上下无不欢欣。”儒童听了，便心生欢喜寂然入定，保持心净无垢，知道了佛陀即将到来，于是向路前的采花女子，乞得了五朵鲜花。而此时全国上至国王、王后，下至什民百姓，大家也都排班在道路的两边，儒童更也取得小小一块地方，亲自排班恭迎佛的到来。突然，有一喊道：“前方有一条小溪，水流湍急，土石正流得不停呢！”儒童说道：“我若以神通之力，一下子就可填平，但是，大众要知道，真正的供养应该身体力行、亲自去作，才是最殊胜的供养。”便决定不使用神通力，而亲自搬石运土填平溪流。就在大众齐心协力地填土时，佛陀到了，而眼前的地有一些却还没有填平！眼见路面潮湿，儒童便解下身上的鹿皮衣盖在湿地上，并用五朵鲜花撒在佛身上供养佛，花絮飘落在空中，佛陀便告诉他：“经过九十一劫，你当成佛，号为能仁如来，所住世界颠倒，父子互相仇恨，国王不勤政不爱民，你得在那里济拔众生，到时候得度者将难以算计。”儒童听了心生欢喜，跳跃虚空，离地七仞再从空中而下，用自己的头发铺地，让世尊踏过。世尊经过之后，便告诉诸比丘：“我并没有踏过的这块土，因为它是授记之处，至尊无上，只要有智慧的人，就知道应该在此处建造宝刹，其中功德同于授记。”此时，诸天人也都齐声赞同说道：“我们一定会在此地盖宝刹。”当时，就有一位长者之子，叫做贤乾，马上就以一根木柴，插在地上说道：“我已盖了宝刹！”诸天人便欢喜赞言：“虽是凡夫平民之子，却有著圣人之智慧啊！”贤乾于是取出宝物，就地建设宝刹，顶礼说道：“今天承佛陀教化，在此立宝刹，会有什么样的福德呢？”世尊便慈悲地说：“当儒童成佛时，你就会被授记了。”此时，佛陀便告诉鶖鹭子：“儒童就是我的前身，而卖花女则是现在的俱夷，长者子贤乾即是座中的非罗夷。”非罗夷一听，立刻顶礼佛足，佛便为他授记：“后当成佛，名为快见。”佛说此经已，诸四众弟子，天人龙鬼，无不欢喜，顶礼佛足。不同的“偷”之道--中国古代寓言从前有这样两户人家，一家是齐国人，姓国，十分富有；一家是宋国人，姓向，非常贫穷。姓向的听说姓国的很有钱，便专程从宋国跑到齐国，向姓国的请教致富的方法。姓国的告诉他说：“我之所以发家致富，是因为我很善于‘偷’。我只用了一年的工夫就有了吃穿；两年下来就相当富足；三年过后，我的土地成片、粮食满仓，我成了方圆百里之内的大户。从那时起，我便向乡邻施舍财物，大家都得到了我的好处。”姓向的人听了十分高兴。可是他以为姓国的致富走的是偷盗这条路，他以为姓国的所说的“偷”就是到处翻越人家的院墙，凿开人家的房间，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走归自己所有。于是他回家以后，到处偷窃。没过多久，他因被人查出了赃物而判罪。姓向的人不但清退了全部赃物，而且被判罚没收他以前积累的所有家产。姓向的把自己的失败归咎于受了姓国的欺骗，于是就到齐国去，找到姓国的责备他说：“你骗我，我去偷怎么就犯了法呢？”姓国的听了哈哈大笑，说：“你是怎么去偷的呀？”姓向的把自己翻墙打洞偷盗人家财产的经过讲给姓国的听了，姓国的又好气又好笑地对他说：“咳，你真是太糊涂了！你根本没弄懂我所说的‘善于偷盗’是什么意思。现在我仔细告诉你吧。人都说天有四季变化，地有丰富的出产，我偷的就是这天时和地利呀。雨水雾露，山林特产，和湖泽的养殖可以使我的庄稼长得很好，房舍建得很美。我在陆地上能‘偷’到飞禽走兽，在有水的地方能‘偷’到鱼虾龟鳖。无论是庄稼和土木还是禽兽和鱼虾龟鳖，这些东